Асал дар ноф
Асал дар ноф як усулест, ки дар муолиҷаи мардумӣ истифода мешавад, ки асалро ба ноф бимоланд, то аз манфиатҳои саломатии он баҳра барад.
Гарчанде ки ягон далели дақиқи илмӣ барои тасдиқи самаранокии ин усул вуҷуд надорад, баъзе одамон ба таҷрибаи шахсии худ, ки натиҷаҳои мусбӣ доданд, ишора мекунанд.
Ин усул барои табобати мушкилот ба монанди дарди сар ва умуман дарди сар истифода мешавад.
Гумон меравад, ки истифодаи асал ба ноф рафъи нишонаҳо ва тасаллӣ медиҳад.
Он инчунин барои муолиҷаи мушкилоти асаби рӯда, қабзияти музмин, дарунравӣ ва ихтилоли рӯда истифода мешавад.
Илова бар ин, истифодаи асал ба ноф метавонад ба беҳтар шудани саломатии дил ва танзими фишори хун мусоидат кунад.
Тадқиқоти илмӣ метавонад баъзе далелҳоро дар бар гирад, ки асал метавонад саломатии системаи дилу рагҳоро беҳтар кунад.
Асалро ба ноф гузоштан чӣ фоида дорад?
Молидани асал ба ноф манфиатҳои зиёде дорад.
Вақте ки як қатраи асал дар ноф гузошта мешавад, ғадуди дофамин дар ин минтақа фаъол мешавад, ки ба мувозинати фишори хун мусоидат мекунад.
Аз ин рӯ, ба ноф андохтани асал барои беморони фишори хун судманд дониста мешавад.
Илова бар ин, ба ноф молидани асал метавонад дар табобати дарди пушт, бахусус дар минтақаи поёни пушт муфид бошад.
Ҳарчанд зарари истифодаи асал дар ноф ва занҷабил исбот нашудааст, аммо истифодаи онҳо дар он минтақа аз ҷиҳати илмӣ ба таври кофӣ омӯхта нашудааст.
Одатан тавсия мешавад, ки асал ва занҷабилро ба ноф напошед, то баъзе мушкилоти синдроми асабӣ, дармони қабзияти музмин ва аз дарунравӣ ва ихтилоли рӯда халос шавад.
Асалро дар ноф низ метавон барои муолиҷаи ихтилоли фишори паст ва баланди хун, ноил шудан ба муолиҷаи муассир ва коҳиши пайдоиши доғҳо истифода бурд.
Умуман, ҳангоми ба ноф гузоштани асал фоидаҳои зиёди саломатӣ ба даст овардан мумкин аст ва он метавонад барои табобати бисёр бемориҳо бошад.
Ба асали дар ноф гузошташуда барои муолиҷаи сироятҳои синус каме занҷабил илова кардан мумкин аст.
Он инчунин дарди сарро, ки ба бемории замони мо табдил ёфта, ба тамоми синну сол таъсир мерасонад, табобат мекунад.
Мохидани асал ва занҷабил ба ноф чӣ фоида дорад?
Омехтаи асали соф ва як қошуқи замини занҷабилро барои табобати дарди шадиди колик истифода бурдан мумкин аст.
Тавсия дода мешавад, ки як қатраи ин омехтаро пеш аз хоб ба ноф молида, онро бо гаҷ пӯшонед.
Бо вуҷуди ин, мо бояд қайд кунем, ки тавассути таҳқиқоти илмии истифодаи асал ва занҷабил ба ноф ҳеҷ зиёне ҳуҷҷатгузорӣ нашудааст.
Умуман, тавсия дода мешавад, ки ба ноф чизе нагузоред, то мушкилот пеш наояд.
Дигар дорухатҳо мавҷуданд, ки метавонанд дорои асал ва занҷабил барои табобати баъзе шароитҳо, ба монанди табобати сироятҳои синусҳо, сироятҳои пӯст ва беҳтар кардани рӯҳия бошанд.
Масалан, 200 грамм асалро бо як қошуқ занҷабил реза карда омехта карда, як қатраро дар ноф гузоред, то 7-10 рӯз барои муолиҷаи сирояти синусҳо.
Оё асал ба рӯдаи рӯда таъсир мерасонад?
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки асал ба рӯдаи рӯда таъсири мусбӣ дорад.
Тадқиқоте, ки дар маҷаллаи Phytotherapy Research дар соли 2008 нашр шудааст, нишон дод, ки асал дорои хосиятҳои пурқуввати шифобахш дар мубориза бо нишонаҳои синдроми рӯдаҳои асабонӣ ва коҳиш додани мизони фишори оксидитивӣ дар ҳуҷайраҳо мебошад.
Илова бар ин, асал дорои унсурҳои муфид, аз қабили марганец ва оҳан мебошад, ки ба осон кардани раванди ҳозима ва коҳиш додани дучоршавӣ ба ихтилоли ҳозима, ки дар натиҷаи рӯдаи рӯда ба вуҷуд меоянд, мусоидат мекунанд.
Ҳарчанд дар бораи манфиатҳои асал барои беморони гирифтори синдроми рӯдаи асаб ягон тадқиқоти мушаххас вуҷуд надорад, аммо таҳқиқоти дигар нишон доданд, ки он барои мушкилоти ҳозима дар маҷмӯъ муфид аст.
Асал инчунин дорои агентҳои зидди илтиҳобӣ мебошад ва таваҷҷӯҳ ба манфиатҳои он дар рӯдаҳои болоӣ ва рӯда равона карда шудааст.
Дуктур Оиша Сақр, коршиноси ғизошиносӣ ишора кардааст, ки хӯрдани як қошуқ асал, сиркои табиии себ ва хурмо дар меъдаи холӣ аз пайдоиши бемории илтиҳоби рӯдаҳо ҷилавгирӣ мекунад.
Асалро дар ноф чанд вақт истифода бурдан мумкин аст?
Шумо метавонед аз фоидаи асал 15-30 дақиқа пеш аз хоб ба ноф гузоред.
Асал барои бадан манфиатҳои зиёди саломатӣ дорад, аз ҷумла табобат кардани пӯст ва тоза кардани минтақа аввал то он ки ноф тамоми миқдорро ҷаббида кунад ва паҳншавии баъзе намудҳои ҳуҷайраҳои саратонро коҳиш диҳад.
Аммо барои ба ноф пошидани асал муддати мушаххасе маълум нест, аммо онро метавон ба пӯст барои як давраи муайян гузоштан аз фоидаи онро дорад.
Истифодаи асал бо занҷабил барои муддати тӯлонӣ дар бадан беҳтар аст, зеро ин дорухат табииро бояд ҳамарӯза ва на камтар аз як моҳи пурра ба даст оварад, то дар рафъи мушкилот натиҷаи муассир ба даст ояд.
Оё асал рӯдаҳоро тоза мекунад?
Дар байни баъзеҳо эътиқоде вуҷуд дорад, ки хӯрдани асал ба тоза кардани рӯдаҳо мусоидат мекунад.
Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти кофӣ барои тасдиқи ин иддао вуҷуд надоранд.
Бо вуҷуди ин, дар бораи манфиатҳои асал барои системаи ҳозима дар маҷмӯъ бо сабаби хосиятҳои зиддибактериявӣ ва зидди илтиҳобӣ мувофиқати умумӣ вуҷуд дорад.
Асал метавонад барои таскин додани дарди меъда ва рафъи варамҳо кӯмак кунад ва инчунин метавонад як оромкунанда ва зидди газ бошад.
Дар ҳолатҳое, ки одамон аз синдроми рӯдаи асабӣ азоб мекашанд, фикрҳое мавҷуданд, ки асал метавонад дар сабук кардани нишонаҳо ва беҳтар кардани ҳаракати рӯда нақш бозад.
Кадом асал синдроми рӯдаи асабро табобат мекунад?
Асал яке аз ҷузъҳои табиие маҳсуб мешавад, ки барои муолиҷаи бисёре аз бемориҳо ва ихтилоли саломатӣ истифода мешавад ва дар миёни ин бемориҳо, синдроми рӯдаи асабӣ яке аз мушкилоти саломатӣ аст, ки бисёриҳо аз он ранҷ мебаранд.
Дар байни навъҳои асал, ки дар рафъи аломатҳо ва табобати бемории илтиҳоби рӯда муфид аст, асали аслии занбӯри асал аст.
Асали аслии занбӯри асал дорои хосиятҳои судмандест, ки барои беҳтар кардани ҳозима ва рафъи илтиҳоби меъда ва рӯдаи рӯда кӯмак мекунанд.
Тадқиқот нишон медиҳад, ки асали аслӣ дорои унсурҳое ба монанди марганец ва оҳан аст, ки ба осон кардани раванди ҳозима ва коҳиш додани ҳассосият ба ихтилоли ҳозима мусоидат мекунанд.
Илова бар ин, асали Манука дар мубориза бо бактерияҳое, ки боиси бемориҳои меъда ва рӯда мешаванд, нақши муҳим дорад, ки табобати синдроми рӯдаҳои асабро тақвият медиҳад.
Таъсири асал хеле зуд ба узвҳои мавриди ҳадаф дар бадан мерасад, ки онро барои онҳое, ки гирифтори синдроми рӯдаи асабӣ ҳастанд, беҳтарин интихоб мекунад.
Гузашта аз ин, асали Манука қайд карда мешавад, ки дар рафъи илтиҳоб дар рӯдаҳо ва табобати дигар шароити дохилие, ки аз радикалҳои озод дар бадан ба вуҷуд омадаанд, таъсири пурқувват дорад.
Дар ҳоле, ки асали гули тарбуз аз сабаби манфиатҳои саломатӣ, таъми хос ва миқдори ками сахароза, ки барои беморони гирифтори захми меъда ва рӯдаи рӯдаи ғафс мувофиқ аст, яке аз имконоти бартарӣ барои табобати синдроми асаби рӯда аст.
Вақте ки шумо асалро пеш аз хоб ба ноф мегузоред, чӣ мешавад?
Вақте ки шумо пеш аз хоб асалро ба ноф мегузоред, дар бадан бисёр чизҳои мусбат ба амал меоянд.
Аввалан, асал пайдоиши узвҳои пӯстро ба таъхир меандозад, ки барои нигоҳ доштани ҷавонӣ ва таровати он мусоидат мекунад.
Асал инчунин сироятҳои синус ва бандро табобат мекунад ва ба танзими самараноки дил мусоидат мекунад.
Таҷрибаи молидани асал ба ноф пеш аз хоб низ нишон дод, ки онро метавон барои дармони дарди чашм ва рафъи норавшанӣ истифода кард, ки ба саломатии чашм мусоидат мекунад ва бинишро беҳтар мекунад.
Гузашта аз ин, истифодаи асал ба ноф метавонад ба коҳиши сатҳи фарбеҳ дар бадан мусоидат кунад ва ба ин васила барои маҳдуд кардани паҳншавии баъзе намудҳои ҳуҷайраҳои саратон кор кунад.
Асали Манука чист ва бартариҳои он чист?
Асали манука як навъи хеле нодир ва гаронбаҳо маҳсуб мешавад, зеро он аз гарди дарахтони Манука, ки як навъ дарахти чой аст, ҳосил мешавад.
Асали Манука манфиатҳои зиёди саломатӣ ва табобатӣ дорад.
Яке аз истифодаи асосии асали Манука барои табобати захмҳои хурд ва сӯхтагӣ мебошад. Тадқиқотҳо самаранокии асали Манукаро дар табобати шароитҳои гуногун, аз ҷумла нигоҳубини пӯст ва ҷароҳатҳо нишон медиҳанд.
Ҳарчанд тамоми навъҳои асал дорои хосиятҳои умумии табобатӣ мебошанд, асали Манука бо қобилияти худ барои табобати мушкилоти системаи ҳозима, бахусус табобати бактерияҳои меъда ва захми меъда фарқ мекунад.
Илова бар ин, асали Манука дорои таркиби беназири ғизоӣ мебошад, ки ба он арзиши баланди ғизоӣ медиҳад, зеро он дорои витаминҳои В ва бисёр моддаҳои ғизоии зарурӣ мебошад.
Метилглиоксал дар асали Манука дар муқоиса бо дигар намудҳои асал дар консентратсияи баландтар мавҷуд аст.
Асали Манука бо хосиятҳои антиоксиданти худ маълум аст ва дар табобати сироятҳо ва вирусҳо истифода мешавад.
Он барои мақсадҳои гуногуни тиббӣ, аз қабили табобати захмҳо ва пешгирии пӯсидаи дандон истифода шудааст.
Он инчунин ба туфайли антиоксидантҳо ва маводи ғизоии бой дар он барои бартараф кардани бисёр бемориҳои ҷиддии бадан кӯмак мекунад.
Илова бар ин, асали Манука дар табобати гингивит ва нигоҳ доштани дандонҳои солим самаранок аст, зеро он руҳ, фосфор ва дигар маводи ғизоӣ барои солимии даҳон ва дандон заруриро таъмин мекунад.
Аз сабаби хосиятҳои антибактериалӣ он метавонад барои табобати бисёр сироятҳое истифода шавад, ки табобаташон душвор аст.
Тугмаи шикам чӣ гуна тоза карда мешавад?
Тугмаи шикам як минтақаи ҳассос аст, ки бояд мунтазам нигоҳубин ва тоза карда шавад.
Тугмаи шикамро аз берун осонтар аз дарун тоза кардан мумкин аст.
Тавсия дода мешавад, ки матои мувофиқро истифода баред ва онро бо об ва собуни мулоим тар кунед.
Истифодаи пахта ва машрубот яке аз усулҳои дастраси тоза кардани тугмаи шикам мебошад.
Ин усул як порчаи матои тоза ва нӯги Q-ро талаб мекунад.
Барои тоза кардани шикам як порчаи пахтаро бо об ё ягон моддаи моеъи дар боло зикршуда тар кунед, сипас бо тампончаи пахтагини шикамро пок кунед.
Яке аз сабабҳои маъмули пайдо шудани бӯи ноф ин аст, ки пас аз истифодаи собун хуб пошидани он нест.
Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки пеш аз оббозӣ каме равғани гӯшро молида, нофро бо ҳаракатҳои нарм ва даврашакл пок кунед.
Дар ҳолатҳои миёна, антибиотики моеъ ба монанди эритромицинро дар як рӯз се маротиба ба ғайр аз шустани нарм бо собун ва об истифода бурдан мумкин аст.
Роҳҳои дигари тоза кардани шиками шикам низ вуҷуд дорад, ба мисли каме обу намак дар дохили он гузошта, чанд дақиқа гузоштан, пеш аз шустан ва хушк кардан.
Онро инчунин бо каме собун ва об тоза кардан мумкин аст.
