Ибни Сирин таъбири хоберо, ки ҳомила будам ва дар ҳоле ки ҳомиладор набудам, хунравӣ мекардамро бифаҳмед.

Муҳаммад Шереф
2023-08-14T07:10:33+00:00
Тафсири хобҳоХобҳои Ибни Сирин
Муҳаммад ШерефКорректор: Ислом20 марти 2022Навсозии охирин: 7 моҳ пеш

Яке аз хобҳои аҷиб ин аст, ки зан худро ҳомиладор мебинад дар ҳоле ки дар табиат чунин нест ва даҳшатноктараш он аст, ки дар хобаш хун мебинад, зеро хун ба ақидаи бисёре аз фақеҳон мафҳумҳои номатлуб дорад ва барои чӣ муҳим аст. мо дар ин мақола равшан кардани нишонаи ҳомиладорӣ ва хунравӣ аст, хусусан агар биниш дар воқеият Ҳомиладор набошад ва мо дар ин изҳорот тамоми нишонаҳо ва ҳолатҳоеро, ки ин рӯъё бо зикри ҷузъиёт ифода мекунад, баррасӣ хоҳем кард.

Мумкин аст, ки ҳомиладорӣ бо хунравӣ идома ёбад - Sada Al Umma Blog
Ман хоб дидам, ки ҳомиладор ҳастам Вақте ки ман ҳомиладор нестам, хун меравам

Хоб дидам, ки њомиладорам ва њомиладор набудам, хунравї мекардам

  • Дидани ҳомиладорӣ маъмулан шоистаи ситоиш дониста мешавад ва агар зан ҳомила будани худро бубинад, ба ризқу рӯзӣ, неъматҳо ва бартариҳое, ки ӯ бархурдор аст, ба таҳаввулоти мусбате, ки дар зиндагиаш шоҳиди он аст ва монеаҳое, ки бо бештар аз он паси сар мекунад, далолат мекунад. сабр ва фаҳмиш.
  • Аммо агар дид, ки ҳомила аст ва дар воқеъ ҳомиладор нест, ин ба мужда, баракат ва ҳадяҳое, ки дар дунё ба ӯ мерасад ва дорои қудратҳое аст, ки ӯро барои расидан ба тамоми ҳадафу орзуҳояш ва омадани хушхабаре, ки дилашро шод мегардонад ва ғаму ғуссаашро хотима медиҳад.
  • Ва агар шумо хунро дар давраи ҳомиладорӣ бинед, ин нишон медиҳад, ки давраҳои муҳиме, ки шумо аз сар мегузаронед, ҷангҳое, ки шумо бе иродаи ӯ мубориза мебаред ва ба таҷрибаҳое дохил мешавед, ки як навъ хатареро дар бар мегирад, ки метавонад бисёр имкониятҳои муҳимро аз даст диҳад.
  • Ин рӯъё низ баёнгари раҳоӣ, осонсозӣ ва комёбӣ дар оянда, фурӯ рафтани андӯҳ ва андӯҳ, тағйири вазъият, таҷдиди шароити зиндагӣ, дарёфти хабари шодӣ ва рафтани навмедиву навмедӣ аст. аз дилаш.

Хоб дидам, ки њомиладор њастам ва дар њоле, ки аз Ибни Сирин њомиладор набудам, хун меравам

  • Ибни Сирин муътақид аст, ки ҳомиладорӣ ё таваллуд аз тарҳҳои оянда, тиҷорати муваффақ ва шарикӣ, ки даромади бузург ба сатҳи хонаводагӣ, эҳсосотӣ, касбӣ ва иҷтимоӣ ва фаровонии манобеъи рӯзгор ва шароити хуб дорад, хабар медиҳад.
  • Аммо агар зан бубинад, ки ҳомила аст ва хун аст, пас ин баёнгари он аст, ки ӯ аз душвориҳо ва ранҷҳои рӯзгор мегузарад ва аз печидагиҳои зиндагӣ, ки расидан ба ҳадафҳояшро душвор месозад ва ба арсаи кору машғулиятҳо ворид мешавад. нигарониҳои дунявӣ.
  • Ва дар сурати ҳомиладор набудан, ин баёнгари сахтӣ аст, ки пас аз он сабукӣ ба миён меояд, маҳрумияте, ки аз подошу ҳадяҳои зиёд маълум аст, тағйироти зиндагӣ, ки мақоми ӯро боло мебарад ва ба ҳадафе, ки ҳамеша мехост, бирасонад. ноил гарданд.
  • Аз сӯйи дигар, дидгоҳ нишонаи марҳалаҳои пай дар пайи зиндагии ӯ, идомаи ҷустуҷӯ барои расидан ба ҳадаф ва таҷрубаи бузурге, ки пас аз муборизаҳо ва озмоишҳо ба даст омадааст, мебошад.
  • Ин дидгоҳ дар маҷмуъ ба некӣ ва фаровонӣ дар рӯзгор ва баракатҳои дар пеш омада, бар ӯҳдаи масъулияту масъулиятҳое, ки ба ӯ бор мекунанд, бархӯрд бо одоб ва оқилона бо ҳаводиси гирду атроф ва раҳоӣ аз ноумедӣ, ки дар дилаш ҷой дорад, тафсир шудааст.

Хоб дидам, ки њомиладорам ва њомиладор набудам, хунравї мекардам

  • Агар зани муҷаррад ҳомила будани ӯро бубинад, ин ба маҳдудиятҳое, ки барои расидан ба ҳадафҳояш халал мерасонад, масъулиятҳое, ки ҳанӯз замони бар дӯшаш нарасидааст, бесарусомонӣ ва нодуруст идоракунӣ, аз сершумории вазифаҳо ва ӯҳдадориҳое, ки ба ӯ намерасад, далолат мекунад. кодир аст, паст шудани вазъият ва муътадил зиндагй карда натавониста.
  • Ва дар сурати дидани хун дар давраи ҳомиладорӣ, ин метавонад нишонаи санаи ҳайз ё мавҷудияти беморие бошад, ки ба ӯ таъсир мерасонад, ки вайро аз зарурати муоинаи аввал худаш ва пайгирии фаврӣ огоҳ мекунад. агар лозим бошад, бо духтур муроҷиат кунед.
  • Ин дидгоҳ ҳамчунин ба ранҷе, ки ба сари мардумаш меорад, зараре, ки аз он мебинад, ҳадисҳое, ки дар маркази он қарор доранд ва ранҷ мебаранд, ба иттиҳомоти зикршуда ва овозаҳои зиёде, ки дар ин бора паҳн мешаванд, ишора мекунад.
  • Аз ин ҷиҳат рӯъё ҳушдорест барои дурӣ ҷустан аз маконҳои шубҳа, аз он чӣ зоҳир ва пинҳон ва парҳез аз ғайбат ва таваҷҷуҳ накардан ба васвасаи роҳ ва аз Худо битарсед. гуфтору кирдори вай ва аз макру найрангхое, ки аз дасти одамон cap мешавад, эхтиёт кардан лозим аст.

Хоб дидам, ки њомиладорам ва њомиладор набудам, хунравї мекардам

  • Ин дидгоҳ аз мавҷудияти хабарҳое далолат мекунад, ки дар аввал метавонад ба ӯ хушнуд ояд, аммо паёмади бад дошта, вориди даврае, ки масъулият ва амалҳо дар он фаровон аст ва аз фишорҳои равонӣ ва асабӣ гузаштан, бидуни фоида ва фоида онҳоро мехӯрад.
  • Агар бинад, ки њомиладор аст ва њангоми њомиладорї аз вай хунравї меояд, пас ин далели сикли њайзи вай ва ё гирифтори буњрони саломатї аст, ки шитоб кардан ва мавќеъашро аз даст додан ва ворид шудан ба як гуруснаро таќозо мекунад. дарди андӯҳ ва нигаронӣ дар бораи он чизе ки вай гум кардааст.
  • Ин дидгоҳ ҳамчунин тафовутҳо ва мушкилоти дар манзили ӯ ба амал омада, теъдоди зиёди низоъҳо бар сари масъалаҳое, ки аслан ҳаллу фасл шудаанд, оштинопазирӣ ва якравӣ ва иҷоза надодан ба ҳар гуна баҳсе, ки барои берун рафтан аз ин вазъият бе талафоте, ки яке аз тарафҳо нигаронида шудааст, баён мекунад. .
  • Дар маљмўъ, рўъё нишонаи мусибатњо ва тањаввулоти зиндагї, бўњронњо ва мусибатњоест, ки ба дунболи рањої ва ѓамхории Худо хоњад буд, нигаронињое, ки бо мурури замон бигзаранд ва монеањое, ки бо сабр ва амалњои нек паси сар мешаванд.

Хоб дидам, ки њомиладор њастам ва дар њоле ки барои зани људошуда њомиладор набудам, хун мерезад

  • Ин дидгоҳ васвоси нафс ва хаёлу тарсу ҳаросҳои зиёдеро, ки дар атрофаш иҳота шудааст, зиндагӣ дар ҷаҳоне, ки дар он ҳеҷ фоидаи қобили мулоҳизае ба даст намеояд, душвории паси сар кардани марҳалаи муайяни ҳаёт ва пайваста фикр кардан дар бораи гузашта ва маломатро ифода мекунад. худ.
  • Ва агар вай дид, ки ҳомиладор аст ва не, пас ин нишон медиҳад, ки имкони аз таҷрибаи нав гузаштан вуҷуд дорад ва ӯ бояд аз он беҳтарин истифода барад ва ба лоиҳае ворид шавад, ки ба ӯ фоидаи зиёд меорад ва фоида.
  • Биниш метавонад аз андеша дар бораи издивоҷ, майл ба қонеъ кардани хоҳишҳое, ки натавонистанд онҳоро дуруст қонеъ кунанд ва ба қадамҳои амалӣ барои бунёди ояндае, ки дар он онҳо метавонанд бидуни тарсу нигаронӣ ниёзҳои худро қонеъ кунанд, нишон медиҳад.
  • Аммо агар бинад, ки дар давраи ҳомиладорӣ хунравӣ мекунад, пас ин далели талафоти зиёдест, ки аз ин сабаб ӯ азият мекашид, умедҳое, ки беҳуда барбод рафта буданд, ноумедиҳо дар як давраи муайяни ҳаёташ дучор шуда буданд. зиндагӣ ва зиндагӣ дар хотираҳое, ки зиндагиро барояш мушкил мекунанд.

Ман хоб дидам, ки ҳомиладор ҳастам ва хунравӣ мекунам

  • Ин рӯъё рамзи нигарониҳои равонии зан дар бораи бори аввал ҳомиладор шудан, тарсу ҳарос, ки ӯро ҳамеша иҳота мекунад ва тафаккури нодуруст, ки ӯро ба эҷод кардани имкониятҳои бад дар бораи ояндаи номаълум водор мекунад, нишон медиҳад.
  • Агар дид, ки ҳомила аст ва хуни сахт мерезад, ин нишон медиҳад, ки дар он набардҳое, ки худро хаста кардааст ва аз онҳо ҳеҷ фоидае намебинад, вақтро дар озмоишҳои бефоида сарф кардааст ва ба лоиҳаҳое, ки лозим нест, ворид шудааст.
  • Аз сӯйи дигар, ин рӯъё ба мушкилиҳо ва масоиле, ки набояд ба онҳо муроҷеъа кунад ва ё мудохила кунад ва хисороте, ки бар асари рафтори ношоиста ва рафтори ношоям ба ӯ мерасад ва нигарониҳо, ки шиддаташ афзоиш ёфта, дар пайи раҳоӣ аз Худованди Мутаъол аст.

Хоб дидам, ки дар ваќти њомиладор будани њаштум аз ман хун баромад

Ин дидгоҳ ду ҷанба дорад, ки онҳоро ба таври зайл равшан кардан мумкин аст:

  • Ҷониби равонӣ: Ин дидгоҳро яке аз нигарониҳои нафс ва тарси доимӣ аз он медонанд, ки ба мусибате дучор ояд, ки мувозинаташро аз даст медиҳад ва баъдан ба иллати он азизтарин чизеро аз даст медиҳад.Зане, ки дар арафаи таваллуд аст. ҳамеша чунин орзуҳо дорад ва ин инъикоси тарсу ҳаросест, ки бо ӯ печида аст ва ӯро бидуни ниёз ба ташвиш даъват мекунад. .
  • Ҷониби ҳуқуқшиносӣ: Биниш нишонаи бад будани саломатӣ ва кайфият, тағйирёбандаи шароити зиндагӣ ва даврае мегузарад, ки талафот ва ноумедиҳо зиёд мешаванд.Ҳомила метавонад аз сабаби заифӣ ва ғизои нодуруст исқоти ҳамл кунад, ё мушкилие аз сар мегузаронад, ки вайро аз даст медиҳад. қобилияти идома додан, ё аз даст додани имконият, ки вай дубора иваз карда наметавонад.

Ман хоб дидам, ки ман давраи ҳомиладорӣ дорам

  • Ин рӯъё баёнгари дилемма ва изтиробе, ки бинанда аз сар мегузаронад ва наҷот аз он наздик аст ва набардеро, ки вай маҷбур аст ба хотири дубора барқарор кардани субот дар зиндагии худ анҷом диҳад.
  • Агар ҳайзашро дар давраи ҳомиладорӣ дид, пас ин ба наздикии сабукӣ, шодии бузург, тағйири вазъ ва ғамхории Худованд, ки нисбати ӯ меҳрубон аст ва бо камтарин талафот аз ин давра гузаштааст, далолат мекунад.
  • Умуман, биниш нишонаи тағирот дар ҳаёти ӯ ва ҷуброни наздик аст.

Тафсири хоб дар бораи қатраҳои хун барои зани ҳомиладор

  • Биниш рамзи ҷисми заиф, камғизоӣ ва мушкилоти саломатиро аз сар мегузаронад, ки шумо аз он зуд шифо хоҳед ёфт.
  • Дидани қатраҳои хун ҳангоми ҳомиладорӣ низ аз наздик шудани санаи таваллуд, рафъи озмоиш ва расидан ба бехатарӣ шаҳодат медиҳад.
  • Аз сӯйи дигар, рӯъё нишонаи мусибат ва монеаҳое аст, ки бо як рӯҳи шуҷоъ ва устуворӣ дар муқобили таҳаввулоте, ки ба сараш мерасад, паси сар мекунад.

Хоб дидам, ки њомиладорам ва аз ман об мебарояд

  • Ин рӯъё ба наҷоти онҳое, ки дар умри ӯ тӯлонӣ буданд, аз байн рафтани ноумедӣ, ки дар қалби ӯ ҷойгир аст, тағир додани шароит ва беҳбуди шароитро ифода мекунад.
  • Фуруд омадани оби зани ҳомила сабукӣ, сабукӣ, анҷоми андӯҳ, беҳбуди назарраси вазъ ва эҳёи умеди пажмурда ва мурданро ифода мекунад.
  • Дар маҷмӯъ, рӯъё умедбахш аст ва ҳамзамон ба ӯ ҳушдор медиҳад, ки эҳтиёткор бошад ва аз ҳар гуна рафторе, ки метавонад ба саломатии ӯ ва бехатарии кӯдаки навзод таъсири манфӣ расонад, ҳазар кунад.

Тафсири дидани хун аз мањбал берун меояд

  • Хунравӣ аз мањбал ба изтироб ва озмоише ишора мекунад, ки пас аз он осонї ва сабукї ба вуљуд меояд ва ташвишњое, ки бо мурури замон зиёд ва аз байн мераванд.
  • Ин рӯъё нишонаи хатарҳое аст, ки бинанда аз он раҳо мекунад ва бӯҳронҳое аст, ки ба хотири онҳо ба поён мерасад ва манфиатҳои зиёде ба даст меоранд.
  • Агар зан бинад, ки хун аз мањбалаш мебарояд, пас ин ба оромї ва оромї пас аз васвос ва тарсу њарос, ки интињо надоранд, далолат мекунад.

Таъбири хоб дар бораи хун аз мањбал ба таври фаровон берун омадани зани шавњардор

Барои зани шавҳардор дар хоб дидани хуни фаровоне, ки аз маҳбал берун меояд, нишонаи васеъ шудани рӯзгораш аст, ба шарофати Худованд дар зиндагиаш дарҳои васеъ мекушояд. Бархе тарҷумонҳо бар ин боваранд, ки таъбири хоб дар бораи хуни палид ва сиёҳе, ки аз маҳбал берун меояд, барои зани шавҳардор ё муҷаррад ба беэътибор будани чашми бад ё чашми бад далолат мекунад. Агар зани шавҳардор бубинад, ки дар вуқӯъи вуқӯъаш захмӣ мешавад ва хунаш ба таври фаровон ҷорӣ мешавад, ин ба он маънӣ мешавад, ки ӯ ба ҷанҷол дучор мешавад ва зиндагии заношӯӣ вайрон мешавад, аммо ин кор ба илми Худо боқӣ мемонад. Ҷараёни фаровони хун аз мањбали зани шавњардор дар хоб ба некии фаровоне, ки ўро дар њаёти ояндааш интизор аст, нишон медињад ва аз дастовардњои бузурги моддї ва муваффаќияти лоињањо дарак медињад. Агар зани шавњардор дар хоб аз мањбалаш хуни сиёњро бинад, ин метавонад ба он далолат кунад, ки вай ба мушкилї дучор мешавад ва дар зиндагиаш ба ташвишу мушкилоти зиёд дучор мешавад.

Зани шавхардор дар хоб дидани хуни сиёх аз махбалаш нишонаи субот дар зиндагии оилавиаш аст. Илова бар ин, рӯъё инчунин тағйироти мусбатеро, ки дар ҳаёти оилавии ӯ рӯй медиҳанд, нишон медиҳад. Тафсири хоби аз мањбал берун омадани хун барои зани шавњардор ба устувории равобити вай бо шавњар ва хушбахтии ў бо вай далолат мекунад ва инчунин ба бозгашти зиндагї миёни онњо њамчун пештар пас аз як давраи ташаннуљ ва ташаннуљ далолат мекунад. душворихо.

Таъбири хоб дар бораи порчаи хун аз мањбал берун омадани зани шавњардор

Тафсири хоб дар бораи порчаи хуне, ки аз мањбал берун меояд, барои зани оиладор метавонад як гурўњи коннотацияњои имконпазир дошта бошад. Ин хоб метавонад нишонаи он бошад, ки шахс ба ҳадафҳо ва орзуҳои дер боз дар пайи он буд, ба даст омадааст. Он ҳамчунин метавонад бори масъулият ва ташвишҳои зиёдеро инъикос кунад, ки зани шавҳардор бо он рӯбарӯ мешавад ва ӯ танҳо бидуни кӯмак ба ӯҳда дорад. Ин хоб метавонад нишонаи он бошад, ки вай лоиҳаеро эҷод карданӣ аст, ки ба ӯ барои ноил шудан ба муваффақияти молиявӣ ва амалӣ кардани орзуҳои худ кӯмак мекунад.

Агар зани шавњардор дар хоб бинад, ки аз мањбалаш порчаи хун берун меояд, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки вай ба маќсадњои худ мерасад ва зиндагии пур аз ќаноатмандї ва худшиносї мегузарад. Аз сӯйи дигар, агар зани шавҳардор хунравии шадидро бубинад ва дар вуқӯъи ҷигар осеб дида бошад, ин метавонад аз мавҷудияти мушкилот ва мушкилот дар зиндагии заношӯии ӯ шаҳодат диҳад.

Тафсири хоб дар бораи аз мањбал берун омадани хун барои зани шавњардор нишон медињад, ки вай дар натиљаи мављудияти тафоњум байни ў ва шарикаш зиндагии устувор ва орому осуда дорад. Эҳтимол аст, ки дидани хун дар хоб барои зани шавҳардор нишонаи он аст, ки ӯ ба туфайли сармоягузориҳои муваффақ ба муваффақиятҳои моддӣ ва молиявӣ ноил хоҳад шуд.

Зани муҷаррад ё шавҳардор дар хобаш порчаи хунеро мебинад, ки аз шиками ӯ берун меояд, ин метавонад аз мавҷудияти ихтилофҳо ва адоватҳои зиёде, ки дар зиндагӣ азият мекашад, бошад. Ин хоб метавонад огоҳӣ бошад, ки мушкилот ва ихтилофҳо дар муносибатҳои шахсӣ бояд ҳал карда шаванд.

Таъбири хоб дар бораи хун аз мањбали арўсшаванда берун меояд

Дар хоб дидани хун аз даруни золим барои зани домоддор аломати мусбат ва хушхабарест, ки тамоми мушкилоту мушкилоте, ки дар зиндагиаш аз сар мегузаронад, хотима меёбад. Ин рӯъё аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба зудӣ издивоҷ мекунад ва ӯ дар тӯли тамоми умр бо шарики худ хушбахтӣ ва шукуфоии молӣ хоҳад дошт. Мумкин аст интизори зиндагии орому устувор дошта бошад. Ин нишонаи оғози нав ва хушбахтона дар ҳаёти зани номзад аст.

Ин дидгоҳ далели он аст, ки арӯс дорои ақли қавӣ, хирад ва шахсияти қавӣ аст, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки тамоми корҳо ва бӯҳронҳои худро бомуваффақият идора кунад. Ин биниш ба ӯ эътимод ба қобилиятҳои ӯ барои бартараф кардани мушкилот ва ноил шудан ба муваффақият дар ҳаёти худ медиҳад.

Шарҳи хоб дар бораи дидани хун бо пешоб берун меояд

Тафсири хоб дар бораи дидани хун бо пешоб берун омадани биниши ташвишовар ҳисобида мешавад, ки тафсири бодиққатро талаб мекунад. Хоббин дар хобаш хуни пешобро бубинад, аз мавҷудияти мушкилоти саломатӣ ё фишору изтироб дар зиндагии бедорӣ далолат мекунад.

Дидани хун бо пешоб метавонад аз сироят ё илтиҳоб дар системаи пешоб шаҳодат диҳад ва барои хоббин муҳим аст, ки ба ин масъала таваҷҷуҳ кунад ва ба табиб муроҷиат кунад, то муоинаи зарурӣ ва табобати мувофиқро анҷом диҳад.

Аз ҷанбаҳои равонӣ дидани хун бо пешоб метавонад мавҷудияти ташаннуҷ ва фишорро дар ҳаёти хоббин нишон диҳад. Хоб метавонад нишонаи зарурати раҳоӣ аз фишори ҳаррӯза ва ҷустуҷӯи роҳҳои истироҳат ва беҳтар кардани солимии равонӣ бошад.

Ҳарчанд дидани хун аз пешоб метавонад ташвишовар бошад, барои хоббин имкони дарк кардани аҳамияти нигоҳубини саломатӣ ва беҳбуди тарзи зиндагӣ ҳисобида мешавад. Хоббин бояд нишонаҳое, ки эҳсос мекунад, аз назар гузаронад ва дар ҳолати зарурӣ ба ёрии тиббӣ муроҷиат кунад.

Шарҳи хоб дар бораи лахтаҳои хун аз мањбал барои занони муҷаррад

Дар хоб дидани хуни лахташуда аз мањбал барои як зани муљаррад рўъёе ба њисоб меравад, ки мафњуми мусбат дорад. Ин хоб аз наздик шудани санаи издивоҷаш бо ҷавоне, ки дорои хислатҳои хуб ва аз дигарон фарқ мекунад, баён мекунад. Хоб инчунин ба ҳолати хастагӣ, ки шахс метавонад аз сар гузаронад ва метавонад вазъиятҳои хатарноке, ки ӯ рӯбарӯ шавад, далолат мекунад. Бо вуҷуди ин, он муддати тӯлонӣ нахоҳад буд.

Маълум аст, ки таъбирҳои гуногуни ин хоб вуҷуд дорад. Баъзе тарҷумонҳо тасдиқ кардаанд, ки хоб дар бораи пораҳои хуни сиёҳ ва вайроншуда аз мањбал метавонад ба беэътибор ё дур шудани чашми бад ишора кунад. Дар ҳоле ки агар духтари бокира бинад, ки хун аз маҳбал берун меояд ва пас аз он худро хушбахт ҳис мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки вай аз баъзе бори гарон ва ё мушкилоти гирду атрофаш халос мешавад.

Агар бинанда дар хоб бинад, ки хуни коагулятсия аз мањбал берун меояд, пас ин шахсияти хирадманд ва далерии ўро инъикос мекунад ва намегузорад, ки касе ба вай дасткорї кунад.

Умуман, барои як зани муҷаррад дар хоб дидани хун аз маҳбал ба маънои ба зудӣ издивоҷ кардан ва дар тӯли умр бо ҳамсараш хушбахтӣ ва роҳати молӣ буданро дорад. Нисбати зани номзад бошад, дидани хун аз наздик шудани санаи тӯйи интизораш далолат мекунад.

Пайванди кӯтоҳ

Назари худро гузоред

суроғаи почтаи электронии шумо нашр карда намешавад.Майдонҳои ҳатмӣ бо нишон дода шудаанд *


Шартҳои шарҳ:

Нависанда, одамон, муқаддасотро хафа накунед, ба динҳо ё мавҷудоти илоҳӣ ҳамла накунед. Аз иғво ва таҳқири мазҳабӣ ва нажодӣ парҳез кунед.