Давраи ҳайз яке аз мушкилоти муҳимтарин ва маъмули саломатии занон дар тамоми ҷаҳон аст.
Маълум аст, ки барои табобати ин мушкилот усулҳои зиёди табобатӣ вуҷуд доранд, вале бисёре аз занон ба табобатҳои табии бартарӣ медиҳанд.
Дар байни ин давоҳои табиӣ гиёҳи шаҳрӣ низ ҳаст, ки иддаъоҳо онро яке аз давоҳои муассири мушкилоти ҳайз аст.
Оё шумо қаблан гиёҳи мадинаро санҷидаед? Ва таҷрибаи шумо чист? Дар ин мақола мо дар бораи манфиатҳои ин гиёҳ ва самаранокии он дар табобати мушкилоти ҳайз сӯҳбат хоҳем кард.
Таърифи гиёҳи шаҳр
Гиёҳи шаҳр, ки бо номҳои "Каф Марям", "Ал-Қашаъа", "Ал-Авар" ва "Ал-Авар" маъруф аст, гиёҳи табиист, ки дар ботлоқҳои обии нимҷазираи Арабистон.
Гиёҳ бо пояҳои тунук ва баргҳои он фарқ мекунад.
Гиёҳи Мадинаро барои танзими давраи ҳайз ва рафъи мушкилоти ҳайз истифода мебаранд.
Он инчунин барои беҳтар кардани ҳосилхезӣ ва эҳтимолияти ҳомиладорӣ дар маҷмӯъ истифода мешавад.
Он ҳисобида мешавад Таҷрибаи истифодаи алафи Мадинаро барои ҳомиладорӣ Таҷрибаи муҳиме, ки занон метавонанд аз он баҳра баранд.
Бисёре аз заноне ҳастанд, ки аз ҳисоби истифодаи мунтазами гиёҳи мадина ва мувофиқи дастури пизишконашон вазъи саломатии худ беҳтар шуда, эҳтимоли ҳомиладор шуданашон зиёд шудааст.
Бояд қайд кард, ки пеш аз оғози истифодаи гиёҳ бояд бо духтур маслиҳат карда, вояи мувофиқ ва вақти истифодаро муайян кунад.
Муҳимияти истифода дар давраи ҳайз
Мушкилот ва мушкилоти зиёде вуҷуд доранд, ки занон метавонанд ҳангоми ҳайз дучор шаванд.
Барои рафъи ин мушкилот ва кам кардани дарди давра, истифодаи гиёҳи мадина аҳамияти бузург дорад.
Манфиатҳои ин гиёҳ аз назорат ва танзими хуби давомнокии сикли ҳайз, инчунин кам кардани дарди ҳайз, ки дар натиҷаи кашиши мушакҳои бачадон ба вуҷуд меоянд, иборат аст.
На танҳо ин, балки гиёҳи шаҳр низ хунравии ҳайзро коҳиш медиҳад, ки барои нигоҳ доштани саломатии занон мусоидат мекунад.
Илова бар ин, гиёҳи Мадина барои танзими сатҳи гормон дар бадан кӯмак мекунад, ки саломатии занро беҳтар мекунад ва ба муқаррарии ҳайз мусоидат мекунад.
Аз ин рӯ, тавсия мешавад, ки гиёҳи мадинаро дар давраи ҳайз истифода баред, то аз манфиатҳои аҷиби он баҳра баред ва вазъи умумии занонро дар ин давра беҳтар созед.
Танзими давомнокии давраи ҳайз
Гиёҳи мадинӣ дар танзими давраи ҳайзи зан нақши муҳим дорад.
Онҳо дорои моддаҳои муассир мебошанд, ки ба танзими гормонҳои бадан ва баланд бардоштани фаъолияти тухмдон мусоидат мекунанд.
Ҳангоми истеъмоли мунтазами ин гиёҳ метавонад мунтазами давраи ҳайзро беҳтар кунад ва давомнокии онро коҳиш диҳад.
Ин маънои онро дорад, ки зан медонад, ки кай давраи давраи худро интизор шавад ва ба он беҳтар омода шавад.
Илова бар ин, танзими давомнокии сикли ҳайз кӯмак мекунад, ки аз нишонаҳои нороҳаткунандае, ки метавонанд бо он ҳамроҳ шаванд, ба монанди дарди шадид ва тағирёбии рӯҳия пешгирӣ карда шаванд.
Коҳиш додани давраи шумо метавонад ин нишонаҳои душворро коҳиш диҳад ва ҳаёти ҳаррӯзаро осонтар ва бароҳаттар кунад.
Барои беҳтарин натиҷа, тавсия дода мешавад, ки миқдори мувофиқи тавсиякардаи духтурро риоя кунед.
Як қошуқро ҳар рӯз дар холӣ будани меъдаи панҷ рӯз пай дар пай аз рӯзи аввали ҳайз гирифтан мумкин аст.
Аммо заноне, ки мехоҳанд аз гиёҳи Мадинаро барои танзими давраи ҳайзи худ истифода баранд, аввал бояд ба пизишк муроҷиат кунанд, то вояи мувофиқро барои онҳо муайян кунад ва мутмаин шавад, ки ҳеҷ гуна муносибатҳои манфӣ ё мушкилоти саломатӣ вуҷуд надорад.
Кам кардани дард, ки аз давра ба амал меояд
Вақте ки давраи ҳайзи зан фаро мерасад, вай метавонад аз дардҳои дилгиркунанда ва хастакунанда азоб кашад.
Ва ин ҷо нақши гиёҳи шаҳр дар рафъи он дардҳои озордиҳанда меояд.
Гиёҳи мадина дар кашиши бачадон таъсири оромбахш дорад ва ба таскинбахши дард мусоидат мекунад.
Ҳамин тариқ, хӯрдани ин гиёҳ кӯмак мекунад, ки дар давраи ҳайз худро бароҳат ва ором ҳис кунед.
Он инчунин як варианти бехатар ва табиӣ барои рафъи дард аст, дар муқоиса бо бисёре аз доруҳое, ки метавонанд дорои кимиёвии эҳтимолан зараровар бошанд.
Илова бар ин, гиёҳи Мадина дар танзими сатҳи гормонҳо дар бадан кӯмак мекунад, ки боиси аз байн рафтани аломатҳои баде мегардад, ки аксари занон дар давраи ҳайз эҳсос мекунанд.
Аз ин рӯ, агар шумо аз дарди ҳайз азият мекашед, истифодаи гиёҳи Мадина метавонад як варианти хубе барои рафъи ин дардҳо бошад.
Кам кардани хунравии ҳайз
Мадина як варианти табиӣ ва муассир барои коҳиш додани хунравии ҳайз аст.
Он дорои хосиятҳои антикоагулянтӣ мебошад, ки ба танзими ҷараёни хун ҳангоми ҳайз мусоидат мекунанд.
Тадқиқотҳои илмӣ исбот мекунанд, ки истеъмоли гиёҳи мадина метавонад ҳаҷм ва давомнокии хунравиро коҳиш диҳад, ки нороҳатии ба вуҷуд омадаро коҳиш медиҳад ва дар ин давра худро бароҳат ҳис мекунад.
Илова бар ин, ин гиёҳ тавозуни гормонҳоро дар бадан танзим мекунад, ки ба коҳиш додани табъиз ва аломатҳои аҷибе, ки дар давраи ҳайз ба амал меоянд, мусоидат мекунад.
Пас, агар шумо аз халалдор шудани гардиши хун ҳангоми ҳайз азоб кашед, кӯшиш кунед, ки гиёҳи Мадина барои коҳиш додани хунравӣ метавонад роҳи беҳтаринест, ки шумо ҷустуҷӯ мекунед.
Бо вуҷуди ин, тавсия дода мешавад, ки пеш аз оғози истифодаи ягон гиёҳ ҳамеша бо духтур муроҷиат кунед, то миқдори дурусти онро таъмин кунед ва аз ҳар гуна таъсири эҳтимолӣ бо дигар доруҳое, ки метавонанд истифода шаванд, пешгирӣ кунед.
Танзими сатҳи гормон дар бадан
Танзими сатҳи гормон дар бадан барои нигоҳ доштани саломатии умумии мо муҳим аст.
Яке аз гиёҳҳое, ки метавонад ба ин мусоидат кунад, шаҳри гиёҳҳост.
Таҳқиқот нишон доданд, ки ин гиёҳ метавонад ба танзими сатҳи кортизол, ки ҳамчун гормони стресс маълум аст, дар бадан кӯмак кунад.
Ҳамин тариқ, онҳо ба нигоҳ доштани хоби солим ва коҳиш додани стресс, ки саломатии умумии баданро беҳтар мекунанд, саҳм мегузоранд.
Илова бар ин, гиёҳи шаҳр метавонад дар танзими давраи ҳайз ва ҳифзи бачадон ва таъмини бофтаи солим барои он нақш бозад. Таҷрибаи ман бо алафи Мадина барои ҳомиладорӣ Ин як таҷрибаи пурсамар ва мусбӣ буд, зеро ман пас аз истифодаи мунтазами он мувофиқи дастурҳои духтур шонси ҳомиладор шуданамро хеле беҳтар ҳис кардам.
Ҳамин тавр, агар шумо аз ихтилоли гормоналӣ азоб кашед ва хоҳед, ки сатҳи гормонҳоро дар баданатон ба таври табиӣ танзим кунед, истифодаи гиёҳи мадина метавонад барои шумо роҳи дурусте бошад.
Чӣ тавр истифода бурдани гиёҳи шаҳр
Миқдори мувофиқ барои истифодаи гиёҳи мадина аз ҳолати ҳар як шахс ва ниёзҳои мушаххас вобаста аст.
Шояд баъзе заноне бошанд, ки барои ба даст овардани натиҷаҳои дилхоҳ ба вояи баландтар ниёз доранд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд ба вояи камтар ниёз дошта бошанд.
Ҳамеша беҳтар аст, ки пеш аз гирифтани ягон иловаи парҳезӣ бо мутахассиси тиббӣ машварат кунед, зеро ӯ метавонад вобаста ба вазъи саломатии инфиродӣ вояи мувофиқро муайян кунад.
Умуман, тавсия дода мешавад, ки ҳар рӯз 3.2-40 мг Мадинаро бо даҳон истеъмол кунед.
Инчунин муҳим аст, ки ба дастурҳои истифода дар бастабандӣ риоя кунед ва аз миқдори тавсияшуда зиёд набошед.
Боварӣ ҳосил кардан лозим аст, ки ягон таъсири манфии номатлуб вуҷуд надорад ва агар ин рӯй диҳад, шумо бояд истифодаи онро қатъ кунед ва ба духтур муроҷиат кунед.
Риояи вояи мувофиқ барои ба даст овардани натиҷаҳои дилхоҳ ва кам кардани эҳтимолияти ҳама гуна таъсири манфии манфӣ кӯмак мекунад.
Вақти дурусти истифода
Тибқи таҷрибаи заноне, ки гиёҳи Мадинаро барои ҳайз озмудаанд, тавсия дода мешавад, ки ҳар рӯз дар давоми панҷ рӯз, бо фарорасии рӯзи аввали сикли ҳайз истифода кунанд.
Ин вақти беҳтарин барои истифода аз он аст, зеро гиёҳ бачадонро тоза мекунад ва ба мувозинати гормонҳо дар бадан мусоидат мекунад.
Таъсири гиёҳ ҳангоми истифодаи мунтазам то се моҳ зиёд мешавад, ки дар танзими давраи ҳайз ва кам кардани дард ва хунравӣ кӯмак мекунад.
Бояд қайд кард, ки натиҷаҳо метавонанд дар ҳар як шахс фарқ кунанд ва зарурати рафтан ба духтур барои арзёбии вазъият ва муайян кардани вояи мувофиқ ва вақти истифода вуҷуд дорад.
Маслиҳати муҳими дигар ин риоя кардани дастурҳои истифода ва аз вояи тавсияшуда зиёд нест.
Роҳҳои гуногуни истифода
Вақте ки сухан дар бораи истифодаи Мадина барои давраи худ меравад, якчанд равишҳо мавҷуданд, ки онҳоро метавон истифода бурд.
Баъзе одамон бартарӣ медиҳанд, ки гиёҳро дар шакли хока истифода баранд, ки ба нӯшокиҳои гарм, ба монанди чой ё қаҳва илова карда мешаванд.
Ин усул барои бисёр одамон мувофиқ ва қулай аст.
Вақте ки гиёҳи заминӣ дар нӯшокӣ ҳал мешавад, онро ба осонӣ истеъмол кардан мумкин аст.
Дар мавриди баъзе одамони дигар, онҳо метавонанд истифода бурдани гиёҳро дар шакли планшет ё капсула афзалтар донанд.
Ин шаклҳои гиёҳро мисли ҳама доруҳои дигар бо об фурӯ бурдан мумкин аст.
Илова бар ин, бисёр доруҳои тайёре мавҷуданд, ки дар таркибаш гиёҳи Мадина ҳастанд, ба монанди доруҳои тиббӣ, ки дар дорухонаҳо мавҷуданд.
Ин доруҳо бояд мувофиқи дастур дар баста истифода шаванд.
Гиёхи шахр кай ба кор шуруъ мекунад
Гиёҳи мадина дар танзими давраи ҳайз ва беҳтар кардани шанси ҳомиладорӣ манфиатҳои зиёд дорад, аммо кай он дар бадан кор мекунад? Ин аз якчанд омилҳо, аз ҷумла вояи гиёҳ ва кай истифода мешавад, вобаста аст.
Одатан, барои он ки гиёҳ дар бадан таъсир расонад, чанд рӯз лозим аст.
Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки гиёҳи Мадинаро аз рӯзи аввали ҳайз 6 рӯз бихӯранд.
Гиёҳро дар як рӯз 3-4 пиёла чойи гарми аз он тайёршударо нӯшидан мумкин аст.
Шумо метавонед ин гиёҳро дар давоми давраи ҳайзи худ идома диҳед, то аз манфиатҳои он пурра истифода баред.
Гарчанде ки ин гиёҳ эҳтимолияти ҳомиладориро зиёд мекунад, беҳтар аст, ки пеш аз истифодаи он бо духтур маслиҳат кунед, хусусан агар шумо аз ягон мушкилоти саломатӣ азоб кашед.
Тавсия дода мешавад, ки гиёҳро ба миқдори мувофиқи дастурҳои духтури муроҷиаткунанда истеъмол кунед.
Гиёҳи мадина барои ҳомиладории зуд
Гиёҳи мадина як гиёҳи шифобахши маъмул аст, ки онро барои зуд ҳомиладор шудан истифода бурдан мумкин аст.
Аз бисёр одамон шунидам, ки фоидаҳои зиёди онро ситоиш мекунанд, зеро он бачадонро пок мекунад, кистаҳоро нест мекунад ва тухмдонҳоро ба вуҷуд меорад, ки ҳомиладориро осон мекунад, шукронаи Худо.
Воқеан ҳам занони зиёде ҳастанд, ки аз гиёҳи мадина истифода бурданд ва ба шарофати таъсири мусбати он ба бадан муваффақ шуданд, ки ҳомиладор шаванд.
Тавсия дода мешавад, ки гиёҳи мадинаро дар давоми 6 рӯз аз рӯзи аввали ҳайз истифода баред ва онро ҳар рӯз 3-4 пиёла чойи гарм нӯшидан мумкин аст.
Сарфи назар аз таҷрибаи боварибахши заноне, ки тавассути истифодаи он ҳомиладорӣ ба даст овардаанд, барои нигоҳ доштани саломатӣ ва бехатарии ҷамъиятӣ, пеш аз истифодаи он риоя кардани миқдори мувофиқ ва машварат бо духтур муҳим аст.
Гиёҳи мадина яке аз вариантҳои имконпазир барои ҷуфтҳое мебошад, ки дар ҳомиладор шудан мушкилӣ доранд, аммо бояд қайд кард, ки ҳеҷ кафолати ба вуҷуд омадани ҳомиладорӣ вуҷуд надорад, зеро он аз омилҳои дигар, аз қабили саломатии умумӣ ва вақти дуруст вобаста аст.
Ҳамин тавр, сабр ва истодагарӣ дар кӯшишҳо чизҳои асосии ба даст овардани ҳомиладории дилхоҳ мебошанд.
Гиёҳи мадина барои ҳомиладорӣ бо дугоникҳо
Гиёҳи Мадина яке аз воситаҳои табииест, ки баъзеҳо барои зиёд кардани эҳтимоли ҳомиладории дугоникҳо истифода мебаранд.
Ин гиёҳ қувваи тухмдонҳоро зиёд мекунад ва сатҳи ҳосилхезиро дар бадан зиёд мекунад.
Бо афзоиши имкони ҳомиладории дугоникҳо, ҷуфтҳо метавонанд аз таҷрибаи модарии дугона баҳра баранд ва дар як вақт ду кӯдакро нигоҳубин кунанд.
Ин метавонад як идеяи олӣ барои оилаҳое бошад, ки мехоҳанд оилаи худро бо доштани дугоникҳо илова ва пурра кунанд.
Бо вуҷуди ин, мо бояд қайд кунем, ки беҳтар аст, ки пеш аз гирифтани ягон гиёҳи табиӣ ё оғози ягон реҷаи нави саломатӣ бо духтур маслиҳат кунед.
Ҳамсарон бояд маслиҳати тиббии мувофиқ бигиранд ва таҳқиқотро дар бораи манфиатҳо ва хатарҳои истифодаи гиёҳи Мадина барои зиёд кардани эҳтимоли ҳомиладории дугоникҳо бихонанд.
Истифодаи дурусти гиёҳ ва таҳти назорати табибон метавонад ба эҳтимоли ҳомиладории дугоникҳо таъсири мусбат расонад.
Гиёҳи мадина барои ҳомиладорӣ бо писар
Гиёҳи мадина барои ҳомиладорӣ ғафс яке аз истифодаҳои маъмули ин гиёҳи табиӣ мебошад.
Баъзеҳо мегӯянд, ки истеъмоли гиёҳи мадина метавонад эҳтимолияти ҳомиладории мардро зиёд кунад.
Ҳарчанд ин иддаъо аз ҷониби таҳқиқоти илмӣ тасдиқ нашудааст, бисёре аз занон аз ин гиёҳ истифода мебаранд, то шонси ҳомиладории писарро афзоиш диҳанд.
Пеш аз истеъмоли гиёҳҳои табиӣ ё тағир додани парҳез ҳамеша тавсия дода мешавад, ки бо духтур маслиҳат кунед.
Гарчанде ки ин гиёҳ метавонад дар бисёр шароитҳо бехатар бошад, он метавонад бо баъзе доруҳо ва шароити саломатӣ ҳамкорӣ кунад.
Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки барои таъмини бехатарии худ ва ҳомила ба духтур муроҷиат кунед.
Дар охир, бояд дар хотир дошт, ки танҳо гиёҳи табиӣ кафолати ҳомиладории писар нест ва мо бояд омода бошем, ки ҳар ҷинси кӯдакро бо шодӣ ва хушбахтӣ қабул кунем.
Зарари гиёҳи шаҳрӣ ба ҳомиладорӣ
Сарфи назар аз манфиатҳои потенсиалии гиёҳи Мадина дар баланд бардоштани ҳосилхезӣ ва афзоиши эҳтимолияти ҳомиладорӣ, зарари эҳтимолии метавонад аз истифодаи он ба ҳомиладорӣ низ ба назар гирифта шавад.
Баъзе занон метавонанд ба гиёҳи Мадина аллергия дошта бошанд, ки аломатҳои ташвишоварро ба монанди хориш ва доғҳоро шадидтар мекунад.
Илова бар ин, гиёҳи Мадина метавонад ба баъзе доруҳои дигаре, ки шахс қабул мекунад, ба монанди антидепрессантҳо ва антивирусҳо халал расонад ва ба таъсири ин доруҳо дар бадан таъсир расонад.
Аз ин рӯ, пеш аз оғози истифодаи гиёҳи мадина барои ҳомиладорӣ бо духтур маслиҳат кардан лозим аст.
Гузашта аз ин, шумо бояд аз истеъмоли аз меъёр зиёди гиёҳи мадина худдорӣ намоед, зеро он метавонад боиси афзоиши сатҳи гормонҳо дар бадан ва боиси ташаннуҷ ва халалдор шудани давраи ҳайз гардад.
Умуман, Мадина метавонад ҳангоми ҳомиладорӣ бехатар бошад, аммо занон бояд эҳтиёт бошанд ва пеш аз истифода ба духтур муроҷиат кунанд.
