Ананас дар хоб
Вақте ки ананас дар хоб пайдо мешавад, аксар вақт аломатҳои мусбати марбут ба саломатӣ ва некӯаҳволиро нишон медиҳад.
Ин намуди хоб метавонад қаноатмандӣ ва муҳаббатро нисбат ба худ баён кунад.
Масалан, агар як ананас дар хоб дида шавад, ин метавонад фоида ва баракатҳои ояндаро инъикос кунад.
Орзуи дидани якчанд ананас метавонад ваъдаи сарват ва лаззати фаровон бошад.
Дидани ананаси хушк рамзи ба даст овардани пул аст.
Агар шумо орзу кунед, ки аз касе, ки шумо медонед, ананас мегиред, ин метавонад фоидаи молиявии ӯро дошта бошад.
Агар ин шахс хешованд бошад, хоб метавонад дастгирӣ ва кӯмакеро, ки шумо аз онҳо мегиред, нишон диҳад.
Дар хоб ба сифати тӯҳфа додани ананас рамзи хайрхоҳӣ ва саховатмандӣ ҳисобида мешавад.
Аз тарафи дигар, хоб дар бораи фурӯши ананас метавонад ҷалби шахсро ба зинаҳои зиндагии дунявӣ баён кунад ва дар ҳоле, ки ғамхорӣ дар бораи охират беэътиноӣ кунад.
Орзуи ҷамъоварии ананас аз талошҳои пурсамар ва муфид дарак медиҳад.
Ҳангоми партофтани ананас дар хоб метавонад талафот ё ғаму андӯҳро нишон диҳад, ки шахс метавонад аз сар гузаронад.
Буридани ананас дар хоб
Дидани ананас буридан дар хоб ба қобилияти рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот ва дарёфти роҳҳои рафъи мушкилот дарак медиҳад.
Агар шахсе дар хоб ананасро бо саъю кӯшиш бурад, ин маънои онро дорад, ки фард аз душвориҳои худ паси сар хоҳад кард, аммо пас аз кӯшиш ва заҳмат.
Орзуи буридани ананас бо корд аз андешидани чораҳои қатъӣ барои ҳалли мушкилот бармеояд.
Агар ананаси буридашуда сабз бошад, ин маънои ӯҳдадориҳои молиявиро ба монанди пардохти андозҳо дорад.
Ҳангоми дидани буридани ананас зард тақсимоти одилонаи захираҳои молиявиро ифода мекунад.
Истифодаи дасти рост барои буридани ананас аз саховатмандӣ ва додани садақа ва буридани он бо дасти чап ба банд будан ба корҳо ва талаботи зиндагии дунявӣ далолат мекунад.
Дар хоб дидани хӯрдани ананас
Дар таъбири хоб дидани хӯрдани ананас аломати пур аз хушбинӣ ва фоли нек маҳсуб мешавад, зеро хӯрдани ананас буриданашуда дар хоб ба роҳе дарак медиҳад, ки барои ба даст овардани пул заҳмат ва суботро талаб мекунад.
Дар мавриди ананаси буридашуда, он ба рӯзгорие, ки ба осонӣ ва қулай меояд, шаҳодат медиҳад.
Чашидани ананаси ширин муждаи даромади ҳалолро дорад.
Аз тарафи дигар, хӯрдани ананас туршӣ аз хастагӣ дарак медиҳад, ки метавонад бо пул кор кардан ҳамроҳӣ кунад.
Ананаси пӯсида дар хоб ҳушдорро дар бораи дур шудан аз кӯшиши нек ва эҳтимоли ба фитна ва фиреб афтодани шахсро дорад.
Агар мурда дар хоб пайдо шавад, ки ананас мехӯрад, ин далели бахти ӯ дар охират аст, дар ҳоле ки писаре, ки ананас мехӯрад, ба субот ва таъмини зиндагии шоиста барои ӯ ифода мекунад.
Њамаи ин тафсирњо дар илми ѓайб мемонанд ва Худованди мутаъол баландмартаба ва доност.
Дар хоб дидани харидани ананас
Дар хоб дидани он ки худро бо ананас сарукор дорад, ба натиҷаҳои гуногун ишора мекунад, ки ҳолати хоббинро дар воқеият инъикос мекунад.
Агар шахсеро дар хобаш харидории ананас бинанд, ин метавонад аз беҳбуди вазъи молӣ ё касбии ӯ бошад, зеро меваи ин ҷо рамзи рушд ва баракат аст.
Махсусан, ба даст овардани ананас консерва нигоҳ доштани сарват ва устуворӣ дар рӯзгорро ифода мекунад.
Аммо, агар ананас хӯрдан ғайриимкон бошад, ин метавонад нишон диҳад, ки хоббин ба масъалаҳои шубҳанок ё қабули қарорҳои нодуруст машғул аст.
Ба ҳамин монанд, харидани ананаси ошӣ, хоҳ пӯстшуда ё бурида, маънои дастрасии осон ба фоида ва муваффақиятро бидуни дучор шудан ба мушкилоти мураккаб дорад.
Дар сурати дидани ананас зард, ин маънои онро дорад, ки хоббин машғули диққати ҷалбкунандае мебошад, ки боиси ҳайрат мегардад.
Дар хоб истеъмоли ананас бошад, ин маънои зуд пайдо кардан ва истифода бурдани имкониятҳои пурсамарро дорад, ки қобилияти истифода бурдани вазъиятро, ки ба шахс фоида ва фоида меорад, нишон медиҳад.
Тафсири шарбати ананас дар хоб
Дар хоб дидани шарбати ананас ба ризқу рӯзӣ, ки бидуни машаққат ва заҳмати зиёд ба хоббин меояд, далолат мекунад.
Агар афшура таъми ширин дошта бошад, ин ба расидан ба ҳадафҳо ва орзуҳо, осон кардани корҳо ва муваффақият дар ноил шудан ба хоҳишҳо ифода меёбад.
Аз тарафи дигар, агар афшураи ананас дар хоб таъми турш ё талх дошта бошад, ин метавонад рамзи мушкилоти саломатӣ ё эҳсоси хастагӣ ва зарурати сабр дар баробари мушкилот бошад.
Орзуи харидани афшураи ананас метавонад хоҳиш ё банақшагирии оғози лоиҳаҳои нав ва ояндадорро инъикос кунад, дар ҳоле ки паҳн кардани афшураи ананас ба амалҳое, ки аз дигарон тасдиқ ва қадрдонӣ мегиранд, нишон медиҳад.
Дар як замина, пешниҳод кардани афшураи ананас ба дигарон дар хоб метавонад ба меҳмоннавозӣ, саховатмандӣ ва хоҳиши саховатмандӣ додан шаҳодат диҳад.
Вақте ки ба шахси маъруф пешниҳод карда мешавад, ин метавонад маънои ба ӯҳда гирифтани масъулият ё нигоҳубини корҳои он шахсро дар баъзе ҷиҳатҳо дошта бошад.
Шарҳи дидани ананас дар хоб барои зани танҳо
Вақте ки духтари муҷаррад дар бораи ананас орзу мекунад, ин ғамхории бузурги ӯро дар бораи худ ва ҳаёти ӯ инъикос мекунад.
Хӯрдани ананаси тару тоза ва ширин дар хоб низ аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ марҳилаи осонтар кардани корҳоро дар зиндагӣ аз сар мегузаронад.
Дар ҳоле, ки агар вай ананаси тухмӣ гирад, ин нишон медиҳад, ки омодагии вай барои мубориза бо мушкилот ва душвориҳои зиндагӣ.
Чашидани ананаси турш дар хоб аз он шаҳодат медиҳад, ки вай давраҳои пур аз изтироб ва изтиробро аз сар мегузаронад.
Раванди фишурдани ананас дар хоб далели садоқати ӯ ба меҳнати заҳматталаб аст, ки судаш медиҳад ва нӯшидани шарбати ананас маънии он аст, ки ӯ ба ҳадафҳои худ мерасад ва орзуҳояшро амалӣ мекунад.
Агар вай бинад, ки ананас мехарад, ин ба ӯ имкони кори навро ваъда медиҳад ва агар аз касе ананас гирад, ин нишон медиҳад, ки вай аз кӯмаки дигарон баҳра хоҳад бурд.
Дар мавриди дидани пӯсти ананас, ин ваъда медиҳад, ки монеаҳоеро, ки барои расидан ба ҳадафҳояш халал мерасонанд, бартараф мекунад ва вақте мебинад, ки ананас бурида истодааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ барои ҳалли мушкилоти мушкиле, ки дар рӯбарӯяш қарор дорад, пайдо мекунад.
Шарҳи дидани ананас дар хоб барои зани шавҳардор
Дар ҷаҳони тафсири хоб дидани ананас барои зани шавҳардор дорои мафҳумҳои гуногун аст, зеро он баракатҳо ва хушхабаре, ки метавонад ба ӯ биёяд, далолат мекунад.
Зани шавҳардор, ки ананаси пухташударо дар хоб мехӯрад, таҷрибаҳои шодмонӣ ва мусбати дар ҳаёташ омадаро инъикос мекунад, дар ҳоле ки хӯрдани ананаси нопухта таҷрибаҳоеро ифода мекунад, ки метавонад фиребро дар бар гирад ё номусоид бошад.
Аз тарафи дигар, агар зани шавҳардор орзу кунад, ки аз хӯрдани ананас даст кашад, ин метавонад нишон диҳад, ки ӯ қарорҳое қабул мекунад, ки шояд ба манфиати ӯ набошад.
Дар мавриди харидани ананас, ин нишонаи ободӣ ва фоида ба ҳисоб меравад, бахусус агар шавҳари ананас харидор бошад, зеро ин аз фоидае, ки ӯ метавонад аз кораш ба даст ояд, хабар медиҳад.
Зани шавњардор дидани шарбати ананас ва ё тайёр кардани он ба рафъи душворињо ва аз байн рафтани ѓамњо ва пўсти ананас дар хоб рањої ёфтан аз сахтї ва бори гарон аст.
Дар сояи ин рамзҳои хаёлӣ, буридани ананас дар хоб нишонаи дастгирӣ ва кӯмаке аст, ки ӯ аз атрофиёнаш мегирад.
Бо ин роҳҳо, ҷаҳони орзуҳо ҳикояҳои гуногунҷанбаи занони шавҳардорро бо ҳам мепайвандад, ки ҳам баракат, мушкилот ва ҳам дастгирӣ мебошанд.
Шарҳи дидани ананас дар хоб барои зани ҳомиладор
Дидани ананас дар хоби зани ҳомила аломатҳои мусбати марбут ба вазъи саломатиаш ва раванди таваллудро дорад.
Вақте ки зани ҳомила дар хобаш ананас мебинад, инро метавон ишораи давраи аз мушкилоти саломатӣ озод донист.
Хӯрдани ананаси пурра пухташуда аз осонӣ ва бехатарӣ дар раванди таваллуди дарпешистода шаҳодат медиҳад, дар ҳоле ки хӯрдани ананас бо таъми турш метавонад аз таваллуде хабар диҳад, ки баъзе мушкилотро ба бор хоҳад овард.
Агар зани ҳомила дар хобаш ананас мехарад, ин метавонад аз наздик шудани санаи таваллудаш шаҳодат диҳад.
Нӯшидани шарбати ананас аз он шаҳодат медиҳад, ки вай таҷрибаи таваллуди осон ва ҳамвор хоҳад дошт.
Илова бар ин, пӯсти ананас дар хоби зани ҳомила рамзи рафъи мушкилот ва мушкилоти марбут ба ҳомиладорӣ аст, дар ҳоле ки буридани он ба шифо ёфтан ва шифо ёфтан аз бемориҳо ва бемориҳо мебошад.
Рамзи ананас дар хоб барои зани талоқшуда
Барои зани талоқшуда, хобҳое, ки пайдоиши ананасҳоро дар бар мегиранд, дорои мафҳумҳои мушаххасе мебошанд, ки дар дохили онҳо фоли нек ва тағирот ба сӯи беҳтарро доранд.
Вақте ки вай орзуи дидани ананасро дорад, ин метавонад нишонаи пешрафтҳои дарпешистода ва мусбат дар ҳаёти ӯ ҳисобида шавад.
Агар ананас, ки зани талоқшуда дар хобаш мебинад, ҳангоми хӯрдани он ширин бошад, ин рамзи давраҳои пур аз шодӣ ва тасаллии равонӣ мебошад.
Баръакс, агар ананас турш бошад ва вай онро бихӯрад, ин қобилияти тоб овардан ба рӯзҳои душвор ва душвориҳои ӯро ифода мекунад.
Рӯҳи гирифтани ананас аз шавҳари собиқаш аз манфиатҳои моддӣ, ки ӯ метавонад ба даст орад, аз қабили алиментро нишон медиҳад, дар ҳоле ки вай ба шавҳари собиқаш додани ананас маънои онро дорад, ки вай ба шавҳараш кӯмак мерасонад.
Шарбати ананас дар хоб нӯшидани шарбати ананас низ ба даромади молӣ ва бахти нек далолат мекунад.
Агар вай худашро бинад, ки ананас пӯст мекунад, ин нишон медиҳад, ки ӯ ғаму ғуссаҳои азияткашидаашро паси сар кардааст.
Илми тафсири хоб ҳамчунон пур аз норавшанӣ боқӣ мемонад ва Худо беҳтар медонад, ки ҳадаф ва ниятҳои.
Ананас дар хоб барои мард
Пайдоиши ананас дар хобҳои мардон як аломати барҷастае ҳисобида мешавад, ки аз тағироти мусбат дар вазъи молиявӣ шаҳодат медиҳад, зеро он аз ноил шудан ба дастовардҳои бузурги молиявӣ, ки ба беҳтар шудани вазъи иқтисодии хоббин мусоидат мекунад, хабар медиҳад.
Ананас инчунин рамзи тасаллии рӯҳӣ ва равонӣ аст, ки шахс метавонад ба он ниёз дорад.
Агар марде бубинад, ки дар дасташ чанд ананас дорад ва ин ба осеби дасташ оварда мерасонад, ин метавонад ба давраи ташаннуҷ ва мушкилоте ишора кунад, ки дар ҳаёти ӯ ҳукмфармост.
Вале барта-раф намудани ин душворихо дархои хурсандй ва хушбахтиро мекушояд.
Дар хоб нӯшидани шарбати ананас низ аз оғози боби нав дар ҳаёти хоббин шаҳодат медиҳад, ки ин метавонад тавассути ворид шудан ба муносибатҳои махсуси ошиқона ё мулоқот бо одамони нав, ки шахсиятҳои қавӣ ва таъсирбахш доранд, аз ғанӣ шудани ҳаёти иҷтимоии шахс шаҳодат медиҳад.
Ананас дар хоб аз Ибни Сирин
Дар таъбири хоб ба назари Ибни Сирин дидани ананас нишонаи гузариш аз марҳалаи пур аз мушкилот ба давраи пур аз итминон ва роҳат аст.
Барои онҳое, ки замонҳои душворро аз сар гузаронидаанд, ин хоб аз беҳбудии наздики вазъият ва оғози марҳилаи нави осоишта ва оромтар шаҳодат медиҳад.
Нӯшидани шарбати ананас дар хоб изҳори хоҳиши васеъ кардани доираи шиносоӣ ва аз эҳсоси инзивоӣ бо бунёди муносибатҳои нави иҷтимоӣ халос шудан аст.
Ананас дар ин ҷо беҳбуди вазъи умумӣ ва ислоҳи баъзе рафторҳои манфиро ифода мекунад.
Инчунин, дидани ананаси тару тоза дар хоб мужда мерасонад, ки ба хоббин мерасад.
Ананас дар хоб барои Набулси
Ананас дар хоб рамзи хушхабарест, ки аз кушода шудани дарҳои рӯзгор мужда мерасонад ва аз давраи пур аз ободиву шукуфоӣ мужда мерасонад.
Ҳар кӣ дар хоб бубинад, ки ба бозор барои харидани ананас меравад, ин далели он аст, ки ба зудӣ имкониятҳои наверо ба даст меорад, ки аз ҷиҳати моддӣ ва маънавӣ ба ӯ нафъ мебахшад.
Ананас дар хоб даъвати берун шудан аз реҷаи ҳаррӯза ҳисобида мешавад, зеро он хоҳиши шахсро барои навсозӣ ба ҳаёт ва шояд фикр кардан дар бораи қабули қарорҳое, ки ӯро ба кашфи уфуқҳои нав дар кор ё дигар соҳаҳо водор мекунад, инъикос мекунад.
Дидани ананас инчунин аз ҷамъомадҳои оилавӣ, ки бо рӯйдодҳои хушбахтии дарпешистода алоқаманд аст, шаҳодат медиҳад ва ваъда медиҳад, ки вақтҳои хурсандиовар мегузаронанд, ки рӯҳияи инсонро баланд мекунанд.
Эҳсоси хоҳиши хӯрдани ананас далели зарурати таровати рӯҳ ва ҷустуҷӯи роҳҳои нави барқарор кардани зиндагонӣ ва фаъолият дар ҳаёти ҳаррӯза мебошад.
Дар хоб дидани банан
Дар Қуръони карим дар бораи бисёр гиёҳҳо ба таври маҷозӣ сухан меравад ва дарахти тут дар яке аз оятҳо бидуни зикри робитаи мустақими он бо банан зикр шудааст, вале баъзан ба ин маънӣ тафсир мешавад.
Ба ақидаи олимон ва тарҷумонҳо, банан дар хоб рамзи якчанд маъноест, ки вобаста ба контексти хоб ва вазъияти хоббин тағир меёбанд.
Агар дар хоб банан пайдо шавад, ин метавонад ба сарват ва баракат далолат кунад, хусусан агар хоббин дар ҷустуҷӯи ризқу рӯзӣ бошад.
Вақте ки шахс дар хонаи худ дарахти бананро мебинад, ин метавонад нишонаи омадани кӯдаки нав бошад.
Тарҷумонҳо тасдиқ мекунанд, ки ранги зарди банан ва таъми ширин ё турши он ба таъбири рӯъё таъсири манфӣ намерасонад, балки тафсир асосан ба хусусиятҳои хоси он, аз қабили ширинӣ вобаста аст.
Аз сӯйи дигар, зикр шудааст, ки ҳатто агар банан дар хоб берун аз мавсим пайдо шавад ҳам, тобиши он мусбат боқӣ мемонад ва ин истисно аз қоидаест, ки меваю сабзавоти берун аз мавсим таъбирҳои номатлуб дорад.
Тафсири дидани банан дар хоб вобаста ба аҳволи хоббин ва он чи дар зиндагӣ меҷӯяд, фарқ мекунад, шахсе, ки ҷаҳонҷӯй мекунад, метавонад дар банан рамзи ризқу рӯзии дунявиро пайдо кунад, дар ҳоле ки касе дар ҷустуҷӯи рӯҳонӣ ва ибодат метавонад дар он нерӯе пайдо кунад, ки ба ӯ ёрӣ медиҳад. ҳадафҳои рӯҳонӣ.
Тибқи таъбирҳои дигар, хӯрдани банан дар хоб барои бемор метавонад ба сиҳат шудан ва ё баръакс вобаста ба шароити мушаххас ва вазъияти хоб далолат кунад, дар ҳоле ки хӯрдани бананро метавон ҳамчун гирифтани пул аз шахс ё аз манбаи ғайричашмдошт маънидод кард.
Тафсирҳо ба мисли худи хобҳо гуногун ва гуногунанд ва тарҷумонҳо ҳамеша таъкид мекунанд, ки ба контексти умумии хоб ва вазъи шахсии хоббин барои додани таъбири дақиқ назар андозанд.
Ангур дар хоб
Ибни Сирин дар хоб дидани ангур рамзи чанд маъно маҳсуб мешавад.
Инчунин, ангур метавонад як шахси саховатмандеро нишон диҳад, ки аз сабаби манфиатҳои зиёди он дар ҳаёт кӯшиш мекунад.
Дидани ангур дар мавсими худ, яъне дар фасли тобистон нишондиҳандаи мусбат маҳсуб мешавад, дар ҳоле ки дидани он дар фасли зимистон изҳори душворӣ ва машаққат аст.
Ангури сиёҳ дар хоб аксар вақт ба тарс ё ҷазо дар бораи миқдори ангур ишора мекунад ва инчунин метавонад ба талафи пул ишора кунад, дар ҳоле ки ангури сафед аз некӣ ва саодат дар зиндагӣ, хусусан агар онҳо дар мавсим пайдо шаванд.
Дидани ангур аз мавсим метавонад маънои пеш аз мӯҳлат ба даст овардани пулро дошта бошад.
Ҳамчунин дидани мавиз дар хоб ҳамеша муждаи рӯзгор ва хайр аст.
Дидани як хӯшаи ангур ба воситаи шавҳар ба даст овардани пул шаҳодат медиҳад.
Аз сӯйи дигар, Шайх Набулсӣ ба он далолат мекунад, ки шинондани ангур дар хоб ба некӣ ва фаровонӣ далолат мекунад ва метавонад ба зани сарватманд далолат кунад, дар ҳоле ки дидани барги ангур ба манфиати мардум аз тариқи дин ва тоъат аст.
Дар хоб дидани анҷир
Дар заминаи тафсири хоб, анҷир рӯъёҳо ҳисобида мешаванд, ки дорои мафҳумҳои гуногун мебошанд, аз манфӣ то маънои мусбат.
Бархе аз тарҷумонҳо бар ин боваранд, ки анҷир метавонад дар робита бо достони Одам алайҳиссалом ва истифода аз баргҳои анҷир ва инчунин ба далели робитаи дарахти анҷир бо морҳо дар баъзе эътиқодҳо рамзи ташвишу мушкилот бошад.
Аз тарафи дигар, анҷир дар хоб аз чанд ҷиҳат ба некӣ ва баракат далолат мекунад.
Хӯрдани анҷир метавонад аз ризқу рӯзии фаровон далолат кунад, хоҳ дар шакли пули зиёд ва хоҳ дар афзоиши насл.
Ҳамчунин гуфта мешавад, ки анҷир дар хоб хӯрдани анҷир, агар андак бошад, нишонаи ризқу рӯзии ҳалол бошад.
Ҳамчунин тафсирҳое мавҷуданд, ки дарахти анҷирро ҳамчун рамзи шахси қавӣ, сарватманд ва боэътимод мебинанд.
Ба қавли Ан-Набулсӣ, анҷир дар хоб ба сарвати ҷамъшуда, ки инсон бе кӯшиши зиёд ба даст меорад, ифода мекунад ва бовар доранд, ки биниши хӯрдани анҷир аз зуҳури баракатҳо дар ҳаёти хоббин мужда медиҳад.
Бо вуҷуди ин, қобили таваҷҷӯҳ аст, ки хӯрдани анҷир ба миқдори кам метавонад ба зиндагии хоксорона шаҳодат диҳад, дар ҳоле ки дидани анҷир дар мавсим метавонад ҳасадро ба вуҷуд орад.
Умуман, хӯрдани анҷир инчунин метавонад дар баъзе заминаҳо эҳсоси андӯҳ ва таассуфро ифода кунад.
Бо вуҷуди ин, ин тафсирҳо зери кӯшиш ва эътиқоди зиёди шахсӣ боқӣ мемонанд.
Себ ва биҳӣ дар хоб
Тафсири хоб нишон медиҳад, ки себ метавонад паҳлӯҳои зиёди ҳаёти инсонро ифода кунад.
Тибқи тафсири уламо, аз қабили Ибни Сирин, он орзуи инсон ва он чиро, ки дар зиндагӣ дар кор ва ё дар дигар соҳаҳо меҷӯяд, ифода мекунад.
Тарзи пайдо шудани себ дар хоб метавонад инъикос кунад, ки шахс дар кӯшишҳои худ то чӣ андоза муваффақият ё фоида интизор аст.
Себи ширинро манбаи ризқу рӯзии ҳалол ва баракат медонанд, себи туршро нишонаи даромади ҳаром медонанд.
Дидани себҳои шуморашуда фоидаи маҳдуд ё маҳдудро нишон медиҳад.
Шинонидани дарахти себ дар хоб метавонад рамзи кори хайрия ба монанди нигоҳубини ятим бошад.
Ба қавли Ан-Набулсӣ, себ ба ҷуз аз тобиши хоҳиши худ, инчунин рамзи насл ва зебоӣ аст.
Беҳтар аст дидани себҳои ширин нисбат ба себҳои турш, зеро себи аввал рамзи некии бештар аст.
Ҳамин тариқ, дар бораи себ дар ҷаҳони тафсири хоб тасвири муттаҳидшуда ташаккул меёбад, зеро он аз маънои оддии худ фаротар аст, то дар бар мегирад, ки бисёр коннотацияҳои марбут ба ҳаёт, ҳадафҳо ва мушкилот ва имкониятҳои ӯ рӯ ба рӯ мешаванд.
Дар ин замина, себ як рамзест, ки бо худ паёмҳои сершумор дорад, ки вобаста ба ҷузъиёти дар хоб пайдошуда метавонанд фаъол ё дастурӣ бошанд.
