Ки санҷида Sage ва ҳомиладор шуд, ва таҷриба бо Sage барои ҳомиладорӣ

Мухаммад Элшаркави
2023-08-17T12:54:29+00:00
Маълумоти Умумӣ
Мухаммад ЭлшаркавиКорректор: Ислом26 июн 2023Навсозии охирин: 11 моҳ пеш

Таърифи шафқат

Шалфе як гиёҳи табиии қадимист, ки аз замонҳои қадим дар тибби алтернативӣ барои беҳтар кардани саломатии занон ва беҳтар кардани имкони ҳомиладорӣ истифода мешавад. Ин гиёҳ бо қобилияти ҳавасмандгардонии тухмдонҳо хос аст, ки имкони бордоршавӣро зиёд мекунад. Sage дорои як гурӯҳи пайвастагиҳои фаъол ба монанди флавоноидҳо ва пайвастагиҳои кислотаӣ мебошад, ки раванди тухмро ҳавасманд мекунанд ва гормонҳоро дар бадан танзим мекунанд. Илова бар ин, хӯрдани шалфе сикли ҳайзро беҳтар мекунад ва сифати тухмро беҳтар мекунад.
Бисёре аз занон шалфейро ҳамчун воситаи табии барои кӯмак ба ҳомиладорӣ истифода мебаранд. Тибқи таҳқиқот, тадқиқот нишон медиҳад, ки нӯшидани шалфе метавонад имкони ҳомиладориро дар маҷмӯъ зиёд кунад. Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки барои ба даст овардани ҳомиладорӣ мӯҳлатҳои мушаххас барои нӯшидани шалфей вуҷуд надорад. Таъсир ба ҳар як зан метавонад вобаста ба саломатии умумӣ ва шароити шахсии ӯ фарқ кунад. Беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед ва ҳангоми ҳомиладор шудан хоҳед, бо ӯ дар бораи истифодаи шалфеъ сӯҳбат кунед.

Дар ниҳоят, шалфей як варианти табиӣ ва муассир барои нигоҳ доштани саломатии занон ва афзоиши эҳтимолияти ҳомиладорӣ ҳисобида мешавад. Пеш аз оғози истеъмоли ягон маҳсулоти табиӣ, биёед бо коршиносон ва табибони мутахассис сӯҳбат кунем, то маслиҳати мувофиқ гирем ва бехатарии онро таъмин кунем.

%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%AA%D9%8A %D9%85%D8%B9 %D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%87 %D9%84%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%84 - مدونة صدى الامة

Чӣ тавр нӯшидани шалфей барои кӯмак ба ҳомиладор шудан

Агар шумо дар ҷустуҷӯи роҳҳои табиии кӯмак ба ҳомиладор шудан бошед, нӯшидани шалфей метавонад як варианти олӣ бошад. Нӯшидани қайнбаи шалфей як роҳи маъмул ва қадимаи баланд бардоштани эҳтимолияти ҳомиладорӣ мебошад. Роҳи дуруст ё нодурусти нӯшидани шалфей вуҷуд надорад ва онро метавон дар шакли нӯшокии гарм ё хунук, танҳо ва ё бо иловаи дигар мазза истеъмол кард.

Яке аз роҳҳои маъмули тайёр кардани шалфе дар об ҷӯшонидани он мебошад. Шумо метавонед барои як пиёла оби ҷӯшон як қошуқи шалфеи хушкро истифода баред. Сипас обро то 15-20 дақиқа ҷӯшонед, пеш аз филтр кардан. Тавсия дода мешавад, ки ҳар рӯз пеш аз ҳомиладории пешбинишуда як пиёла қайнбаи шалфей бинӯшед.

Ҳарчанд шаҳодатҳои шахсӣ дар бораи он, ки занҳо шалфей нӯшида, ҳомиладор шудаанд, вуҷуд доранд, ҳеҷ далели дақиқи илмие вуҷуд надорад, ки робитаи мустақими байни нӯшидани шалфей ва афзоиши эҳтимолияти ҳомиладориро исбот кунад. Аз ин рӯ, хӯрдани шалфе метавонад як қисми нақшаи шахсии шумо барои ҳомиладорӣ бошад ва ягона омиле нест, ки ба таваллуди кӯдак таъсир мерасонад.

Кӯшиши нӯшидани шалфеъ барои ҳомиладор шудан зарар надорад, аммо беҳтар аст, ки пеш аз оғози тағирот дар парҳези худ ё истеъмоли ягон маҳсулоти табиӣ бо духтури гинеколог машварат кунед. Бисёр гиёҳҳо ва ҳанутҳои дигар мавҷуданд, ки боварӣ доранд, ки ба афзоиши эҳтимолияти ҳомиладорӣ мусоидат мекунанд ва беҳтар аст, ки онҳоро бо нӯшокии шалфей якҷоя кунед, то ҳадди аксар фоида ба даст оред.

Дар ниҳоят, шумо бояд дар хотир доред, ки ҳар як зан беназир аст ва ба табобатҳои табиӣ ба таври гуногун ҷавоб медиҳад. Беҳтар аст, ки сабр кунед ва вақт ва кӯшиши заруриро барои ноил шудан ба орзуи ҳомиладорӣ, ки шумо орзу мекунед, сарф кунед.

%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%AA%D9%8A %D9%85%D8%B9 %D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%85%D9%8A%D8%A9 %D9%84%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%843 - مدونة صدى الامة

Шалфе нӯшидам ва ба писар ҳомиладор шудам

Аз шунидани таҷрибаҳои заноне, ки шалфей менӯшиданд ва тавонистанд, ки кӯдакони мард ҳомиладор шаванд, хуш аст. Дар як таҷриба зане солҳои зиёд ҳомиладор шудан душвор буд. Пас аз як тавсияи зани дигар, ман қарор додам, ки шафафро санҷам. Ду моҳ истифода кард ва вақте пай бурд, ки дар моҳи сеюм ҳайзаш намеояд, тасмим гирифт, ки санҷиши ҳомиладорӣ гузаронад ва маълум шуд, ки ҳомиладор аст. Ин таҷриба барои ӯ муваффақ буд, аммо ӯ дар аввал дар бораи таъсири шалфеъ ба ҷинси ҳомила намедонист, зеро духтарча таваллуд кардааст.
Аз тадқиқотҳо нишон дода шудааст, ки истифодаи аспирин метавонад эҳтимолияти ҳомиладорӣ бо кӯдакони мардро зиёд кунад. Вай ҳамчунин аз барномаи Абу Бандар ҳамчун василаи донистани ҷинси ҳомилаи интизорӣ ёдовар шуд.

Рости гап, ҳеҷ тасдиқе вуҷуд надорад, ки Мармит пас аз Худо ҳатман як сабаби таваллуди духтарон аст. Аммо хуб аст, ки дар давоми сикли ҳайзи худ шалфеъ бинӯшед, зеро боварӣ доранд, ки он барои мустаҳкам кардани тухмдонҳо ва афзоиши эҳтимолияти ҳомиладорӣ мусоидат мекунад. Мумкин аст, ки дигар таҷрибаҳои муваффақ низ бошанд ва ба шумо дар амалӣ сохтани орзуи дугоникҳоятон муваффақият таманно дорем, иншоаллоҳ.

maxresdefault - Блоги Эхо Миллат

Мэн сагебро озмуд ва бо дугоник ҳомиладор шуд

Бисёре аз занон роҳҳои табиии баланд бардоштани шанси ҳомиладории худро меҷӯянд ва нӯшидани шалфей метавонад яке аз ин роҳҳои аҷиб бошад. Ман бисёр таҷрибаи бомуваффақияти занҳоеро, ки шалфей менӯшанд, хондаам ва баъзеи онҳо тавонистаанд дугоник таваллуд кунанд. Ин ба бисёр заноне, ки ба орзуи ҳомиладории дугоникҳо умед мебанданд, ба таври возеҳ таассурот мебахшад.

Бо истифода аз шалфеъ барои кӯмак ба ҳомиладорӣ, беҳтар аст, ки онро дар давраи пеш аз тухмшавӣ истеъмол кунед, зеро баъзе одамон боварӣ доранд, ки он ба ҳавасмандкунии тухмдонҳо мусоидат мекунад. Шумо метавонед аз нӯшидани шалфеъ дар давоми сикли ҳайзи худ баҳра баред, то самаранокии тухмдонҳои худро афзоиш диҳед ва шанси ҳомиладории худро зиёд кунед.

Бо вуҷуди ин, шумо бояд пеш аз гирифтани ягон намуди иловагӣ ё гиёҳ ҳангоми ҳомиладории эҳтимолӣ ба духтур муроҷиат кунед. Духтури шумо метавонад ба шумо дар асоси вазъи саломатии ҳозираи шумо ва таърихи тиббии шумо маслиҳати мувофиқ диҳад.

Ҳарчанд таҳқиқоти илмӣ дар бораи манфиатҳои шалфей барои ҳомиладорӣ маҳдуд бошад ҳам, занони зиёде ҳастанд, ки манфиатҳои онро санҷидаанд ва эҳсос кардаанд. Sage метавонад ҳосилхезии шуморо афзоиш диҳад ва эҳтимолияти ҳомиладор шуданро зиёд кунад. Аммо, фаромӯш накунед, ки ҷанбаҳои умумии саломатӣ ва ғизо дар қобилияти ҳомиладор шудан ва нигоҳ доштани саломатии шумо ва саломатии кӯдаки эҳтимолии шумо нақши муҳим доранд.

Дар ниҳояти кор, муҳим аст, ки шумо бо духтури худ сӯҳбат кунед ва пеш аз оғози ҳама гуна намуди иловагӣ ё табобати табиӣ бо ӯ муошират кунед, то эҳтимолияти ҳомиладории худро зиёд кунед. Духтури шумо метавонад ба шумо роҳнамоии мувофиқи тиббиро пешниҳод кунад ва ба шумо дар қабули қарорҳое, ки барои саломатии шумо ва саломатии кӯдаки эҳтимолии шумо мувофиқанд, кӯмак кунад.

Таҷрибаи Sagebrush барои ҳомиладорӣ

Дар ҷомеа, ба хусус заноне, ки мехоҳанд ҳомиладор шаванд, истифодаи шалфей маъмул шудааст. Бисёре аз занон таҷрибаи бомуваффақияти худро дар ҳомиладорӣ пас аз хӯрдани шалфе тасдиқ карданд. Воқеан, гузоришҳо нишон медиҳанд, ки баъзе занон пас аз истифодаи шалфе ҳомиладор шуда, аз ин таҷриба худро хушбахт ва қаноатманд ҳис мекарданд.

Фаҳмидани он муҳим аст, ки истифодаи шалфей барои ҳомиладорӣ ивазкунандаи тибби муосир ё табобати анъанавӣ нест. Ҳеҷ ҷодуе вуҷуд надорад.Ҳомиладорӣ танҳо бо хурдани шалфеъ ба амал меояд. Бо вуҷуди ин, истифодаи шалфей метавонад аз ҷумлаи стратегияҳои шахсӣ бошад, ки занон барои ноил шудан ба орзуи ҳомиладории худ истифода мебаранд.

Тадқиқоти илмии кофӣ барои равшан кардани таъсири шалфей ба ҳомиладорӣ вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, мо бояд эътироф кунем, ки бисёре аз занон дар бораи беҳбуди саломатӣ ва ҳосилхезии онҳо пас аз истифодаи шалфеъ гузориш доданд. Инчунин баъзе тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки шалфей метавонад ба ҳавасмандгардонии фаъолияти тухмдонҳо ва афзоиши эҳтимолияти ҳомиладорӣ кӯмак кунад. Аз ин рӯ, барои заноне, ки мехоҳанд ҳомиладор шаванд, хуб аст, ки пеш аз истифодаи он ба нӯшидани шалфеъ шурӯъ кунанд ва таъсири онро бо табибони худ баррасӣ кунанд.

Дар ниҳоят, мо бояд дар хотир дорем, ки ҳар як зан беназир ва гуногун аст ва он чизе, ки барои як зан кор мекунад, метавонад барои дигараш кор накунад. Аз ин рӯ, мо бояд ба бадани худ гӯш диҳем ва барои муайян кардани он, ки чӣ барои мо беҳтар аст, маслиҳати тиббии касбӣ ҷӯем. Sage метавонад як иловаи арзишманд ба сафари ҳомиладории шумо бошад, аммо мо инчунин бояд дар хотир дорем, ки ин ягона табобат ё ҷодугарӣ нест.

%D9%81%D9%8A 73 - Блоги Акси Миллат

Нӯшидани шафаф дар рӯзҳои тухмшавӣ

Нӯшидани шалфей дар рӯзҳои тухмкунӣ як стратегияи маъмул дар байни заноне мебошад, ки мехоҳанд ҳомиладор шаванд. Баъзе занҳо боварӣ доранд, ки нӯшидани шалфеъ дар рӯзҳои тухмшавӣ ба афзоиши эҳтимолияти ҳомиладорӣ мусоидат мекунад. Бо вуҷуди ин, барои тасдиқи ин фарзияҳо маълумоти дақиқи илмӣ вуҷуд надорад.

Дар назария, он боварӣ дорад, ки гиёҳҳои табиӣ дар шафаф метавонанд ба танзими гормонҳо ва ҳавасмандкунии тухмкунӣ кӯмак расонанд. Аммо, барои исботи ин иддао ягон тадқиқоти боэътимод вуҷуд надорад.

Агар шумо фикр кунед, ки дар рӯзҳои тухмшавӣ хӯрдани шалфеъро баррасӣ кунед, муҳим аст, ки шумо пешакӣ бо духтур муроҷиат кунед. Вай метавонад дар асоси таърихи тиббии шумо ва ҳолатҳои инфиродӣ тавсияҳои мушаххас дошта бошад.

Гузашта аз ин, беҳтар аст, ки шафафро ба таври бехатар ва мӯътадил бинӯшед ва лаззат баред. Шумо метавонед дар рӯзҳои тухмшавӣ аз як пиёла чойи шалфей лаззат баред, бидуни хавотирӣ, ки ин ба эҳтимолияти ҳомиладор шуданатон таъсир мерасонад.

Умуман, бисёр фарзияҳо дар бораи шаффоф ва таъсири он ба ҳомиладорӣ бо тавсияҳои шахсӣ ва таҷрибаи инфиродӣ алоқаманданд. Агар шумо ният дошта бошед, ки дар рӯзҳои тухмшавӣ нӯшидани шафафро нӯшед, беҳтар аст, ки пешакӣ бо духтур маслиҳат кунед, то маслиҳати бодиққат ва фардӣ гиред.

Шумо кай барои ҳомиладорӣ шалфей менӯшед?

Ҳангоми сухан дар бораи кай барои ҳомиладорӣ нӯшидани шафаф, дар ақидаҳо ва таҷрибаҳо фарқиятҳо вуҷуд доранд. Бо вуҷуди ин, баъзе маслиҳатҳое ҳастанд, ки метавонанд муфид бошанд. Масалан, онҳое ҳастанд, ки истеъмоли шалфеъро дар рӯзҳои тухмшавӣ тавсия медиҳанд, зеро ин давраи беҳтарин барои баланд бардоштани эҳтимолияти ҳомиладорӣ ҳисобида мешавад. Ҳамчунин онҳое ҳастанд, ки истеъмоли шалфеъро тавсия медиҳанд, ки чанд рӯз пеш аз тухмшавӣ сар кунед, зеро таъсири эҳтимолии он ба ҳавасмандкунии тухмдонҳо.
Муҳим аст, ки шумо ҳадафҳои ҳомиладории худро ба манбаъҳои боэътимод ва табибоне, ки дар соҳаи таваллуд тахассус доранд, роҳнамоӣ кунед. Онҳо метавонанд ба вазъияти шахсии шумо маслиҳати дуруст пешниҳод кунанд.

Кӣ пас аз нӯшидани чӯҷа ҳомиладор шуд?

Одатан шунидани ҳикояҳои заноне, ки шалфеъ менӯшанд ва баъд аз он бомуваффақият ҳомиладор шуданд. Оё дар паси ин ҳақиқат ҳаст? Бисёре аз заноне ҳастанд, ки пас аз истеъмоли шалфе аз ҳомиладорӣ хабар додаанд ва онҳо инро ба манфиатҳои эҳтимолии он дар ҳавасмандкунии тухмдонҳо ва баланд бардоштани потенсиали репродуктивӣ марбут медонанд. Бо вуҷуди ин, мо бояд қайд кунем, ки барои тасдиқи ин иддао тадқиқоти илмӣ кофӣ нест.

Гарчанде ки ягон далели дақиқи илмӣ вуҷуд надошта бошад ҳам, бисёре аз занон пас аз гирифтани шалфеъ дар бораи муваффақияти худ нақл карданд. Мумкин аст, ки ин натиҷаҳо аз як зан ба дигараш фарқ кунанд. Сабаби ин метавонад таъсири равонӣ ва эътимоди ин занҳо ба қобилияти ҳафас барои баланд бардоштани шанси ҳомиладорӣ бошад. Бояд қайд кард, ки омилҳои дигар, аз қабили синну сол ва саломатии умумии зан низ метавонанд ба эҳтимолияти ҳомиладорӣ таъсир расонанд.

Сарфи назар аз ҳақиқати самаранокии Sage дар баланд бардоштани эҳтимолияти ҳомиладорӣ, занон бояд ҳамеша пеш аз гирифтани ҳар гуна гиёҳ ё иловаи ғизоӣ бо духтурони худ сӯҳбат кунанд. Табибон шахсоне мебошанд, ки барои додани маслиҳат ва роҳнамоии мувофиқ оид ба ин масъалаҳо салоҳият доранд.

Ҳангоми ҷустуҷӯи роҳҳои баланд бардоштани эҳтимолияти ҳомиладорӣ, мо бояд ба табибон муроҷиат кунем ва ба тадқиқоти боэътимоди илмӣ такя кунем. Ҳарчанд ҳикояҳои шахсӣ метавонанд илҳомбахш бошанд, онҳо барои тасдиқи самаранокии Sage дар баланд бардоштани эҳтимолияти ҳомиладорӣ кофӣ нестанд.

%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AF %D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9 %D9%84%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%84 - مدونة صدى الامة

Манфиатҳои сагбача барои онҳое, ки мехоҳанд ҳомиладор шаванд?

Манфиатҳои шалфей барои онҳое, ки мехоҳанд ҳомиладор шаванд, зиёданд ва барои заноне, ки мехоҳанд ҳомиладор шаванд, муҳиманд. Шалфе ба афзоиши ҳосилхезӣ дар заноне, ки аз ҳомиладории ба таъхир афтодан аз сабаби ҳосилхезии паст ё номутавозунии гормоналӣ азоб мекашанд, кӯмак мекунад. Шафеъ дорои калсий мебошад, ки дар нигоҳ доштани солимии устухонҳо ва дандонҳо нақши муҳим дорад. Он инчунин дорои сафедаҳо, оҳан, витаминҳо ва антиоксидантҳо мебошад, ки саломатии умумии баданро беҳтар мекунанд. Илова бар ин, шалфей дорои хосиятҳое мебошад, ки тухмдонҳоро ҳавасманд мекунанд, ки имкони ҳомиладориро дар сурати мушкилот дар ин ҷиҳат зиёд мекунад.

Барои пурра ба даст овардани нафъи шалфеъ тавсия дода мешавад, ки онро дар вақтҳои муайян бинӯшанд. Тавсия дода мешавад, ки дар рӯзҳои тухмшавӣ, вақте ки бадан дар сатҳи баланди ҳосилхезӣ қарор дорад, бихӯред. Шалфедро дар давраи ҳайз низ гирифтан мумкин аст, аммо беҳтар аст, ки пеш аз қабули он дар ин давра бо духтур маслиҳат кунед.

Бо вуҷуди ин, дар баъзе мавридҳо метавонад баъзе таъсири манфии гирифтани шафаф дошта бошад. Sage метавонад заъфи тухмдонҳоро зиёд кунад ва аз ин рӯ барои заноне, ки дар ин ҷиҳат аз мушкилот ранҷ мебаранд, мувофиқ нест. Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки пеш аз истеъмоли шалфеъ дар давраи ҳайз бо духтур маслиҳат кунед.

Бо вуҷуди ин, мо бояд қайд кунем, ки таъсири шаффоф метавонад аз ҳар як шахс фарқ кунад. Гирифтани шалфеъ метавонад барои баъзе занон хуб кор кунад, аммо барои дигарон он қадар муассир набошад. Аз ин рӯ, шумо бояд ба бадани худ гӯш диҳед ва агар ягон таъсири манфӣ ба амал ояд, истеъмоли шалфеъро қатъ кунед. Дар хотир доред, ки маслиҳати тиббӣ пеш аз қабули парҳез ё истеъмоли ягон маҳсулоти табиӣ беҳтар аст.

hqdefault - Блоги Акси Миллат

Оё ҷӯйбор тухмдонҳоро фаъол мекунад?

Бисёре аз заноне ҳастанд, ки ба манфиати истеъмоли шалфеъ дар ҳавасмандкунии тухмдонҳо ва афзоиши эҳтимолияти ҳомиладорӣ шаҳодат медиҳанд. Аммо, мо бояд қайд кунем, ки далелҳои илмӣ ин иддаоҳоро комилан дастгирӣ намекунанд.

Баъзеҳо мегӯянд, ки хӯрдани шалфе дар рӯзи панҷуми давраи даҳрӯза метавонад ба таҳрики тухмдонҳо мусоидат кунад. Баъзе форумҳо нишон медиҳанд, ки шалфеъро алоҳида ё бо чой гирифтан мумкин аст. Аммо, ягон далели қавии илмӣ вуҷуд надорад, ки дурустии ин фарзияҳоро тасдиқ мекунад.

Бо вуҷуди ин, бисёре аз занон таҷрибаи шахсии худро дар бораи истеъмоли шалфеъ ва баъд аз ҳомиладор шудан нақл мекунанд. Бояд дар хотир дошт, ки ҷисми инсон аз як шахс ба шахси дигар фарқ мекунад ва омилҳои ирсӣ ва муҳити зист метавонанд дар таъсир ба ин натиҷаҳо нақш бозанд.

Агар шумо фикр кунед, ки шафафро барои ҳомиладор шуданатон кӯмак кунад, беҳтар аст, ки пеш аз оғози табобати алтернативӣ бо духтур маслиҳат кунед. Духтур метавонад ба шумо дар асоси таърихи тиббии шумо ва ҳолатҳои инфиродӣ маслиҳати мувофиқ диҳад.

Дар давоми сессия барои ҳавасманд кардани тухмдонҳо чӣ бинӯшед?

Дар давоми давраи ҳайз, вариантҳои зиёде мавҷуданд, ки метавонанд барои ҳавасманд кардани тухмдонҳо ва зиёд кардани эҳтимолияти ҳомиладорӣ қабул карда шаванд. Гумон меравад, ки нӯшидани марҷон ва шалфеъ дар ин маврид судманд аст. Маржорам дорои антиоксидантҳое мебошад, ки ба саломатии тухмдон мусоидат мекунанд ва метавонад ба овуляция мусоидат кунад. Ғайр аз он, маржорам ҳассосияти инсулинро афзоиш медиҳад ва муқовимати инсулинро коҳиш медиҳад, ки ба синдроми тухмдони поликистикӣ (PCOS), ки метавонад ба ҳомиладорӣ таъсир расонад, кӯмак мекунад.

Дар мавриди шалфеъ, он як стимулятори тухмдон ҳисобида мешавад ва имкони ҳомиладориро зиёд мекунад. Шумо метавонед дар давоми давраи ҳайзи худ шалфей бинӯшед, то аз манфиатҳои ҳавасмандкунандаи он баҳра баранд. Тавсия дода мешавад, ки онро ҳар рӯз даҳ рӯз бинӯшанд.

Бо вуҷуди ин, шумо бояд пеш аз гирифтани ягон гиёҳ ё иловаи ғизоӣ дар давраи ҳайз ба духтур муроҷиат кунед. Мумкин аст мушкилоти дигари тиббӣ вуҷуд дошта бошанд, ки ба вокуниши бадани шумо ба иловаҳои ғизоӣ таъсир мерасонанд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед.

Ҳамчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки дар давраи давраи худ парҳези мутавозин ва солим бихӯред, зеро маводи ғизоии дуруст метавонад ба тухмдонҳои солим ва имкони ҳомиладорӣ мусоидат кунад.

%D9%85%D8%B1%D9%85%D9%8A%D8%A9 %D9%84%D9%84%D8%AA%D9%83%D9%8A%D8%B3 - مدونة صدى الامة

Оё дар ваќти сеанс нўшидан мумкин аст?

Дар мавриди истеъмоли шалфеъ ҳангоми ҳайз, тафсирҳои гуногун мавҷуданд. Онҳое ҳастанд, ки муътақиданд, ки шалфеъро бидуни таъсири манфии сикли ҳайз истеъмол кардан мумкин аст, дар ҳоле ки дигарон тавсия медиҳанд, ки дар давраи ҳайз аз нӯшидани шалфеъ худдорӣ кунанд. Барои исбот ё инкор кардани таъсири нӯшидани шафс дар вақти ҳайз тадқиқотҳои илмӣ кофӣ нестанд. Ҳангоми тасмим гирифтан дар бораи истеъмоли шалфеъ дар давраи давраи худ, занон бояд профили тиббӣ ва ҳолати махсуси саломатии худро ба назар гиранд. Барои боварӣ ҳосил кардан, шумо бояд пеш аз гирифтани ҳар гуна гиёҳҳо ё иловаҳои ғизоӣ дар давоми сикли ҳайзи худ ба духтур муроҷиат кунед. Муҳим аст, ки пеш аз қабули қарори худ дар бораи ҳама гуна имкониятҳое, ки нӯшокии нӯшокӣ дар сикли ҳайзи шумо дошта бошад, таҳқиқ кунед ва пурсед. Бо вуҷуди ин, аксари табибон тавсия медиҳанд, ки беҳтар аст, ки аз истеъмоли гиёҳҳо ё иловаҳои иловагӣ дар давраи ҳайз худдорӣ кунед, то оқибатҳои манфии эҳтимолиро пешгирӣ кунед.

Мэн майорамро санҷида, ба дугоникҳо ҳомиладор шуд

Аввалан, биёед дар бораи таҷрибаи занон бо истифодаи марҷорам барои ба даст овардани ҳомиладории дугоник сӯҳбат кунем. Ман гузоришҳо ва шаҳодатҳои шахсии зиёде пайдо кардам, ки тасдиқ мекунанд, ки нӯшидани майорам имкони ҳомиладории дугоникҳоро зиёд мекунад. Табибон нишон медиҳанд, ки марҷорам дар баробари гиёҳҳои дигар, аз қабили ширинбия метавонад ба ҳавасмандкунии тухмдонҳо дар занон саҳм гузорад ва ба ин васила имкони ҳомиладории дугоникҳоро афзоиш диҳад. Бо вуҷуди ин, шумо бояд бехатарии истифодаи маржорамро ҳангоми ҳомиладорӣ тасдиқ кунед. Гумон меравад, ки маржорам бисёр манфиатҳои дигари шифобахш дорад, аммо пеш аз гирифтани ҳар гуна гиёҳҳо ҳангоми ҳомиладорӣ бояд бо духтур маслиҳат кард. Аз ин рӯ, агар шумо фикр кунед, ки майорамро барои зиёд кардани эҳтимолияти ҳомиладории дугоникҳо истифода баред, беҳтар аст, ки пеш аз оғози он ба духтури мутахассис муроҷиат кунед. Фаромӯш накунед, ки гиёҳҳо ва доруҳои гиёҳӣ метавонанд бо дигар доруҳое, ки шумо мегиред, мутақобила кунанд, аз ин рӯ беҳтар аст, ки бодиққат ва бодиққат бошед, то аз ҳама мушкилиҳои номатлуб канорагирӣ кунед.

Пайванди кӯтоҳ

Назари худро гузоред

суроғаи почтаи электронии шумо нашр карда намешавад.Майдонҳои ҳатмӣ бо нишон дода шудаанд *


Шартҳои шарҳ:

Шумо метавонед ин матнро аз "LightMag Panel" таҳрир кунед, то ба қоидаҳои шарҳҳо дар сайти худ мувофиқат кунед