Тафсири хоби ангушти калонро омӯзед

Муҳаммад Шереф
2023-08-17T09:41:23+00:00
Тафсири хобҳоХобҳои Ибни Сирин
Муҳаммад ШерефКорректор: Ислом4 апрел 2022Навсозии охирин: 7 моҳ пеш

Тафсири хоби ангушти калонҲуқуқшиносон бар ин боваранд, ки ангуштони пой ризқу рӯзии инсон, шароити ӯ, фарзандон, хешовандон, тиҷорат ва аъмоли инсонро тафсир мекунанд ва тафсири ин рӯъё ба ҷузъиёти вижае марбут аст, ки аз як нафар ба шахси дигар фарқ мекунанд. зарар ва бад, фоида ва нек ва дар ин мақола мо ҳама чизеро, ки бинанда дар бораи орзуи ангушти калон меҷӯяд, баррасӣ хоҳем кард.

598 — Блоги «Акси садои миллат».
Тафсири хоби ангушти калон

Тафсири хоби ангушти калон

  • Рӯйдодҳои пой рамзи вазъиятҳо ва ҳолатҳои барҷастае, ки кас аз сар мегузаронад, орзуҳо, рақобатҳо, тағироти ҷории ҳаёт, шарикӣ, лоиҳаҳои муваффақ, бартараф кардани монеаҳо ва мушкилот ва ба даст овардани ғалабаҳои аҷиб бар рақибон.
  • Ва ангуштони пой ба кумаке, ки бинанда аз афроди содиқ ба манфиат ва мавқеъаш мегирад, дастгирӣ аз онҳое, ки кори ӯро назорат мекунанд, ба осонӣ ба даст овардани аҳдофи дилхоҳ бидуни мушкилот ва хароҷот ва анҷоми кор вобаста аст. кризисхое, ки дар вактхои охир пай дар пай ба амал омадаанд.
  • Ва ангушти пои калон василаи бузургеро ифода мекунад, ки ба бинанда барои рафъи ниёзҳои худ ва бемалол расидан ба ҳадафҳои худ, роҳҳое, ки ӯ пинҳон мекунад ва нақшаҳое нишон медиҳад, ки ҳангоми шиддат гирифтани бӯҳрон ва зиёд шудани мушкилот ва душманӣ нишон медиҳад.
  • Ин биниш инчунин аз роҳе, ки шуморо ифода мекунад, тарзи пайравӣ аз он дар зиндагӣ, ғояҳо ва нақшаҳои созандаест, ки ҳадафи он барои эмин шудан аз хатарҳои роҳ ва бархурдор шудан аз неъматҳо ва тӯҳфаҳои бузург, аз ҷумла қобилияти ба даст овардани мувозинат ҳангоми фитнаю гам-хорй бисьёранд.

Таъбири хоб дар бораи ангушти калони пои Ибни Сирин

  • Ибни Сирин бар ин бовар аст, ки дидани пой рамзи кор, зинат, лоиҳа, андеша, хизматгорон, фарзандон, пуле, ки дар вақти зарурӣ захира мекунад, фаровонии сарчашмаҳои рӯзгор, поквиҷдонӣ, некӣ, ихтиёрӣ дар корҳои шоиста ва некӣ аст. марҳамат ва аз мақому манзалат ва фарзандонаш қувват мегирад.
  • Ва ангуштони пой ишораи ғуломон, хизматгор ва одоб аст ва аз тарафи дигар, биниши ангушти калон писари бузургеро ифода мекунад, ки манфиати падарро назорат мекунад ва корҳои ӯро ба ӯҳда дорад ва номи ӯро дар бозору бозорҳо дорад. маҷлисҳо баргузор карда, дар сухан ва рафтор ба падараш пайравӣ мекунад.
  • Ва агар дар ин ангушти пой маразе ё беморие бошад ва дар пои рост бошад, ин ба риоя накардани ҳуқуқи хонавода ва фарзандони худ, қонеъ накардани талаботи рӯзгории онҳо ва беэътиноӣ нисбат ба тарбияи солим маънидод мешавад. ва тарбия.
  • Аммо агар он дар пои чап бошад, пас ин аз беэътиноӣ дар ҷанбаи касбӣ, ҷамъ шудани кору бори гарон, душвории таъмини ниёзҳои аввалия, ворид шудан ба ҷангҳо ва пастиву баландиҳо, ки раҳоӣ ёфтан душвор аст, ва дар роҳ рафтани хатарнок далолат мекунад. роххо.
  • Ва дар сурати гум шудани ангушт, пас ин аз тоъати худ дур шудани писар, тафовути зиёди байни онҳо, ошӯб дар ҷои кор ва исён бар зидди урфу одатҳои муқарраршуда маънидод мешавад.

Тафсири хоб дар бораи ангушти калон

  • Дидани пой дар хоб инъикоси симои он дар назди дигарон, тарзи баён кардани эҳсосот, қадамҳо ва қарорҳои таъхирнопазир ва идеяҳое мебошад, ки бо мурури замон ба нақшаҳо ва лоиҳаҳое, ки дар замин амалӣ мешаванд, табдил меёбанд.
  • Дидани ангуштони пой далели дакикат ва накшаи хуб дар хар кори хурду калон, шитоб накардан ба дунболи ризку рузгор, устувор будан дар рох рафтан, ба хадафхои бузург ва манофеъ расидан, ниходи баланди шӯҳратпарастӣ ва доштани василаву андешаҳое, ки барои баровардани ниёзҳои онҳо мусоидат мекунад.
  • Ва агар вай ангушти пои калонро бубинад, ин рамзи мавҷудияти пайванд ё муносибатест, ки дар он вай ширкат хоҳад кард ва вай метавонад таҷрибаи наверо аз сар гузаронад, ки чизҳои зиёдеро, ки дар гузашта аз даст дода буд, ба даст орад ва ба нуқтаи назари худ бирасанд. максад ва хохишеро, ки вай хамеша ин кадар сахт мехост.
  • Аммо агар ин ангушт бурида шуда бошад, пас ин нишонаи издивоҷ дар ояндаи наздик, ҷудо шудан аз хонаи хонавода, рафтан ба хонаи шавҳар, наҷот аз як масъалаи дармондае, ки зиндагии ӯро мушкил кардааст, ноумедӣ ва дарди дилаш аз байн меравад ва тағйирот аст. дар вазъият бахри бехтар.

Тафсири хоб дар бораи ангушти калон барои зани шавҳардор

  • Дидани по дар хоб масъулият ва вазифаҳоеро ифода мекунад, ки аз он кам намеравад, меҳнати доимӣ ва бепоёнаш, аз паи ҷустуҷӯ ва меҳрубонии бефосилааш ба атрофиён ва даст нарасондан ба масъалаҳое, ки табъи дигаронро халалдор мекунад, садоқат ва садоқат дорад. ба оила, дилу чони вай тааллук дорад.
  • Дидани ангуштон, махсусан ангуштони калон, аз ғояҳои бузург ва эътиқоди қатъӣ, аз навсозии доимии воситаҳои барои расидан ба ҳадафҳо, зиракии мубориза бо бӯҳронҳо ва мавҷудияти таҷриба ва заковати зиёд барои бо роҳи кӯтоҳтарин ба даст овардани рӯзгор шаҳодат медиҳад. ва маънои.
  • Ва ангушти калон метавонад нишонаи фарзанди бузургаш бошад, ки ба некиву комёбӣ умед мебандад ва ба ӯ бо чашми меҳру меҳрубонӣ нигоҳ мекунад ва шарикии бузурге, ки аз ҳоло оғоз мекунад ва бозгашти он дар дарозмуддат ва қобилияти таъмини ояндаи фарзандони худро аз ҳама гуна хатарҳои номаълум.
  • Ва агар ин ангушт бурида шуда бошад, пас ин метавонад далели издивоҷи писар ё духтараш, ба истиқболи як ҳодисаи шодмонӣ, расидани хабари шодӣ, ба ҳалокат расидани бало ва коре бошад, ки зеҳну андешаи ӯро банд карда буд, зиндагиашро душвор карда, ба чойхои номатлуб оварда расонд.

Тафсири хоб дар бораи ангушти калон барои зани ҳомиладор

  • Дидани по дар хоб аз қадамҳои устуворе, ки ӯ барои расидан ба ҳадафу ҳадафҳои пешбинишуда пеш мебарад, оромӣ ва оромии асабҳо ва андешаи манфие, ки метавонад ба саломатии ӯ ва бехатарии тифли навзод таъсири манфӣ расонад, далолат мекунад.
  • Дидани ангуштони пой нишон медиҳад, ки ҳангоми душвор шудани вазъ ва нигарониҳо дар дилаш ба кор мебарад ва нақшаҳои некеро, ки ӯро аз ториктарин вазъу буҳронҳо раҳо мекунанд ва ҳама монеаҳое, ки дар роҳи ӯ истодаанд, паси сар мекунанд. .
  • Ва агар ангушти пои калонро бубинӣ, ин баёнгари наздик шудани санаи таваллуд ва осоншавӣ дар он, наҷот аз озмоиши сахт ва мушкили душвор, баромадан аз як давраи душвор ва бархурдор шудан аз сиҳат ва нерӯи фаровон аст, то бидуни таваллуди кӯдак сиҳату саломат ба дунё ояд. ҳама гуна хатарҳо ё мушкилот.
  • Ампутатсияи ангушт маънои ба наздикӣ омадани тифлаш, омодагӣ ва омодагии комил барои паси сар кардани ин марҳила бо камтарин талафот, расидани ризқу хайр, сабукӣ ва ҷуброни бузург ва поёни он чизе, ки хоби ӯро халалдор мекунад, ӯро банд мекунад. фикр карда, чидду чахди худро ба таъхир меандозад.

Тафсири хоб дар бораи ангушти калони зани талоқшуда

  • Дидани по дар хоб ба маҳорат ва зиракӣ дар идора кардани кор, рафъи буҳрон ва мушкилот, дур шудан аз нуктаҳои ихтилоф, барқарор кардани ҳуқуқ бидуни талафот, бо боварии зиёд ва қадамҳои устувор ба сӯи набардҳо рафтан ва ба даст овардани фоидае мебошад. дар ояндаи наздик ба даст оранд.
  • Ва агар вай ангуштони пойро бубинад, ин аз фаровонии воситаҳо ва ғояҳое, ки ӯ кӯшиш мекунад, дар амал татбиқ кунад ва хоҳиши оғози баҳрабардорӣ аз нақшаҳои бузурги худ ва амалӣ кардани лоиҳаҳо ва шарикӣ, ки ба ҳадафҳои пешбинишуда ва фоидаи пешбинишуда.
  • Ва ангушти калон рамзи таҷрибаи наве, ки шумо метавонед ба зудӣ аз сар гузаронед ё шарикие, ки шуморо бо марде, ки шумо боварӣ доред ва мубодилаи манфиатҳо ва эҳтиром ба онҳо меорад, нишон медиҳад ва шояд дар давраи оянда лоиҳаи издивоҷ вуҷуд дошта бошад.
  • Аммо агар ин ангушт бурида шавад, ин метавонад рамзи қатъи ҳама гуна иртибот байни ӯ ва шавҳари собиқ ва кӯшиши ҷудо кардани гузашта, ҳозир ва ояндаи ӯ ва тафаккури ба сӯи худшиносӣ ва ҳадафҳо ва ҷуброни талафоти кӯҳнаи вай.

Тафсири хоб дар бораи ангушти калон мард

  • Тафсири ин рӯъё дар хоб ба пайдоиши пойҳо ва ангуштони пой алоқаманд аст.Агар онҳо зебо бошанд, ба афзоиши дунё ва дин, тавоноии зиндагӣ, ободӣ, тағйири мақом, муваффақият дар ноил шудан ба кор далолат мекунад. маќсади дилхоњ ва рањої аз изтироб ва бори вазнин.
  • Ангуштонҳои зебо низ ба тавбаи нофармон ва бозгашти ӯ ба сӯи Худо бо қалби холис ва нияти нек ва имони кофир пас аз бидъат ва пайравонаш аз васвасаҳои шайтон ва васвасаҳои дунявӣ ва баракат ва тиҷорати судманд барои онон далолат мекунанд. ки ба савдо машгул буданд ва аз ташвишу изтироб ва рафъи монеахо, барои онхое, ки изтироб ва ё тангдаст буданд.
  • Ва ангушти пои калон ба писари калонӣ, хизматгори фармонбардор, каниз ва ё зани гирифторе ишора мекунад ва дар ҳама ҳолатҳо ин рӯъё тарҳҳо ва корҳоеро ифода мекунад, ки кас танҳо аз ӯҳдаи он намебарояд ва бидуни тардид ба ӯ ёрӣ дода мешавад ва метавонад баъзе аҳдҳои муҳимро ҷалб кунед.
  • Ва дар сурате, ки ангушт аз сафедӣ медурахшад, ин баёнгари солиҳ будани вазъият ва фарзандон ва насли солеҳ ва рафтан ба масҷидҳо ва анҷом додани ибодатҳо бидуни бефоида ва ғафлат аст.

Тафсири хоб дар бораи ангушти калони мурдагон

  • Ангушти калони пои ӯ нишона ва обрӯи ӯ дар ҷаҳон аст ва аҳкому кору гуфторҳои гузоштаи ӯ, ки дигарон пайравӣ мекунанд.
  • Ин рӯъё баёнгари панду насиҳат, мавъиза ва оятҳое мебошад, ки бинанда дар бораи он андеша мекунад ва зиндагиномаи хубе, ки агар ӯро медонист, дар бораи мурдагон мехонад ва кӯшиши пайравӣ аз ӯ мебошад.
  • Аз сӯи дигар, рӯъё ба анҷоми нек, мақоми баланд, саодат дар охират ва мартабаи бонуфузе, ки тамоми махлуқот дар пайи он аст.

Тафсири хоби ангушти калон

  • Буридани ангушти калон ба ҷазо ва зараре, ки ҳатман ба вуқӯъ мепайвандад ва мусибате, ки бидуни иҷозат дар хонаҳо рух медиҳад, ишора мекунад.
  • Ин дидгоҳ инчунин ба талафоти пайдарпай, нокомии зиндагӣ, рафтори нодуруст ва арзёбии нодурусти ҳодисаҳои давомдор дахл дорад.
  • Ҳар кӣ бинад, ки ангушти пои калонашро буридааст, ин ба қатъ шудани иртиботи ӯ, ки бо он касе, ки ба ӯ пайванд аст ва ба ӯ наздик аст, далолат мекунад ва агар буриш дар пои рост бошад, муносибати бади банда бо Парвардигорашро таъбир мекунад.

Тафсири хоб дар бораи хунравии ангушти калон

  • Хунравии ангушти калон ноумедӣ, ноумедӣ, гузаштани зиндагӣ ва пул дар он чизе, ки кор намекунад ва дилшиканӣ ва пушаймонӣ аз он чи гузаштааст, ифода мекунад.
  • Ин рӯъё низ ба бадӣ, нокомӣ, дардҳое, ки кас дар худ пинҳон мекунад ва ошкор намекунад ва ба сахтӣ, ки дучор мешавад, далолат мекунад.
  • Дар рӯъё метавонад дарди сиҳатӣ ва ранҷҳои сахте баён шавад, ки Худованд аз он рафъ мекунад ва ба сабаби сабру тақвоаш ба некӣ ҷуброн мекунад.

Тафсири хоби варамидашудаи пои калон

  • Варам кардани ангушти пой нишонаи истодагарӣ дар амалҳои мазамматӣ ва як одати бади хос аст.
  • Агар касе бинад, ки ангушти пои калонаш варам кардааст, пас ин маънои онро дорад, ки ба ҳар касе, ки ҳақ дорад, ҳаққи худро намедиҳад ва дар он ҷо таълиму тарбия нест.
  • Дида метавонад нишонаи беэътиноӣ нисбат ба яке аз ҳуқуқҳои фарзандонаш ва беэътиноӣ нисбат ба ниёзҳо ва тарбияи онҳо бошад.

Тафсири хоб дар бораи хориҷ кардани нохун аз ангушти калон

  • Ин дидгоҳ ба фош кардани худ ба харобиҳои замон ва найрангҳои ҷаҳон ишора мекунад.
  • Агар бинанда нохуни ангушти пои калонро бардошта дид, ин ба он далолат мекунад, ки нафс аз ҷомааш дур шудааст ва аз роҳ рафтан ҳаром аст ва аз асл дур шудааст.
  • Ин биниш инчунин метавонад тавзеҳи далели номаълум, зуҳури нияти пинҳон ё беэътиноӣ дар ҳуқуқи кӯдакро ифода кунад.

Тафсири хоб дар бораи хун берун аз ангушти по дар хоб

  • Хун дар хоб ба маънии рафъи пас аз андӯҳ, таскини пас аз ранҷ ва осонии пас аз сахтӣ.
  • Ҳар кӣ бинад, ки хун аз ангушти пой берун меояд, ин ба ташвишу андӯҳи тӯлонӣ ва мушкилоту бӯҳронҳое, ки ба ҳам бархӯрд ва зиндагии инсонро хароб карда, аз расидан ба ҳадафҳояш бозмедоштанд, далолат мекунад.
  • Ба тарзи дигар, ин дидгоҳ нишонаи сахтиву машаққатест, ки пеш аз расидан ба ҳадаф ва душвории ба даст овардани ҳар хоҳиши бидуни заҳмату талоши беист.

Таъбири хоб дар бораи чирк аз ангушти по дар хоб берун меояд

  • Ал-Набулсӣ мегӯяд, хуруҷи чирк ба шифо аз беморӣ, дур шудани навмедӣ аз дил ва аз байн рафтани ғам ва нигаронӣ шаҳодат медиҳад.
  • Ва аз ангушти по баромадани дӯст ба фоидае, ки касе аз роҳи ғайриқонунӣ ба даст меорад ва ё пуле, ки аз манбаи шубҳанок ба даст меорад, далолат мекунад.
  • Дар маҷмуъ, ин рӯъё нишонаи поёни бӯҳрон, бемаънӣ ё сахтӣ пас аз як даврае ҳисобида мешавад, ки дард ва ранҷу дард фаровон аст.

Тафсири хоб дар бораи чизе аз ангушти по берун меояд

Орзуи чизе, ки аз ангушти по берун меояд, яке аз хобҳое мебошад, ки метавонад саволҳо ва кунҷковиро ба вуҷуд орад. Дар таъбири хобҳо дар дини ислом, ин хоб метавонад дорои мазмунҳои гуногун бошад. Баъзе тарҷумонҳо боварӣ доранд, ки чизе дар хоб аз ангушти пой берун меояд, рамзи хабари манфиест, ки шумо ба зудӣ дучор мешавед ва ин метавонад барои ҳаёти шумо муҳим бошад. Ин тафсир метавонад ба баъзе рӯйдодҳои душвор ё мушкилоте, ки дар ояндаи наздик рӯй медиҳанд, ишора кунад.

Аз тарафи дигар, дар хоб чирк аз ангушти пой берун омадан, нишонаи раҳоӣ аз ташвишу мушкилоте ҳисобида мешавад, ки дар ҳаёти рӯзмарра азият мекашед. Ин рӯъё метавонад нишонаи он бошад, ки пас аз як давраи ғамгинӣ ва мушкилот давраи тасаллӣ ва субот наздик мешавад.

Умуман, дидани чизе аз ангушти по дар хоб метавонад сабукӣ ва барқароршавӣ пас аз мушкилот ва мушкилотро пешгӯӣ кунад. Ин хоб метавонад ба шумо хотиррасон кунад, ки шумо дар роҳи ба даст овардани муваффақият ва раҳоӣ аз мушкилоти кунунии худ ҳастед.

Тафсири хоб дар бораи буридани ангушти касе

Тафсири хоб дар бораи буридани ангушти касе, ки ман мешиносам, огоҳӣ ба шахсе, ки барои буридани ангушт дар хоб маълум аст, ишора мекунад. Ин хоб пешгӯӣ мекунад, ки хатаре вуҷуд дорад, ки ба ин шахс таҳдид мекунад ё метавонад дар оянда ба талафоти ӯ оварда расонад. Хоббин бояд ба эҳтиёҷоти ин шахс барои андешидани чораҳои эҳтиётӣ ва муҳофизати худ аз масъалаҳои зараровар ва мушкилоти эҳтимолӣ диққат диҳад. Хоббин бояд омода бошад, ки ба ин шахс дар ёфтани роҳи ҳалли мушкилоте, ки бо ӯ дучор мешавад, кӯмак кунад ва дар лаҳзаҳои душвор ба ӯ дастгирӣ ва таваҷҷӯҳ зоҳир кунад.

Тафсири хоб дар бораи шикастани нохун аз ангушти калон

Тафсири хоб дар бораи шикастани нохунҳои калон вобаста ба вазъият ва тағирёбандаҳои шахсии хоббин фарқ мекунад. Одатан, ин хоб метавонад рамзи мушкилот ва мушкилот дар ҳаёти касбӣ ва шахсӣ бошад. Он инчунин метавонад фишорҳои равонӣ ва мушкилотро дар ҳаёти оилавии зани шавҳардор нишон диҳад. Шояд шахси мушаххасе бошад, ки боиси дарди эмотсионалӣ мегардад. Аз тарафи дигар, шикастани нохуни пои калон дар хоб метавонад барои як зани муҷаррад нишонаи истиқлолият ва қувват бошад. Хоббин бояд ин хобро ҳамчун ҳушдор қабул кунад, то худро ба мушкилоти эҳтимолӣ дар оянда омода созад.

Тафсири хоб дар бораи бедард афтодани нохунҳои пои калон барои занони муҷаррад

Тафсири хоб дар бораи бедард афтодани нохунҳои ангушти пои калон барои як зани муҷаррад одатан рамзи фишори равонии шадид ва қобилияти мубориза бо он мустақилона аст. Ин хоб метавонад маънои онро дошта бошад, ки зани муҷаррад гирифтори мушкилоту фишорҳо дар ҳаёти шахсӣ ва эмотсионалӣ аст ва барои рафъи ин мушкилот ба дастгирӣ ва кумаки дигарон ниёз дорад. Хоб нишон медиҳад, ки зани муҷаррад бояд худро аз назар гузаронад ва тарсу изтиробро, ки ба ӯ таъсир мерасонад, ҳал кунад. Ин хоб инчунин метавонад аломати он бошад, ки вай дар ҳаёти худ ба истиқлолият ва қувват ва қобилияти нигоҳубини беҳтари худ ниёз дорад. Занони муҷаррад бояд роҳҳои рафъи ихтилоли равониро ҷустуҷӯ кунанд ва ба сӯи зиндагии устувору хушбахттар ҳаракат кунанд.

Тафсири хоб дар бораи варамидаи ангушти калон барои зани шавҳардор

Орзуи зани шавњардор дар бораи варами ангушти пои пойро ба он маънидод кардан мумкин аст, ки вай барои нигоњ доштани мувозинати зиндагї мубориза мебарад. Агар зан бинад, ки ангушти калонаш варам кардааст, ин метавонад далели он бошад, ки вай ба худ ва саломатии худ аҳамияти кофӣ намедиҳад. Варами шадиде, ки пои по истода наметавонад, метавонад хастагӣ ва хастагӣеро, ки шумо вақтҳои охир аз сар гузаронидаед, нишон диҳад. Барои занон муҳим аст, ки ба омилҳои тасаллӣ ва истироҳат диққат диҳанд ва аз кӯшишҳои зиёд канорагирӣ кунанд. Вай бояд вақт ҷудо кунад, то аз ӯҳдадориҳо баргардад ва ба худ ғамхорӣ кунад, то аз стресс ва хастагӣ, ки ба саломатии умумии ӯ таъсир мерасонанд, пешгирӣ кунад.

Тафсири хоб дар бораи ангушти иловагӣ дар по

Тафсири хоб дар бораи ангушти изофӣ дар по ба якчанд тафсирҳои гуногун ишора мекунад. Ба таъбири шайхҳо, хоб дидани зиёд шудани ангуштони пой дар хоби зани шавҳардор нишонаи афзоиши рӯзгор ва сарвате, ки дар зиндагӣ ба даст хоҳад овард, мебошад. Ин хоб ба фаровонии некиҳо ва баракатҳое, ки дар оянда ба даст хоҳед овард, далолат мекунад.

Барои марди муҷаррад, дидани ангуштони изофӣ дар хоб метавонад нишонаи он бошад, ки дар маҷмӯъ соҳиби пул, нуфуз ва эътибори зиёд мешавад. Ин хоб нишонаи имконият ва имтиёзҳои қавӣ дар ҳаёт аст. Ин хоб метавонад шахсро ташвиқ кунад, ки аз имкониятҳои мавҷуда истифода барад ва барои муваффақияти молиявӣ ва шукуфоӣ кӯшиш кунад.

Аз тарафи дигар, тафсири дигари дидани ангушти изофӣ дар по вуҷуд дорад ва ин тафсир ба муносибатҳои эмотсионалӣ марбут аст. Ба қавли Ибни Сирин, агар шахс дар хоб бинад, ки як ангушти изофаи пои худро буридааст, ин метавонад далели издивоҷи бештар аз як зан бошад, аммо ба сабаби марг ҷудо шуданаш мумкин аст. Ин тафсир гуногунрангӣ ва мураккабии муносибатҳои эмотсионалӣ ва мушкилотро инъикос мекунад, ки шахс метавонад дар ҳаёти худ дучор шавад.

Пайванди кӯтоҳ

Назари худро гузоред

суроғаи почтаи электронии шумо нашр карда намешавад.Майдонҳои ҳатмӣ бо нишон дода шудаанд *


Шартҳои шарҳ:

Нависанда, одамон, муқаддасотро хафа накунед, ба динҳо ё мавҷудоти илоҳӣ ҳамла накунед. Аз иғво ва таҳқири мазҳабӣ ва нажодӣ парҳез кунед.