Муваффақият чист
Муваффақият мафҳуми бисёрҷанбаест, ки вобаста ба шахсият, фарҳанг ва арзишҳои инфиродӣ таърифҳои гуногун дорад.
Муваффақиятро метавон ҳамчун ноил шудан ба ҳадаф ва расидан ба сатҳи муайян дар соҳаи мушаххас муайян кард.
Муваффакият дар ба даст овардани сарвати моддй ё шухрати чамъиятй зухур меёбад.
Бо вуҷуди ин, муваффақият ба соҳаҳое ворид мешавад, ки барои тафсир бештар кушодаанд.
Баъзеҳо метавонанд муваффақиятро ҳамчун ноил шудан ба хушбахтии шахсӣ ва мувозинат дар ҳаёт мебинанд.
Муваффақият метавонад бо қобилияти саҳм гузоштан ба рушди худ, мустақилият ва қаноатмандии шахсӣ алоқаманд бошад.
Вақте ки муваффақият дар муносибатҳои иҷтимоӣ мушоҳида мешавад, он боиси пайдо кардани мувозинати солим дар кор, ҳаёти шахсӣ ва оилавӣ мегардад.
Муваффақият дар ин замина аз ҷониби баъзеҳо қобилияти ҳамкории муассир бо дигарон ва эҷоди муносибатҳои солим ва устувор ҳисобида мешавад.
Ин таърифҳо яке аз роҳҳои гуногуни муваффақият мебошанд.
Муваффақият инчунин метавонад иҷрои орзуҳои шахсӣ ва рушди малака ва қобилиятҳои инфиродӣ бошад.
Илова бар ин, муваффақият метавонад танҳо як саҳми мусбӣ ба ҷомеа ва ҷаҳони атрофи мо бошад.
Бисёр таърифҳои муваффақият вуҷуд доранд ва дараҷаи мукофоти муваффақият гуногун аст.
Аз ин рӯ, муҳим аст, ки таърифи шахсии муваффақияти худро муайян кунед ва барои ноил шудан ба он тавре кор кунед, ки ба ҳар як шахс ва шароити хоси онҳо мувофиқ бошад.
Муваффақият танҳо бо ноил шудан ба стандартҳои мушаххаси ҷаҳонӣ маҳдуд намешавад, балки он як сафари шахсӣ аст, ки қувват, субот ва роҳнамоӣ барои ноил шудан ба ҳадафҳои шахсии дилхоҳро талаб мекунад.
Муваффақият то чӣ андоза муҳим аст?
Маълум аст, ки муваффақият дар ҳаёти мо аҳамияти бузург дорад, зеро он ҷузъи муҳими ноил шудан ба пешрафт ва рушд ҳисобида мешавад.
Муваффақият ҳадафест, ки одамон дар ҳаёти худ ба он ноил шудан мехоҳанд ва он бо нақшаҳои онҳо ва ноил шудан ба чизҳои мушаххас дар ҳаёти онҳо, ба монанди хатми мактаб ё ба даст овардани муваффақият дар соҳаи мушаххас алоқаманд аст.
Яке аз омилҳои муҳиме, ки барои ноил шудан ба комёбӣ мусоидат мекунад, раванди қабули қарорҳо бо хирад ва огоҳии комил аст.
Мо бояд пурра дарк кунем, ки мо дар ҳаёти худ ба чӣ ноил шудан мехоҳем ва барои ноил шудан ба он чӣ потенсиал дорем.
Эътимод ба нафси фард низ омили муҳими ноил шудан ба муваффақият аст.
Шахси муваффақ бояд ба худ эътимоди бузург дошта бошад ва барои рушди истеъдод ва қобилиятҳои худ пайваста кӯшиш кунад.
Эътимод ба худаш барои ӯ манбаи қувват буда, ба худшиносии ӯ мусоидат мекунад.
Шахсияти муваффақ дорои огоҳии баланд аст, зеро ӯ қобилияти мубориза бо ІН, ки метавонад ба ноил шудан ба ҳадафҳо халал расонад, дорад.
Вақте ки шахс ба муваффақият ноил мешавад, эҳсосоти манфие, ки метавонанд бо ӯ рӯбарӯ шаванд, аз байн мераванд ва ҷои онро эҳсосоти мусбӣ мегиранд.
Бо такмил ва рушди шахсият, шахс метавонад дар ҳаёти худ ба муваффақиятҳои бештар ноил шавад.
Мо бояд касбҳои дурустро интихоб кунем ва барои рушди маҳорату қобилиятамон маблағ гузорем.
Таъсири муваффақият на танҳо ба фард, балки ба тамоми ҷомеа тавассути мавҷудияти таъсири мусбате, ки барои ноил шудан ба рушду субот дар зиндагӣ ва таҳкими муносибатҳои иҷтимоии аъзои ҷомеа мусоидат мекунад, паҳн мешавад.
Намудҳои муваффақият кадомҳоянд?
Дар зиндагӣ бисёр навъҳои комёбӣ вуҷуд дорад ва онҳоро метавон ба чаҳор навъи асосӣ тақсим кард, ки муваффақияти дохилӣ, муваффақияти иҷтимоӣ, муваффақияти диниву маънавӣ ва муваффақияти оилавӣ мебошанд.
Муваффақияти дохилӣ муваффақиятест, ки дар ҳаёти шахс тавассути ноил шудан ба ҳадафҳои шахсӣ, кашфи истеъдод ва рушди қобилияташ ба даст меояд.
Муваффақият дар таҳсил, кор, издивоҷ ва тарбия рукнҳои асосии муваффақияти дохилӣ ҳисобида мешаванд.
Муваффақияти барҷастаи таълимӣ ва касбӣ ҳисси қаноатмандӣ ва қаноатмандии шахсиро афзоиш медиҳад.
Муваффақияти иҷтимоӣ аз қобилияти шахс дар барқарор кардани муносибатҳои хуб бо аъзоёни ҷомеа, аз ҷумла оила, дӯстон ва ҳамкорон ифода карда мешавад.
Қобилияти муошират, фаҳмидан ва ҳамкорӣ бо дигарон малакаҳои муҳим барои ноил шудан ба муваффақияти иҷтимоӣ мебошанд.
Муваффақияти мазҳабӣ ва рӯҳонӣ ба даст овардани қаноатмандии рӯҳонӣ ва наздикӣ ба Худованди мутаъол аст.
Муваффақияти мазҳабӣ ва маънавӣ ҳамкориро бо арзишҳои имонӣ, пойбандӣ ба корҳои нек ва дурӣ ҷӯстан аз рафторҳои номатлубро тақозо мекунад.
Муваффақияти динӣ ва рӯҳонӣ манбаи муҳими хушбахтӣ ва тасаллии равонӣ мебошад.
Муваффақияти оила муваффақият дар нигоҳ доштани муносибатҳои мустаҳкам ва устувори оилавӣ мебошад.
Муваффақияти оила таваҷҷӯҳ ба оила ва ҳамкории мусбӣ бо аъзоёни онро талаб мекунад.
Суботи оила ва хушбахтии оилавӣ ба ҳаёти шахсӣ ва касбии шахс таъсири мусбӣ мерасонад.
Муваффақияти воқеӣ дар ҳаёт чист?
Муваффақияти ҳақиқӣ дар зиндагӣ расидан ба ҳадафҳо ва орзуҳое мебошад, ки инсон орзу мекунад.
Ин давлатест, ки тавассути азхуд кардани истеъдодҳои инфиродӣ ва истифодаи имкониятҳои дар ҳаёт мавҷудбуда.
Муваффақияти ҳақиқӣ аз қобилияти паси сар кардани мушкилот ва душвориҳои инсон вобаста аст, ки барои расидан ба орзуҳои худ ва расидан ба ормонҳои худ рӯ ба рӯ мешавад.
Мо бояд фаҳмем, ки маънои муваффақият аз ҳар як шахс фарқ мекунад.
Баъзе аз онҳо метавонанд комёбиро ба даст овардани сарват ва мақоми иҷтимоӣ медонанд, дар ҳоле, ки дигарон хушбахтӣ ва қаноатмандии ботиниро ченаки муваффақияти ҳақиқӣ дар зиндагӣ медонанд.
Кайд кардан зарур аст, ки муваффадият на тандо ба даст овардани мадсаддои моддй, балки пешравии маънавию эмотсионалй низ мебошад.
Ин қобилияти мувозинат кардани ҷанбаҳои гуногуни ҳаёт ва ноил шудан ба ҳамоҳангӣ дар муносибатҳои шахсӣ ва солимии ҷисмонӣ ва равонӣ мебошад.
Муваффақият аз куҷо меояд?
Муваффақият аз саъю кӯшиш ва кӯшиши инсон ба вуҷуд меояд, чунон ки дар як мақоли машҳур мегӯяд: «Одамони оддӣ дар бораи одамон, одамони муваффақ дар бораи идеяҳо гап мезананд». Муваффақият осон нест ва ба осонӣ ба даст намеояд, балки кӯшиши зиёд ва талоши пайвастаро талаб мекунад.
Роҳ ба сӯи комёбӣ ҳамвор нест, балки пур аз хорҳо, домҳо, сангҳо ва монеаҳо аст ва ҳар касе, ки мехоҳад ба комёбӣ ноил шавад, бояд азму иродаи қавӣ дошта бошад, то аз ин чолишҳо роҳ ёбад.
Илова бар ин, инсон бояд аз ҷиҳати иҷтимоӣ муваффақ шавад, зеро ӯ бояд дар барқарор кардани муносибатҳои иҷтимоии худ бо одамони гирду атроф муваффақ шавад.
Муваффақият аз қабули қарорҳои дуруст ва оқилона меояд.
Қарорҳои дуруст аз қадрдонии оқилонаи чизҳо ва қадрдонии оқилона аз таҷрибаҳо ва таҷрибае, ки шахс аз сар мегузаронад.
Аз ин рӯ, муваффақият аз фард тақозо мекунад, ки барои рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот ва хатарҳо омода бошад, таҷрибаҳо гузаронад ва пайваста дониш ва таҷриба андӯхт.
Роҳҳои зиёде вуҷуд доранд, ки шахс метавонад ба муваффақият дар зиндагӣ пайравӣ кунад.
Одам бояд ҳадафҳои худро дақиқ муайян кунад ва пайваста ва мунтазам ба онҳо диққат диҳад.
Вай инчунин бояд захирахои дар ихтиёраш бударо дуруст хисоб карда, аз онхо самаранок истифода барад.
Илова бар ин, инсон бояд дар соҳае, ки мехоҳад дар он муваффақ шавад, пайваста малака ва дониши худро омӯзад ва такмил диҳад.
Муқоиса байни хислатҳои шахси муваффақ ва ноком нишон медиҳад, ки шахси муваффақ шахсест, ки қатъият, суботкорӣ ва эътимод ба худ аст.
Вай кобилияти тоб овардан, душворихоро бартараф кардан ва бо душворихо ба таври мусбат мубориза бурдан дорад.
Аз тарафи дигар, шахси ноком бо регрессия, шубҳа ба қобилиятҳои худ ва қобилияти мутобиқ шудан ба тағирот ва мушкилот хос аст.
Ибораҳо ва мақолҳое, ки барои ноил шудан ба муваффақият мусоидат мекунанд, инҳоянд: "Муваффақият танҳо бо меҳнат ва фидокорӣ меояд", "Муваффақият миёнарав нест, роҳ дароз аст, аммо ба душворӣ меарзад" ва "Муваффақият натиҷаи кӯшишҳои пайваста ва пайвастагӣ аст. ва на як тасодуф."
Ин ибораҳо шахсро илҳом мебахшад, ки барои расидан ба ҳадафҳо ва орзуҳои худ устувор ва устувор боқӣ монад.
Хусусиятҳои шахси муваффақ кадомҳоянд?
Шахси муваффақ шахсест, ки дорои хислатҳои хосест, ки ба ӯ барои расидан ба ҳадафҳои худ дар зиндагӣ кӯмак мекунанд.
Аввалин сифатҳо қобилияти ба даст овардани таваккал мебошанд.
Шахси муваффақ омода аст, ки таваккал кунад ва омода аст ғояҳо ва роҳҳои навро барои расидан ба ҳадафҳои худ санҷад.
Вай дарк мекунад, ки муваффақият тавассути банақшагирӣ, озмоиш ва омӯхтани хатогиҳо ба даст меояд.
Сарварӣ, азми баланд ва худхоҳӣ низ сифатҳое мебошанд, ки шахси муваффақро фарқ мекунанд.
Ӯ қобилияти роҳбарӣ кардани дигаронро дорад ва онҳоро барои ноил шудан ба муваффақият ҳавасманд мекунад.
Вай инчунин неруи баланд ва майлу хохиши бо ташаббуси худ ва бе назорати доимй харакат кардан дорад.
Дигар хислати муҳим ин хислати оқилона аст.
Шахси муваффақ қарорҳоро оқилона қабул мекунад ва оқибатҳои эҳтимолӣ ва хатарҳои эҳтимолиро ба назар мегирад.
Ин аз маслиҳат ва роҳнамоии дуруст барои қабули қарорҳои дуруст дар вақти лозима вобаста аст.
Шахси муваффақ низ ба баррасӣ ва ислоҳ майл дорад.
Вай фаъолияти худро аз назар мегузаронад ва мунтазам ҳадафҳо ва стратегияҳои худро аз нав арзёбӣ мекунад.
Вай аз сахву хатохо сабак мегирад ва барои мунтазам такмил додани худ кор мекунад.
Рушди ҳавасмандии субъективӣ ва объективӣ як сифати муҳими шахси муваффақ аст.
Вай барои расидан ба максадхои худ азму иродаи кавй дорад ва барои бартараф намудани душворихо ва душворихое, ки ба наздаш меоянд, бо гайрати калон мехнат мекунад.
Ин инчунин ба дархости ёрӣ аз Худо ва эътимод ба қобилияти ӯ барои ноил шудан ба муваффақият дар ҳама соҳаҳо вобаста аст.
Оптимизм инчунин як сифати муҳими шахси муваффақ аст.
Одами муваффақ аз изҳори фикр ва бо итминон сухан гуфтан наметарсад.
Вай қобилиятҳои худро эътироф мекунад ва худро бо тамоми ҷиҳатҳои мусбат ва манфии он қабул мекунад.
Ӯ боварӣ дорад, ки ҳар як мушкилот имкони рушд ва рушдро ифода мекунад.
Бо азхуд кардани ин хислатхо одами муваффак пешво ва намунаи ибрат аст.
Вай ба худ боварӣ дорад, барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ бо роҳҳои навоварона кор мекунад ва омода аст, ки таваккал ва таҷрибаҳои навро ба даст орад.
Вай бо хислатхои хоси худ кушиш мекунад, ки дар тамоми чабхахои хаёти худ ба комёбихо ноил гардад.
Муваффақият ба шахс чӣ гуна таъсир мерасонад?
Муваффақият ба тамоми шахс таъсири бузург мерасонад, зеро он эътимод ба худ ва эҳсоси қаноатмандӣ ва хушбахтиро афзун мекунад.
Шахси муваффақ аз дастовардҳои худ ифтихор мекунад, ки ин ӯро ба рушду такмили минбаъда водор мекунад.
Он инчунин ба шахс имкониятҳои навро дар ҳаёт, ҳам аз ҷиҳати касбӣ ва ҳам шахсан фароҳам меорад.
Ҷанбаи дигари мусбати таъсири муваффақият ба шахс дар он аст, ки он ба беҳтар шудани солимии равонӣ ва ҷисмонӣ мусоидат мекунад.
Шахси муваффақ худро рӯҳбаланд ва пурқувват ҳис мекунад, ки ин ба сифати зиндагии ӯ таъсири калон мерасонад.
Илова бар ин, он ба ӯ имконият медиҳад, ки омӯзанд, рушд кунад ва ҷаҳонбинӣ ва малакаҳои худро васеъ кунад.
Дар сатњи муносибатњои иљтимої, муваффаќият ба муносибатњои фард бо дигарон таъсири мусбат мерасонад.
Шахси муваффақ аз ҷониби ҷомеа қадр ва эҳтиром карда мешавад ва муваффақият инчунин имкони муошират ва ҳамкорӣ бо дигарон дар самтҳои умумии рушд ва пешрафтро фароҳам меорад.
Илова бар ин, муваффақият метавонад ба вазъи молиявии шахс таъсири мусбӣ расонад.
Муваффақият метавонад ба ӯ имкониятҳои беҳтари иқтисодӣ ва касбӣ фароҳам оварад, ба ӯ истиқлолияти бештар ва суботи молиявиро таъмин намояд.
Фарқи байни муваффақият ва муваффақият чӣ гуна аст?
Бисёриҳо дар бораи фарқияти ин ду вожа ҳайрон мешаванд, зеро комёбӣ ба дастёбӣ ба ҳадафҳо ва комёбиҳо дар зиндагии дунявӣ, аз қабили дастёбӣ ба пул, кори бонуфуз ва ба даст овардани сарват аст.
Деҳқон бошад, маънои он амиқтар дар ба даст овардани саодат ва ризоят дар дунёву охират аст.
Ин галабаи нихой ва натичаи пурсамари муваффакият аст.
Аз ин ру, дехконро мархалаи олй ва охири идеали комьёбихо хисоб кардан мумкин аст.
Умуман гуфтан мумкин аст, ки муваффакият ва муваффакият аз чихати маънои умумии галаба ба хам монанданд.
Аммо комёбї амалї намудани корњоро дар бар мегирад, дар њоле ки комёбї мафњуми дигареро дар бар мегирад, ки расидан ба њадафи олї ва ќаноатмандии комил дар дунё ва охиратро дар бар мегирад.
Аз ин рӯ, метавон гуфт, ки муваффақият ва муваффақият ду истилоҳи наздиканд, аммо онҳо бо баъзе зерҷиҳатҳои гуногун фарқ мекунанд.
Муваффақият ба ноил шудан ба ҳадафҳо дар ин ҳаёт нигаронида шудааст, дар ҳоле ки муваффақият ба пирӯзӣ дар охират ва хушбахтии бардавом нигаронида шудааст.
Чӣ тавр шумо муваффақиятро нигоҳ доред?
Муваффақиятро нигоҳ доштан осон нест, аммо бо риояи баъзе маслиҳатҳо ва роҳнамо ҳар кас метавонад муваффақияти худро дар тиҷорат ё зиндагӣ нигоҳ дорад.
Як қадами муҳиме, ки бояд андешида шавад, шитоб накардан ба ҳосили фоида аст.
Мо набояд шитоб кунем ва дарк кунем, ки барои он саъю кушиши зиёд ва сабру токатро талаб мекунад.
Агар мо боғайратона ва бо садоқат кор кунем ва супоришҳоро дуруст ва муташаккилона иҷро кунем, мо ба пешрафтҳо ва мукофотҳое ноил мешавем, ки муваффақияти моро инъикос мекунанд.
Принсипи Кайзен инчунин як принсипи муҳимест, ки мо бояд онро барои нигоҳ доштани муваффақияти худ қабул кунем.
Мо бояд кушиш кунем, ки дар корамон мунтазам такмил дода, махорати худро инкишоф дихем.
Бо ба даст овардани малакаҳои нав ва омӯхтани технологияҳои нав, мо метавонем рушд, рушд ва муваффақияти устувор ба даст орем.
Зиёда аз ин, мо бояд муваффакиятхои худро ба дигарон мубодила кунем.
Вақте ки мо дастовардҳои худро бо дигарон мубодила мекунем, мо қадршиносӣ ва дастгирӣ пайдо хоҳем кард, ки метавонад эътимоди худро ба худ афзун кунад ва моро ба муваффақияти бештар тела диҳад.
Илова бар ин, мо бояд баъзе хислатҳоеро риоя кунем, ки ба мо бартарӣ ва муваффақ шудан кӯмак мекунанд.
Мо бояд барои расидан ба ҳадафҳои худ устувор ва устувор бошем.
Мо бояд беайбӣ, чолиш ва далерӣ дошта бошем, то тарсу ҳаросро аз худ дур кунем ва бо боварии комил бо мушкилот рӯ ба рӯ шавем.
Саъю кушиш ва суботкорй дар кори худ ва ба бепарвоии атроф нигох накарда.
Давом додани кор бо назардошти сифат ва таваҷҷӯҳ ба ҷузъиёт ба нигоҳ доштани муваффақият ва пешрафти пайваста мусоидат мекунад.
Умуман, соҳибкорон ва онҳое, ки мехоҳанд стартап бунёд кунанд, бояд барои ноил шудан ба муваффақияти устувор як қатор маслиҳатҳоро риоя кунанд.
Онҳо бояд ба сифат, навоварӣ ва идомаи рушди маҳсулот ва хидматҳои худ содиқ бошанд.
Онхо бояд бо гайрати дучанд мехнат карда, барои ба даст овардани максад ва ба даст овардани натичахои дилхох фидокор бошанд.
Онхо инчунин бояд коллективи мехнатиро ба иштироки фаъолона ва навоварй даъват кунанд.
Оё муваффақият арзиш дорад?
Ин савол ба қурбониҳо, кӯшишҳо ва сабр, ки шахс бояд барои ноил шудан ба муваффақият анҷом диҳад, дахл дорад.
Гарчанде ки муваффақият баъзан ба як чизи ҷодугаре монанд аст, ки бепул сурат мегирад, ҳақиқат ин аст, ки он одатан меҳнати зиёди сахт ва қурбонии шахсиро талаб мекунад.
Дар ҳама соҳаҳо, хоҳ дар кор, хоҳ дар таҳсил ва чӣ дар ҳаёти шахсӣ, муваффақият натиҷаи кӯшишҳои пайваста ва азми қавӣ мебошад.
Барои ноил шудан ба муваффақият, шумо бояд хоҳиши хеле шадид ва қавӣ барои расидан ба ҳадафҳои худ дошта бошед.
Набояд ҳаргиз ноумед нашавад, дар зиндагӣ ботартибу ростқавл бошад ва бо меҳнати пурсамар ва суботкорӣ машғул шавад.
Нархи муваффақият ба эҳтимоли зиёд хоби камтар, меҳнати камтар ва камтар таассуф ва зиёдаравӣ дорад.
Муваффақият метавонад барвақт аз хоб бедор шудан, тартиб додани ҷадвали зиндагӣ ва таъинот ва даст кашидан аз баъзе чизҳое, ки метавонанд аз таваҷҷӯҳ ва тамаркуз парешон шаванд, талаб кунад.
Хамаи ин саъю кушиш ба максади расидан ба максади дилхох ва пеш бурдани рохи муваффакият.
Оддӣ карда гӯем, муваффақият нархи нисбист, ки аз қурбониҳое, ки шахс омода аст, вобаста аст.
Ҳар як шахс ҳадафҳо ва арзишҳои шахсии худро дорад, ки муайян мекунад, ки оё ӯ барои ноил шудан ба муваффақият омода аст заҳмат кашад ва қурбониҳо кунад.
Аз ин рӯ, ҳар як шахс бояд ба ҳадафи худ дар зиндагӣ тамаркуз кунад ва барои ноил шудан ба муваффақият заҳмат, субот ва фидокориҳои заруриро ба харҷ диҳад.
Новобаста аз он ки шахс дар кадом соҳа ба муваффақият ноил шудан мехоҳад, шахс бояд ба мушкилот ва душвориҳо бо қобилияти мутобиқшавӣ ва бартараф кардани онҳо рӯ ба рӯ шавад.
Муваффақият метавонад гарон бошад, аммо он ба тамоми кӯшишҳо меарзад.
Зеботарин сухан дар бораи субот?
Гарчанде ки баъзе одамон нокомиро ҳамчун заъф ё иштибоҳи ногузир меҳисобанд, онҳое ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки нокомӣ метавонад танҳо беҳтарин чизе бошад, ки дар шароити муайян анҷом дода шавад.
Хатои воқеӣ ин аст, ки кӯшиш карданро бас кунед.
Мабодо ба нокомӣ дучор нашавем, суботкорӣ як фазилатест, ки онро нодида гирифтан мумкин нест.
Вақте ки мо сабр мекунем ва кӯшиш мекунем, мо мефаҳмем, ки муваффақият натиҷаи он кӯшишҳои хурд аст, ки мо пайваста такрор мекунем.
Бисёриҳо дарк карданд, ки муваффақияти онҳо натиҷаи суботкоронаи онҳост.
Вақте ки онҳо кӯшиш мекунанд ва сахт меҳнат мекунанд, онҳо мефаҳманд, ки онҳо ба орзуҳо ва ҳадафҳои худ ноил мешаванд.
Аз ин чост, ки онхоро бо муваффакият, ки натичаи чидду чахд ва суботкорй мебошад, табрик мекунанд.
Тоҷгузорӣ ва пешравии онҳо аз пайи идомаи аъло ва пешрафти онҳо шаҳодат медиҳад.
Зеботарин лахзахо хамон лахзахоеанд, ки номи худро дар байни донишчуёни аъло мешунавед.
Вақте ки шумо дарҳои муваффақиятро мекушоед, шумо имкон медиҳед, ки ҳар як меҳнатдӯст ба зинаҳои баландтарин бирасанд.
Агар бо талошу матонат фарќ намої, тољи илм бар сарат нињода, манзараи зебову илњомбахш мешавад.
Мо бояд дар хотир дошта бошем, ки дар хомушй кор кардан гарави муваффакият аст.
Хомӯшӣ набояд кори шумо бошад, балки он бояд василаи расидан ба ҳадафҳои шумо бошад.
Вақте ки шумо бо ҳавас кор мекунед ва кори худро дӯст медоред, шумо қобилиятҳои худро ҳамчун рассом инкишоф медиҳед ва ба кори худ ламси беназир мегузоред.
Мегӯянд, ки ҳар касе, ки ба кори худ як нуқтаи ниҳоии фарқкунанда мегузорад, тоҷи муваффақияти ӯ шудааст.
Мо ҳеҷ гоҳ гуфта наметавонем, ки чизе ғайриимкон аст, магар он ки ҳадди аққал дар бораи он фикр кунем.
Агар мо кӯшиш кунем ва ноком шавем, мо набояд дар кӯшиш ноком шавем.
Муваффакият натичаи мехнат, фаъолият ва суботкорй мебошад.
Калиди муваффақият аксар вақт як идеяи оддӣ аст.
Агар мо минбаъд хам суботкорона мехнат кунем, ба ин муваффак шудан мумкин аст.
Сабр метавонад зеҳнро мағлуб кунад ва сабр метавонад бахтро мағлуб кунад.
Аз ин рӯ, мо бояд сабру таҳаммулро дар роҳи комёбӣ нигоҳ дорем, зеро дарс ҳамеша субот аст.
Тафаккури амиқ ба мо кӯмак мекунад, ки мушкилотро паси сар кунем ва ба ҳадафҳои худ ноил шавем.
Биёед, боз хам устуворона мехнат кунем ва дарк кунем, ки муваффакиятхо дур нест.
Муваффақияти иҷтимоӣ чист?
Муваффақияти иҷтимоӣ ин ноил шудан ба мувозинат ва субот дар муносибатҳои одамон, хоҳ дар ҳаёти касбӣ ё шахсӣ мебошад.
Ин қобилияти эҷоди муносибатҳои солим ва таъсирбахш бо дигарон ва таъсири мусбӣ ба дигарон бо корҳое, ки шумо мекунед ва пешкаш мекунед.
Муваффақияти иҷтимоӣ ба он вобаста аст, ки шумо бо одамони гирду атроф то чӣ андоза хуб муошират карда метавонед ва муоширати самаранок доред.
Муваффақияти иҷтимоӣ қобилияти ҳамкорӣ, фаҳмиш ва эҳтиромро дар муносибатҳои шахсӣ ва иҷтимоӣ талаб мекунад.
Ин қобилияти зоҳир кардани ҳамдардӣ, ғамхорӣ дар бораи ҳиссиёти дигарон ва муоширати мусбат бо онҳост.
Инчунин муҳим аст, ки тавоноии муоширати возеҳ ва муассир, фаҳмидани ниёзҳо ва хоҳишҳои дигаронро дошта бошад.
Гӯш кардани фаъол ва изҳори хоҳиши кӯмак ба дигарон ба муносибатҳои муваффақи иҷтимоӣ мусоидат мекунад.
Илова бар ин, муваффақияти иҷтимоӣ инчунин қобилияти шумо барои таъсири мусбӣ ба атрофатон мебошад.
Ин қобилияти инкишоф додани имкониятҳои нав ва ташаккули муносибатҳоест, ки таъсири мусбӣ доранд.
Муваффақияти иҷтимоӣ инчунин метавонад ба шӯҳрат ва эътироф дар ҷомеа оварда расонад, зеро қобилияти шумо барои сохтани муносибатҳои қавӣ ва устувор бо дигарон.
Барои ноил шудан ба му-ваффакиятхои социалй, бе сунъй, стихиявй ва худидоракунй будан мухим аст.
Мо инчунин бояд ҳолати бадани худро назорат кунем, зеро бадани мо метавонад ба таассуроти дигарон дар бораи мо таъсир расонад.
Илова бар ин, мо бояд ба бунёди муносибатҳои иҷтимоӣ диққати ҷиддӣ диҳем, зеро муносибатҳои бонуфуз метавонанд ба муваффақияти мо дар ҳаёти касбӣ ва шахсӣ мусоидат кунанд.
Муваффақияти иҷтимоӣ ҳадафи муҳими ҳаёти инсон аст, зеро он қаноатмандии шахсии ӯро баланд мебардорад ва сифати муносибатҳои ӯро бо дигарон беҳтар мекунад.
Бо истифода аз малакаҳои муошират ва муносибат бо одамон ба таври мусбӣ ва ҳамкорӣ, фард метавонад ба муваффақияти иҷтимоӣ ноил шавад ва ба муҳити иҷтимоии худ таъсири мусбат расонад.
