Муқаддима ба психология
Психология як илми муосир ҳисобида мешавад, зеро он замоне, ки Вилҳелм Вундт Вундт дар соли XNUMX дар шаҳри Лейпциги Олмон аввалин лабораторияи равоншиносиро таъсис дод, истиқлолияти худро оғоз кард.
Аз он вақт инҷониб, ин илм босуръат рушд кард ва ба як соҳаи васеъ табдил ёфт, ки чӣ гуна фикр кардан ва тавлид кардани фикру ҳиссиёти одамонро меомӯзад.
Дар байни шохаҳои психология, психологияи иҷтимоӣ бо омӯзиши таъсири дигарон ба фикрҳо, эҳсосот ва рафтори мо машғул аст.
Ин илм кӯшиш мекунад, ки муносибатҳои мухталиферо, ки дар ҷомеа рух медиҳанд, дарк кунад, ба монанди таъсири мутақобилаи волидон ва фарзандон, байни коргар ва корфармо ва байни донишҷӯ ва профессор.
Он кушиш мекунад, ки сабаби паси рафтори одамонро фахмад, фахмонад ва тахлил кунад.
Психологияро ба таври мухтасар метавон ҳамчун омӯзиши илмии рафтор, ақл, тафаккур ва шахсият муайян кард.
Ҳадафи ин илм фаҳмидани рафтори организмҳои зинда дар маҷмӯъ, бахусус одамон, бо мақсади ба даст овардани донишҳои амалӣ, ки метавонад дар дарки худ ва беҳбуди ҳаёти одамон муфид бошад.
Илова ба психологияи ҳамаҷониба, мо инчунин психологияи рушд ва рушдро пайдо мекунем, ки омилҳои ирсӣ ва дараҷаи таъсири онҳоро дар ташаккули хислатҳо ва рафтори фард шарҳ медиҳад.
Ин илм бар пажӯҳиши рушди инсон дар ҳама ҷанбаҳо, аз қабили ҷисмонӣ, маърифатӣ ва иҷтимоӣ асос ёфтааст ва ҳадафи фаҳмидани он аст, ки шахсият дар тӯли як умр чӣ гуна рушд ва рушд мекунад.
Психология кай таъсис ёфтааст?
Психология дер таърих таъсис ёфтааст, зеро таҳқиқот ва таҳқиқот дар ин соҳа дар замонҳои қадим бо файласуфони Юнон оғоз шуда буданд.
Сарфи назар аз аҳамияти ин таҳқиқоти ибтидоӣ, психология, тавре ки мо имрӯз медонем, то давраи баъдӣ таҳия нашуда буд.
Аммо психологияи муосири таҷрибавӣ то асри XNUMX-и милодӣ пайдо нашуд, вақте ки олимон ба монанди Йоган Фонтейнер лабораторияҳо ва усулҳои илмии омӯзиши рафтор ва ақлро таъсис доданд.
Тадкикоти пештараи файласуфон ва олимони кадим дар ташаккул ва инкишофи психология сахми калон гузоштаанд.
Аз он вақт инҷониб, психология ба таври қобили мулоҳиза инкишоф ёфт ва навъҳои гуногун пайдо шуданд, ба монанди назарияи таълимоти Ҷон Дьюи, ки ба таъсири муҳити зист ва таҷриба дар рушди шахсият диққат медиҳад.
Дигар олимон низ дар рушди психология саҳм гузоштаанд, ба монанди Вилҳелм Фихтнер, ки асосгузори психологияи таҷрибавӣ маҳсуб мешавад.
Психология ҳамчун илме муайян карда мешавад, ки шаклҳо ва равандҳои равонӣ ва рафтори инсонро меомӯзад.
Он ба фаҳмидани он, ки чӣ тавр ақл ба рафтори инфиродӣ таъсир мерасонад ва коҳиш додани низоъҳо ва ташаннуҷҳое, ки дар атрофи ин ихтисос бармегарданд.
Ба шарофати таҳқиқот ва тадқиқоти давомдор, психология барои беҳтар фаҳмидани табиати инсон таҳаввул ва инкишофро идома медиҳад.
Умуман психология чист?
Психология, умуман, илмест, ки ба омӯзиши рафтор, ақл, тафаккур ва шахсияти организмҳои зинда, бахусус одамон, машғул аст.
Психология барои фаҳмидан ва шарҳ додани он ки чаро одамон рафтор мекунанд, кор мекунад.
Ҳадафи он назорат ва таҳлили намунаҳои рафтори инсон ва омӯзиши омилҳое мебошад, ки ба онҳо таъсир мерасонанд.
Психология аксар вақт бо мавзӯъҳо ва мафҳумҳои гуногун сарукор дорад.
Он омӯзиши равонии инсон ва равандҳои гуногуни он, аз қабили хотир, дарк ва даркро дар бар мегирад.
Он инчунин ба дигар соҳаҳо, ба монанди омӯзиш, фаромӯшӣ ва эҳсосот дахл дорад.
Фарқиятҳои фардӣ ва фарҳангӣ низ як ҷузъи муҳими соҳаи психологияи умумӣ мебошанд.
Ҳар як инсон дар тафаккур ва вокуниш ба муҳити атроф беназир аст.
Аз ин рӯ, психология барои фаҳмидан ва шарҳ додани ин фарқиятҳо ва таъсири онҳо ба рафтори шахсони алоҳида ва гурӯҳҳо кор мекунад.
Дар маҷмӯъ, психологияро метавон ба чанд шохаи махсус ҷудо кард, аз қабили психологияи клиникӣ, ки ба рафъи таъсири равонии бемориҳо ва ихтилолҳо нигаронида шудааст ва психологияи рушд, ки ба омӯзиши инкишофи рафтор ва ақл аз кӯдакӣ то синни пирӣ нигаронида шудааст.
Дар ҳама соҳаҳо ва соҳаҳои гуногуни худ, психология ба фаҳмидан, шарҳ додан ва инкишоф додани рафтори инсон мусоидат мекунад.
Ин дониш ба бисёр соҳаҳо, аз қабили маориф, солимии равонӣ, рушди малакаҳои шахсӣ, роҳбарӣ ва муносибатҳои иҷтимоӣ манфиат меорад.
Чанд намуди психология вуҷуд дорад?
- Психологияи ғайриметрикӣ: Ин ихтисосест, ки ба андозагирӣ ва таҳлили падидаҳои равонӣ бо истифода аз усулҳои илмӣ тамаркуз мекунад.
- Психологияи ғайриоддӣ: Он қувваҳо ва падидаҳои равониро меомӯзад, ки аз ҳудуди муқаррарии таҷрибаи инсон берун мераванд.
- Генетикаи рафтор: тадқиқоте, ки генетика ва рафтори инсонро мепайвандад.
- Биопсихология: Ин ихтисос ба омӯзиши таъсироти биологӣ ба рӯҳ ва рафтори инсон тамаркуз мекунад.
- Психологияи маърифатӣ: Ин ихтисосест, ки раванди тафаккур, дарк ва хотира ва таъсири онҳоро ба рафтор меомӯзад.
- Психологияи муқоисавӣ: Ин як ихтисосест, ки бо омӯзиши фарқиятҳо ва шабоҳатҳои фарҳангҳои гуногун ва таъсири онҳо ба рӯҳияи инсон алоқаманд аст.
- Психологияи маърифатӣ: Ин ихтисос як илми амалии равоншиносӣ ҳисобида мешавад ва ба фаҳмидани ангезаҳо, эҳсосот ва муоширати инсон тамаркуз мекунад.
Илова бар ин, психологияи рушд, психологияи судӣ (психологияи судӣ), психологияи умумӣ ва психологияи кӯдакон ва наврасон мавҷуданд.
Усули равоншиносӣ чист?
Равиши равоншиносӣ чаҳорчӯби илмӣест, ки аз ҷониби олимон ва муҳаққиқон дар омӯзиши рафтор, ақл, тафаккур ва шахсияти инсон пайравӣ мекунанд.
Равиши равоншиносӣ ҳадафи фаҳмидан ва шарҳ додани рафтори организмҳои зинда, махсусан одамон, тавассути таҷриба, назорат ва назорат мебошад.
Барномаи таълимии психология ба якчанд бахшҳо ва соҳаҳои махсус, ки бо омӯзиши ҷанбаҳои гуногуни рафтори инсон, аз қабили психологияи таълимӣ, психологияи иҷтимоӣ ва нейропсихология алоқаманданд, тақсим карда шудааст.
Ба шарофати ин равиши илмӣ мо дар бораи табиати инсон ва он чи дар дохили рӯҳи инсон рух медиҳад, дарки амиқтар пайдо мекунем.
Психология яке аз илмҳои асосӣ мебошад, ки ба беҳтар кардани ҳаёти ҳаррӯзаи мо, дарки муносибатҳои иҷтимоии мо ва маҳсулнокии шахсии мо мусоидат мекунад.
Мақсади омӯзиши психология чист?
Ҳадафи омӯзиши психология фаҳмидани рафтори инсон ва таҳияи шарҳҳои илмӣ барои он мебошад.
Психология ҳадафи он аст, ки ба саволҳои тадқиқотӣ ҷавоб диҳад, то ба шахс дар мутобиқ шудан ба муҳити худ кӯмак расонад.
Психология ба фаҳмидан, шарҳ додан ва ҳамаҷонибаи худи рафтор тамаркуз мекунад, ки ба мо барои дақиқ тавсиф кардани он кӯмак мекунад.
Психология инчунин мекӯшад пешгӯиҳо дар асоси он, ки одамон дар гузашта чӣ гуна фикр ва рафтор мекарданд.
Психология бо фаҳмидани ангезаҳои равонӣ, ки шахсро бармеангезад ва ӯро ба сӯи тағирот ва рушд равона мекунад, машғул аст.
Психология аҳамияти бузург дорад, зеро он ба мо имкон медиҳад, ки рафтори инсонро дарк кунем ва омилҳои ба амаломадаро таҳлил кунем ва ба ин васила мо метавонем тавзеҳоти илмии ин рафторро пайдо кунем.
Натиҷаҳои психология чӣ гунаанд?
Натиҷаҳои равоншиносӣ натиҷаҳое мебошанд, ки тавассути омӯзиши рафтори шахс ва таҳлили маълумот ва иттилооти мавҷуда ба даст оварда мешаванд.
Психология ба омӯзиши рафтори инсон ва инсон машғул аст ва мекӯшад тавозуни ақл ва ҷомеаи фардро дарк кунад.
Тавассути таҳқиқоти равоншиносӣ дар бораи тавозуни равонӣ ва иҷтимоии фард натиҷаҳои аҷибу ҳайратовар ошкор карда шуданд.
Дар байни бозёфтҳои равоншиносӣ ин аст, ки пул ҳатман хушбахтиро намехарад, аммо сарфи пул барои дигарон метавонад хушбахтии афродро бештар кунад.
Таҳқиқоти равоншиносӣ инчунин дар расидан ба қонунҳое, ки рафторро танзим мекунанд ва омилҳое, ки ба пайдоиши он оварда мерасонанд, кӯмак мекунанд.
Психологияи таълимӣ барои назорат кардани мушкилоти таълимӣ кӯмак мекунад ва барномаҳои таълимии гуногунро барои рушди малакаҳо ва ҳалли мушкилоти таълимӣ таъмин мекунад.
Шубҳае нест, ки психология аз таҷрибаҳо ва тадқиқотҳое, ки дар ин замина гузаронида мешаванд, манфиат меорад, зеро натиҷаи таҷрибаҳо ба омилҳои берунӣ ва дохилӣ, ки ба рафтори шахс таъсир мерасонанд, вобаста аст.
Тавассути таҷрибаҳо ба мавзӯъҳо ва падидаҳои омӯхташуда барои омӯзиши таъсири ин тағирот тағирот ва такмил дода мешаванд.
Психология илмест, ки тибқи усулҳои мушаххаси тадқиқот ва қоидаҳо ва принсипҳои мушаххас амал мекунад.
Психология дар соҳаи маориф бо дарк, пешгӯӣ ва назорати падидаҳои таълимӣ сарукор дорад.
Он барои ба амал овардани тағйироти мусбӣ дар шароити таълиму тарбия ва такмил додани таълим дар асоси дарки амиқи ҷанбаҳои рафтор ва ниёзҳои равонӣ ва таълимии шахс мусоидат мекунад.
Психология натиҷаҳо ва хулосаҳои зиёдеро пешниҳод мекунад, ки фаҳмиши моро дар бораи рафтори инсон такмил медиҳанд ва ба беҳтар шудани сифати зиндагии одамон мусоидат мекунанд.
Бо омӯзиши равоншиносӣ, мо метавонем омилҳоеро, ки ба рафтори фард таъсир мерасонанд, муайян кунем ва стратегияи мубориза бо онҳо ва ба даст овардани мувозинати равонӣ ва иҷтимоӣ барои шахс ва ҷомеа дар маҷмӯъ таҳия кунем.
Олимон дар бораи психология чӣ мегӯянд?
Равоншиносон бисёр гуфтаҳои илҳомбахш ва муфид гуфтаанд, ки тафсилот ва мафҳумҳои ин соҳаи ҷолибро инъикос мекунанд.
Зигмунд Фрейд чунин мешуморад, ки дилбастагӣ ба одамоне, ки ба мо сазовор нестанд, яке аз вайронкунандагони рӯҳ аст.
Файласуфи Юнони қадим Афлотун муҳимияти пирӯзӣ бар худро бузургтарин пирӯзӣ номидааст.
Психологҳо тасдиқ мекунанд, ки ақл қодир аст ҳама чизеро, ки дарк кунад ва бовар кунад, амалӣ созад.
Ин ҷумлаҳо ба мо хотиррасон мекунанд, ки мо қудрати тағир додани рафтор ва беҳтар кардани зиндагии худро дорем, агар мо қувваи ақли худро дуруст истифода барем.
Олимон инчунин нигаронанд, ки вақте ки мо аз хоб бедор мешавем, барои барқарор кардани хотираи пурра тақрибан се сония вақт лозим аст.
Ин ёдраскунӣ як далели муҳимро таъкид мекунад, зеро он фаҳмиши моро дар бораи раванди бедоршавӣ ва таваҷҷӯҳи моро дар рӯзҳои аввали рӯз беҳтар мекунад.
Таҳқиқоти равоншиносӣ ба мо маслиҳат медиҳанд, ки тавозуни ҳаёти худро тавассути тамаркуз ба чизҳои мусбӣ на аз манфиҳо ҷустуҷӯ кунем.
Олимон пешниҳод мекунанд, ки мо бояд барои ҳар як чизи манфӣ миқдори зиёди чизҳои мусбӣ дошта бошем, то дар ҳаёти худ мувозинат ҳис кунем.
Дар психология чанд шахсият вуҷуд дорад?
Шахсияти инсон яке аз ҷанбаҳое мебошад, ки психология бештар ба он таваҷҷӯҳ дорад.
Тадқиқот ва пажӯҳишҳо дар ин замина барои фаҳмидан ва таҳлили шахсиятҳои мухталиф гуногун ва гуногунанд.
Шумораи шахсиятҳое, ки дар психология пайдо шудаанд, зиёд ва гуногунанд ва онҳоро аз рӯи якчанд хусусиятҳои гуногун тасниф кардан мумкин аст.
Аз шахсиятҳои маъруфи равоншиносӣ метавон шахсияти ботиниро зикр кард, ки бо ҳарфи (I) ифода шудааст.Ин шахсият бо таваҷҷӯҳ надоштан ба муносибатҳои инфиродӣ, ҳувият ва фаъолиятҳо, набудани ҳаловат дар бисёриҳо хос аст. фаъолият, ва эҳсосот ва эҳсосоти сард.
Аз шахсияти нарсисистӣ низ метавон ном бурд ва ин шахсият аз маъруфтарин шахсиятҳои равоншиносӣ ба шумор меравад.
Шахсияти нарциссистӣ бо дучор шудан ба шӯҳрат, таъриф, манфиати шадиди худ ва хоҳиши бартарӣ ва фарқ кардан аз дигарон хос аст.
Мо инчунин метавонем дар бораи шахсияти асабӣ, ки бо шиддат ва изтироби аз ҳад зиёд, тафаккур ва ҳаракати тез, душвории тамаркуз ва имкони зуд хашмгин шудан хос аст.
Ҳамин тариқ, психология мавҷудияти якчанд намудҳо ва услубҳои шахсиятро эътироф мекунад, то 16 намуди шахсият.
Ин аломатҳо аз рӯи хусусиятҳои фарқкунанда ва паҳншуда дар ҳар як намуд гурӯҳбандӣ карда шуданд.
Психологияро аввалин шуда кӣ таъсис додааст?
Зигмунд Фрейд аввалин асосгузори психологияи муосир ҳисобида мешавад.
Фрейд соли 1856-и милодӣ дар Австрия таваллуд шудааст ва дар давоми таҳсил дар донишгоҳи худ психологияро омӯхтааст.
Фрейд яке аз барҷастатарин равоншиносони фалсафа ва таърих буд, ки ғояҳо ва эътиқодҳои инқилобиро ҷорӣ кард, ки ҷаҳонро тағир дод.
Дар байни дигарон, ки дар рушди психологияи барвақт саҳм гузоштаанд, Вилҳелм Вундт буд, ки аввалин лабораторияи тадқиқотии психологияро дар шаҳри Лейпциги Олмон дар соли 1879 милод таъсис дод.
Вилҳелм Максимилиан Вундт инчунин бо омӯзиши худ дар соҳаи эҳсосот ва дарк машҳур буд.
Олимоне, ки психологияро асос гузоштаанд, асосан ба таҷрибаҳо ва таҳқиқоти таҷрибавӣ такя намуда, тафаккур ва рафтори инсонро меомӯхтанд.
Ин тадқиқотҳо ба дарки амиқтари тафсилоти психологӣ ва донистани он, ки чӣ гуна омилҳои психологӣ ба рафтор ва амалҳо таъсир мерасонанд.
Олимоне, ки психологияро асос гузоштаанд, аз ҷумла Зигмунд Фрейд ва Вилҳелм Вундт ба ташаккули донишҳои муосир дар бораи табиати инсон ва таъсири мутақобилаи он бо олами атроф таъсир расониданд.
Психология як соҳаи муҳим дар фаҳмидани тафаккури инсон ва рушди муносибатҳои одамон мебошад.
Фарқи байни психология ва психиатрия чӣ гуна аст?
Психология ва психиатрия ду фанест, ки ба омӯзиши тафаккур ва рафтори инсон алоқаманданд, аммо онҳо дар баъзе ҷанбаҳо фарқ мекунанд.
Психиатрия як соҳаи тиб мебошад, ки ба фаҳмидан, арзёбӣ, ташхис ва табобати ихтилоли равонӣ машғул аст.
Машварат ба як равоншинос омӯзиши тибби умумӣ ва таҷрибаомӯзиро дар соҳаи психиатрия талаб мекунад.
Равоншиносон бо бемориҳои мухталифи равонӣ, аз қабили афсурдагӣ, изтироб ва ихтилоли шахсият сару кор доранд ва онҳо метавонанд ба беморон доруворӣ ва равоншиносӣ пешниҳод кунанд.
Дар мавриди равоншиносӣ як пажӯҳиши илмии ақл ва рафтори инсон буда, ҳадафи дарк ва тавзеҳи омилҳои равонӣ, ки ба рафтор ва тафаккури афрод таъсир мерасонад.
Психология ба соҳаҳои гуногун, аз қабили рушди равонӣ, эҳсосот ва эҳсосот, раванди омӯзиш ва хотира ва муоширати иҷтимоӣ алоқаманд аст.
Мушовири равоншиносӣ метавонад дар баробари равоншинос кор кунад, то ба шахсони гирифтори мушкилоти равонӣ кӯмак ва машварати психологӣ расонад.
Мушовири равоншиносӣ ба усулҳои равоншиносӣ ва роҳнамоии равонӣ такя мекунад, то ба одамон дар фаҳмидани худ ва ҳалли мушкилоти равоние, ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, кӯмак расонад.
