Муҳофизати муҳити зист аз ифлосшавӣ
Ҳифзи муҳити зист аз ифлосшавӣ яке аз авлавиятҳои ҷаҳони муосир ба шумор меравад, зеро пешвоёни ҷаҳонӣ ва коршиносони экологӣ кӯшиш мекунанд, ки барои коҳиш ва мубориза бо ифлосшавӣ дар сатҳи ҷаҳонӣ чораҳо андешанд.
Ифлосшавӣ мавҷудияти моддаҳо ё агентҳое мебошад, ки ба муҳити зист ба миқдори аз ҳад зиёд ё ба муддати тӯлонӣ зарар мерасонанд.
Яке аз роххои мухимтарини аз ифлосшавй мухофизат намудани мухити зист таъмин намудани атмосфераи тозаест, ки гази карбон ва дигар моддахои зарарнокро ба худ мекашад.
Ҳифзи муҳити зист инчунин коркарди дуруст ва самараноки обҳои партовро дар бар мегирад, зеро ифлосшавии об яке аз бузургтарин хатарҳои экологӣ мебошад.
Аз ин рӯ, коркард ва истеъмоли ашёи дубора истифодашаванда низ кӯшишҳои ҷиддиро барои коҳиш додани камшавии захираҳои табиӣ талаб мекунад.
Илова бар ин, он ба ҳифзи муҳити зист тавассути муқаррар кардани қоидаҳои қатъӣ барои назорати партовҳои саноатӣ ва маҳдуд кардани истифодаи моддаҳои кимиёвии зараровар мусоидат мекунад.
Ҳифзи муҳити зист баланд бардоштани огоҳӣ дар бораи аҳамияти ҳифзи гуногунии биологӣ ва такя ба кишоварзии органикӣ ва усулҳои устувори истифодаи захираҳои табииро талаб мекунад.
Барои ноил шудан ба ҳифзи муҳити зист аз ифлосшавӣ, он бояд масъулияти муштарак байни муассисаҳо ва шахсони алоҳида бошад.
Мо бояд аз одатҳои бад, ки ба муҳити зист зарар мерасонанд, даст кашем ва ҷузъҳои он, ҳаво, об ва хокро нобуд созем.
Мо инчунин бояд дар ҳама ҷойҳои иҷозатдодашуда дарахт шинем, зеро дарахтон иқлимро тоза мекунанд ва сифати ҳаворо беҳтар мекунанд.
Ҳуқуқи экологӣ чист?
Ҳуқуқ ба муҳити зист ҳуқуқест, ки ҳар як фард ҳуқуқ ба муҳити солим ва зиндагӣ дорад.
Муҳити мувофиқ шарти асосии татбиқи дигар ҳуқуқҳои инсон, аз ҷумла ҳуқуқ ба ҳаёт ва ғизо мебошад.
Ҳуқуқҳои инсон ҳуқуқҳои асосӣ мебошанд, ки ҷузъи табиати инсон мебошанд ва бидуни он зиндагӣ кардан ғайриимкон аст.
Ҳуқуқ ба муҳити зист яке аз ҳуқуқҳое ҳисобида мешавад, ки насли сеюми ҳуқуқи инсон кафолат медиҳад.
Аз ин рӯ, мо бояд муҳити зист, экосистема ва сарватҳои онро ҳифз кунем, зеро ин талаби умумии инсон ва ҳуқуқи асосии инсон аст.
Чӣ тавр шумо муҳити атрофро эҳтиром мекунед?
Муҳити зист тавассути маҷмӯи амалҳо ва амалияҳо, ки ба ҳифзи табиат ва ҳаёти экологӣ нигаронида шудаанд, эҳтиром карда мешавад.
Яке аз муҳимтарин усулҳо аз партовҳои хӯрокворӣ ва маводи органикӣ тайёр кардани нуриҳо ба ҷои партовҳо мебошад, зеро онҳо метавонанд барои ғанӣ гардонидани замин ва беҳтар кардани сифати заминҳои кишоварзӣ истифода шаванд.
Инчунин, ифлосшавии дар натиҷаи истифодаи пластмассаҳои кишоварзӣ ба амаломадаро метавон назорат кард, зеро идоракунии мувофиқи ин маводҳоро метавон риоя кард, то онҳо ба муҳити зист таҳдид накунанд ва ба экосистема таъсир нарасонанд.
Барои бунёди тамаддуни устувори экологӣ арзишҳо, усулҳои истеҳсолот ва шаклҳои афзоиш бояд тағир дода шаванд.
Аз ин рӯ, лоиҳаҳои сармоягузорӣ бояд эҳтироми табиат ва таъсири эҳтимолии муҳити зисти фаъолияти худро ба назар гиранд.
Муносибати экологӣ метавонад як қисми стратегияи гурӯҳҳои тиҷоратӣ бошад, ки диққати худро ба кам кардани таъсири фаъолияти онҳо ва саҳми онҳо дар ҳифзи муҳити зист равона мекунад.
Масъулияти ҳама барои ҳифзи муҳити зист чист?
Масъулияти экологӣ иштироки ҳамаро дар ҳифзи муҳити зист ва коҳиш додани таъсири манфӣ ба он тақозо мекунад.
Ҳар як шахс бояд аз таъсири амали худ ба муҳити зист огоҳ бошад ва барои коҳиш додани ифлосшавӣ ва ҳифзи сарватҳои табиӣ кор кунад.
Органхои маъмурй дар мухофизати мухити зист бо рохи мукаррар намудани конунхои катъй ва мукаррар намудани системахои назорати моддахои химиявй ва амалияе, ки ба мухити зист таъсири манфй мерасонанд, роли калон мебозанд.
Қабули ин қонунҳо ва татбиқи бодиққат ба ҳифзи муҳити зист ва ноил шудан ба рушди устувор мусоидат мекунад.
Гражданин низ бояд масъулияти мухофизати мухити зист ва сарватхои табииро ба душ дорад, зеро ин на танхо ба зиммаи муассисаю органхо гузошта мешавад.
Одамон бояд дар истифодаи захираҳои худ эҳтиёткор бошанд ва кӯшиш кунанд, ки партовҳоро кам кунанд ва ба қадри имкон дубора коркард кунанд.
Илова бар ин, ҳама бояд аз ифлосшавии муҳити зист огоҳ бошанд ва барои коҳиш додани он бо интихоби воситаҳои нақлиёти аз ҷиҳати экологӣ тоза ва истифодаи маводи аз ҷиҳати экологӣ тоза кӯшиш кунанд.
Сарфи назар аз тафовут дар таърифи муҳити зист аз як ҳолат ба ҳолати дигар, ҳифзи захираҳои табиӣ ва сатҳи зиндагӣ бояд яке аз авлавиятҳои муҳимтарин барои ҳама бошад.
Ҳифзи муҳити зист масъулиятест, ки дар назди ҳар як ниҳод ё ниҳод бар дӯши афрод аст, зеро даст кашидан аз масъулиятҳои худ дар баробари он хатои аввалин дар баробари ин муҳити дорои сарвати азим аст.
Умуман, сабабҳои ифлосшавӣ кадомҳоянд?
Сабабҳои ифлосшавӣ дар маҷмӯъ гуногун ва зиёданд ва бо сабабҳои гуногун ба вуҷуд меоянд.
Ифлосшавии кимиёвӣ дар ҳузури ифлоскунандаҳои саноатӣ ба амал меояд, ки метавонад дар натиҷаи фуровардани киштиҳо ба баҳрҳо ё партовҳои кимиёвӣ ба амал ояд.
Инчунин, ифлосшавии об метавонад аз ифлосшавии кишоварзӣ бошад, ки деҳқонон дар хок маводи кимиёвӣ ва пеститсидҳоро истифода мебаранд ва ин дар навбати худ боиси ифлосшавии об мегардад.
Шаклҳои асосии ифлосшавӣ инчунин ифлосшавии ҳаво, ифлосшавии рӯшноӣ, партовҳо, ифлосшавии садо, ифлосшавии пластикӣ, ифлосшавии хок, ифлосшавии радиоактивӣ ва ифлосшавии ҳароратӣ мебошанд.
Хамаи ин омилхо боиси ифлосшавии мухити зист гардида, хусусиятхои табиии онро тагйир медиханд.
Ифлосшавии ҳаво яке аз сабабҳои барҷастатарини ифлосшавӣ маҳсуб мешавад ва метавонад дар натиҷаи партовҳои ифлоскунандаҳои ҳаво дар сатҳи маҳаллӣ ба вуҷуд ояд, аммо он инчунин метавонад ба масофаҳои дур ва ҳатто дар тамоми қитъаҳо ба шарофати намунаҳои обу ҳавои байналмиллалӣ паҳн шавад ва ҳамаро ба таъсирот осебпазир гардонад. аз ин ифлосшавй.
Ифлосшавии ҳаво маънои тағир додани хусусиятҳои атмосфераро, хоҳ дар муҳити дохилӣ ё берунӣ, бо омилҳои кимиёвӣ, физикӣ ё биологӣ ифода мекунад.
Ифлосшавиро чй тавр бартараф кардан мумкин аст?
- Мусоидат ба истифодаи манбаъҳои барқароршаванда ва тозаи энергия: Истифодаи офтоб, шамол, энергияи гармӣ ва дигар манбаъҳои барқароршавандаи энергия бояд ҳавасманд карда шавад, то вобастагии мо аз сӯзишвории истихроҷшавандаи ифлоскунанда коҳиш ёбад.
- Ҳавасмандгардонии эътимод ба воситаҳои алтернативии нақлиёт: Инфрасохтори қавӣ барои нақлиёти ҷамъиятӣ, аз қабили автобусҳо, қатораҳо ва метро бояд таъмин карда шавад ва истифодаи дучархаҳо ва пиёдагардҳо ташвиқ карда шавад, то партовҳои гази карбон аз воситаҳои нақлиёт кам карда шавад.
- Ҳавасмандгардонии коркарди такрорӣ ва истифодаи такрории маводҳо: Ба ҷои партофтани онҳо дар партовгоҳҳо, ки ба коҳиш додани миқдори партовҳои тавлидшуда ва ифлосшавии муҳити зист мусоидат мекунад, бояд барои коркард ва истифодаи дубораи маводҳои биологӣ муҷаҳҳаз карда шаванд.
- Ҳавасмандгардонии истифодаи маҳсулоти дорои сифатҳои экологӣ тоза: Тавсия дода мешавад, ки маҳсулоти тозакунӣ ва маводи истеъмолӣ, ки дорои ҷузъҳои заҳролуд камтаранд, бо мақсади кам кардани таъсири манфии онҳо ба муҳити зист ва саломатии аҳолӣ.
- Омӯзиши аҳолӣ дар бораи аҳамияти ҳифзи муҳити зист: Огоҳии экологӣ дар байни одамон бояд баланд бардошта шавад ва дар бораи аҳамияти ҳифзи муҳити зист ва якҷоя кор кардан барои коҳиш додани ифлосшавӣ тавассути маъракаҳои огоҳӣ ва маърифатӣ ва ҷалби ҷомеаи маҳаллӣ огоҳ карда шавад.
- Таъмини инфрасохтори коркарди партовҳо: Барои коркард ва партофтани партовҳо бо роҳҳои солим ва экологӣ тавассути таъсиси корхонаҳо ва истгоҳҳои мувофиқ бояд иншооти бехатар ва муассир таъмин карда шаванд.
Чӣ гуна мо дар ҳифзи муҳити зисти худ аз хатари дуд ва ифлосшавии газ саҳм мегузорем?
Пеш аз хама, шахсони алохида бояд ба кам кардани истифодаи масолех ва махсулоти дорой моддахои зарарноки химиявй диккат диханд.
Ин метавонад канорагирӣ аз тамокукашӣ ва дур будан аз ҷойҳои пӯшидае, ки дорои газҳои зараровар доранд, иборат бошад.
Илова бар ин, тавсия дода мешавад, ки системаи вентилятсияи хонаҳо ва идораҳо беҳтар карда шавад, зеро филтрҳои ҳаворо истифода бурдан мумкин аст ва вентилятсияи хуб таъмин карда мешавад.
Инчунин бояд эҳтиёт шавад, ки дастгоҳҳои гармидиҳӣ ва хунуккуниро ҳангоми зарурат дар кор нагузоранд, то партовҳои газҳои партовҳои органикии доимиро кам кунанд.
Илова бар ин, огаҳӣ дар бораи аҳамияти ҳифзи муҳити зист ва умуман коҳиш додани ифлосшавӣ метавонад тавассути муошират бо ҷомеа, оила ва дӯстон афзоиш ёбад.
Дигарон бояд ташвиқ карда шаванд, ки рафтори устувори экологиро қабул кунанд, аз қабили ҳаракати ҷамъиятӣ ё мубодилаи мошин, сарфаи нерӯи барқ дар хона ва канорагирӣ аз исрофкории об.
Ниҳоят, шахсони алоҳида метавонанд бо нигоҳубини саломатии шахсии худ дар ҳифзи муҳити зист аз ифлосшавии дуд ва газ саҳм гузоранд.
Барои мустаҳкам кардани системаи масуният ва коҳиш додани аллергия ва бемориҳои музмин, ки метавонанд таъсири ифлосшавии муҳити зистро зиёд кунанд, ғизои солим, мутавозин ва мунтазам машқ кардан муҳим аст.
Кадом хатарҳо ба муҳити зист вуҷуд доранд?
Муҳити зист ба хатарҳои зиёд дучор мешавад, ки ба устувории он таҳдид мекунанд ва ба ҳаёти организмҳои зинда дар рӯи замин таъсир мерасонанд.
Дар байни ин хатарҳо ифлосшавӣ яке аз нигарониҳои муҳимтарин маҳсуб мешавад.
Ифлосшавӣ ба муҳити зист ворид шудани моддаҳои ифлоскунандаи кимиёвӣ ва партовҳои саноатӣ буда, боиси ифлосшавии об, хок ва ҳаво мегардад.
Ин партовҳо сифати сарватҳои табииро бад мекунанд ва ба ҳаёти баҳрҳо, наботот ва ҳайвонот таҳдид мекунанд.
Илова ба ифлосшавӣ, муҳити зист бо мушкилоти дигар, ба монанди тағирёбии иқлим дучор мешавад.
Гармшавии тадриҷии Замин боиси падидаҳои шадиди обу ҳаво, аз қабили тундбодҳо, обхезиҳо ва паст шудани сатҳи об дар баҳрҳо ва уқёнусҳо мегардад.
Ин тағирот боиси харобшавии экосистемаҳо ва аз даст додани гуногунии биологӣ гардида, ба организмҳои зинда ва ҷомеаҳои одамон таъсир мерасонанд.
Таҳдиди экологӣ на танҳо ба табиат, балки ба саломатии аҳолӣ низ хатар дорад.
Ифлосшавии ҳаво ва оби олудашуда боиси мушкилоти зиёди саломатӣ, аз қабили бемориҳои роҳи нафас, бемориҳои пӯст ва бемориҳои дилу рагҳо мегардад.
Организмхои беморикунанда низ ба одамон тахдид мекунанд ва ба пахншавии эпидемияхо мусоидат мекунанд.
Инчунин хавфи ифлосшавии баҳрро, ки ба муҳити обӣ таъсир мерасонад, қайд кардан лозим аст.
Манбаъҳои ифлосшавии баҳрҳо резиши нафт ва кимиёвӣ, партовҳои партовҳои тозанашуда, ифлосшавии пластикӣ ва партовҳои баҳрӣ мебошанд.
Ин ифлосшавӣ ба ҳаёти баҳрӣ ва экосистемаҳои алоқаманд таҳдид мекунад ва инчунин ба соҳаҳои соҳилӣ ва туризми баҳрӣ таъсир мерасонад.
Оқибатҳои ифлосшавӣ чӣ гунаанд?
Ифлосшавӣ метавонад барои муҳити зист ва саломатии аҳолӣ оқибатҳои манфии зиёде дошта бошад.
Дар байни ин оќибатњои пешбинишаванда ифлосшавии хок метавонад боиси таѓйир ёфтани таркиби кимиёвии он ва паст шудани сифати он гардад, ки ба нашъунамо ва зинда мондани наботот ва њайвоноти ба ин хок вобастагї таъсири манфї мерасонад.
Ҳамин тариқ, он метавонад боиси таназзули экосистемаҳо, ифлосшавии обҳои зеризаминӣ ва паҳншавии доимии ифлоскунандаҳо ба муҳити зист гардад.
Илова бар ин, ифлосшавии ҳаво метавонад ба саломатии одамон таъсири ҷиддӣ расонад.
Бемориҳои роҳҳои нафас, аз қабили нафастангӣ ва нафаскашии ногаҳонӣ яке аз паёмадҳои манфии марбут ба ин навъи ифлосшавӣ аст.
Ифлосшавии ҳаво инчунин як мушкили ҷиддиест, ки ба саломатии аҳолӣ таҳдид мекунад, зеро он бо пайдоиши бемориҳои зиёди баҳрӣ, чурра, бемориҳои системаи асаб ва дигар мушкилоти ҷиддии саломатӣ алоқаманд аст.
Дар мавриди таѓйирёбии иќлим, он њам натиљаи ифлосшавї дониста мешавад.
Ин тағирот боиси баланд шудани ҳарорат ва таъсири шадид ба экосистемаҳо ва ҳайвоноти ваҳшӣ мегардад.
Маълум аст, ки тағирёбии иқлим дар пайдоиши ҳодисаҳои шадиди обу ҳаво, афзоиши таназзули замин ва баланд шудани сатҳи баҳр, ки хатари обхезӣ ва нобудшавии наботот ва ҳайвонотро зиёд мекунад, нақши муҳим дорад.
Ниҳоят, ифлосшавӣ метавонад ба падидаҳое, ба монанди боронҳои кислота ва зарари муҳити зист оварда расонад.
Борони кислота ба дарёҳо, кӯлҳо ва ҷангалҳо таъсири манфӣ мерасонад, ки боиси бад шудани сифати онҳо ва коҳиши гуногунии биологӣ мегардад.
Гузашта аз ин, ифлосшавӣ метавонад боиси садои ғазабовар гардад, ки метавонад ба саломатии инсон таъсир расонад ва ба системаи асаб ва тавозуни равонӣ таъсири манфӣ расонад.
