Дар хоб дидани дарё равон
Дар олами хоб, дарёи равон маънои амиқ ва гуногун дорад, ки ба контекст ва ҷузъиёти хоб вобаста аст.
Агар дар хоб дарё ҳамвор ва равшан ҷорӣ шавад, ин баёнгари ҷараёни хайру баракат дар ҳаёти хоббин аст, ки ба марҳалаи нави пур аз ризқу рӯзии ҳалол ва неъматҳои барқароршаванда ишора мекунад.
Вақте ки дарё дар як минтақаи тиҷоратӣ ё бозор дида мешавад, ин метавонад рамзи муваффақият ва фоидаи молиявие бошад, ки дар натиҷаи муносибатҳои мусбӣ ва судманд бо шахсони мансабдор ё мақоми баланд ба даст меояд.
Дар хоб дидани рӯдхонае, ки дар дохили хонаҳо ҷорӣ мешавад, метавонад огоҳӣ аз зулми як шахсияти қудратманд дар ҳаёти хоббинро дошта бошад, дар ҳоле ки дидани дарёи пурталотум ва пурталотум аз дучори мушкилоти ҷиддӣ ё аз сар гузарондани рӯзҳои душвор шаҳодат медиҳад.
Аз сӯйи дигар, агар дарё пас аз хушк шудан дубора ба ҷорӣ баргардад, аз фарорасии сабукӣ ва раҳмати илоҳӣ мужда медиҳад.
Шахсе, ки дар хоб бинад, ки хонааш сарчашмаи дарёест, ки мардум аз он менӯшанд ва ин шахс дорои молу мақом аст, хоб ба маънои хайру баракат барои атрофиёнаш буда, далолат мекунад нақш дар дастгирӣ ва кӯмак ба дигарон.
Аммо дар хоб дидани дарёҳои биҳишт, нишонаи ризқу рӯзии фаровон ва имони қавӣ аст.
Таъбири хоб дар бораи дидани дарёи асал ба Қуръони карим, ҳикмат ва илм иртибот дорад, дарёи шир бошад, ба табиат ва покӣ далолат мекунад.
Дидани дарёи шароб ба хушбахтӣ ва шодӣ дар муҳаббати Худо далолат мекунад.
Ҳамаи ин рӯъёҳо ба хоббин паёмҳои гуногун мефиристанд ва бо худ интизориҳо ва мафҳумҳоеро дар бар мегиранд, ки тафаккур ва фаҳмишро талаб мекунанд.
Шарҳи дидани дарёи софу дар хоб
Шахсе, ки дар хоб бинад, ки дарёи мусаффои оби равонро мебинад, ин нишонаи баракат ва хайру баракат аст.
Орзуи аз оби мусаффои дарё нӯшидан маънои ба даст овардани нафъ ва зиндагии пурбаракатро дорад.
Агар хоббин бинад, ки симои худро дар оби софи дарё инъикос ёфтааст, ин қаноатмандии комил аз худ ва дастовардҳоро ифода мекунад.
Дар хоб саргардонӣ ё сайру гашт дар дарё ба содда шудани корҳо ва бартараф кардани мушкилот аз зиндагии хоббин далолат мекунад.
Дар баробари нишастан дар канори дарёи мусаффоф ин нишонаи мужда гирифтан ва худро роҳат ва равшан ҳис кардан дар зиндагӣ аст ва Худованди мутаъол баландмартаба ва доност.
Шарҳи хоб дар бораи ифлос ва лоғар будани дарё
Агар дар хоб дарёи торик пайдо шавад, ин метавонад вазъиятҳои нооромиеро нишон диҳад, ки ба ҳаёти шахсе, ки то он вақт хуб буд, халал мерасонад.
Аммо то даме, ки дарьё равон аст, барои рафъи ин душворихо ва ба рох мондани вазъият умед хает.
Агар шахс хоб бубинад, ки ба дарёи ифлос афтода, аз он берун баромада метавонад, ин ба маънои дучор шудан ба васвасаҳо ва мушкилот ва рафъи онҳо аст.
Дар орзуи шиноварӣ дар дарёи ифлос бошад, ин ба ғарқ шудан дар мушкилот ва рафторҳои нодуруст аст.
Агар шахс хоб бубинад, ки оби лоѓарии дарё хонаашро зери об мерезад, ин метавонад нишонаи ба вуљуд омадани низоъ бошад, ки тањдиди пароканда кардани аъзои оилаи ўро дорад.
Аз тарафи дигар, агар бинад, ки дарёи олуда аз хона берун меояд ва мардум аз оби он лаззат мебаранд, ин метавонад ба он далолат кунад, ки ин шахс боиси ихтилоф ё низоъ дар миёни мардум мешавад.
Дар хоб дидани он, ки шахс бо лойи дарёи ифлос ифлос шуда истодааст, аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ аз сабаби касе вазъиятҳои пур аз изтироб ва тарсро аз сар мегузаронад.
Дидани дарёҳои хун дар хоб низ ба нооромӣ ва низоъҳо далолат мекунад ва барои шахси бемор шояд ин рӯъё наздик шудани марги ӯро дошта бошад, аммо дониши таъбири ин хобҳо аз они Худованди мутаъол аст.
Маънои убури дарё дар хоб
Гузаштан аз дарё дар хоб аксар вақт ба рафъи мушкилот ва раҳоӣ аз андӯҳу тарсу ҳаросҳо далолат мекунад, зеро онро рамзи пирӯзӣ аз душманон ва раҳоӣ аз мусибат медонанд.
Агар шахсе дар хоб бубинад, ки аз як соҳил ба соҳили дигар ҳаракат мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ аз ғамҳо наҷот ёфта, аз мусибат эминӣ ва эминӣ пайдо мекунад.
Гузариш бо қаиқ ҳам маънои дарёфти дастгирӣ ва кумак дар рӯ ба рӯ шудан ба мушкилот ва расидан ба орзуҳо аст, дар ҳоле ки убур бо шиноварӣ пас аз талошу субот ба ҳадафҳо мерасад.
Гузаштан аз болои оби дарёи тира аз пирӯзӣ бар васвасаҳо ва андешаҳои манфӣ, убур аз дарёи софу беғубор бошад, аз муносибатҳои нек ва муносибати хуб бо одамон шаҳодат медиҳад.
Дар мавриди убур аз дарёи хурд бошад, маънои раҳоӣ аз бори гарон ва мушкилоти кӯчакро дорад ва убур аз дарёи дароз ба шарофати сабру таҳаммул ва азмият раҳоӣ ёфтан аз дардҳои сахту мусибат аст ва Худованди мутаъол баландмартаба ва доност. .
Дар хоб шино карданро дар дарё дидан
Вақте ки шахс хоб дидааст, ки дар дарё шино мекунад, ин метавонад ба эҳсоси шодӣ ва лаззат дар зиндагӣ ишора кунад, магар ин ки дарё сахт ҷорӣ бошад, ки метавонад маънои дигарро инъикос кунад.
Шиноварӣ бар зидди ҷараён дар хоб хоҳиши қабул кардани мавқеъҳоеро нишон медиҳад, ки бар хилофи он чизе, ки дар байни одамон маъмул аст, эҳсос мекунад, дар ҳоле ки эҳсоси тарс ҳангоми шиноварӣ аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин ба ҳолати ношиносе дучор мешавад, ки боиси изтироби ӯ мегардад.
Ба таъбири Шайх Ан-Набулсӣ, ҳангоми хоб ғарқ шудан ба дарё метавонад рамзи омехташавӣ бо шахсияти маъруф ё пешгӯии сафар бошад.
Дар соҳили дарё кайф кардан маънои лаззат бурдан бо роҳбари оила ё иштирок дар фаъолиятҳоеро дорад, ки хатаре доранд.
Дар мавриди шиноварӣ дар рӯдхонае, ки оби софу соф дорад, ин нишонаи муваффақияти молӣ аст, ки ба бузургӣ ё хурдии дарё мутаносиб аст, аз сӯйи дигар, шиноварӣ дар оби лоғар боиси нигаронӣ ва тарс аст.
Шиноварӣ дар дарёи пуроб аз рӯ ба рӯ шудан бо душвориҳои зиндагӣ дарак медиҳад.
Дар хоб дидани касе, ки дар дарё шино мекунад, маъмулан хайрхоҳ аст, магар он ки дарё пур аз оби лойолуд ё пуроб набошад ва агар шахси шинокунанда ба хоббин шинос бошад, ин метавонад ниёзмандии ӯро дар ҷустуҷӯи ӯ ба кумак баён кунад.
Маънои ғарқ шудан дар дарё дар хоб
Ваќте шахс хоб бубинад, ки дар дарё ѓарќ шуда истодааст, аз он далолат мекунад, ки ба душворї ва мусибатњое, ки ба сари ў меоянд, рў ба рў мешавад, гўё ин њушдоре бошад, ки барои омодагї ба он чи меояд.
Агар хоб марг дар дохили обро дар бар гирад, ин метавонад беадолатиро ифода кунад, ки хоббин аз ҷониби як шахсияти қудратманд дучор мешавад.
Аз тарафи дигар, наҷот ёфтан аз ҳолати ғарқшавӣ дар хоб метавонад аз рафъи монеаҳо ва раҳоӣ аз назорат ё фишори шахси бонуфуз мужда расонад.
Агар шахс дар хобаш бубинад, ки ӯ ба шахси дигар кӯмак мекунад ва аз ғарқшавӣ наҷот медиҳад, ин маънои онро дорад, ки ӯ дар ҳолатҳои муайян барои дигарон кӯмак мекунад ва шафоат мекунад.
Ва баръакс, агар наҷотдиҳанда шахси дигар бошад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин касеро пайдо мекунад, ки ӯро дастгирӣ кунад ва дар вақти зарурӣ дар паҳлӯяш истад.
Ҳангоми хоб ба дарё афтодан метавонад иштибоҳ ё хатари дучори мушкилотро ифода кунад, аммо берун шудан аз дарё метавонад бо қувват ва устуворӣ бартараф кардани мушкилотро ифода кунад.
Инчунин, дидани як нафари дигареро ба дарё тела додан рамзи ниятҳои манфӣ ё кӯшиши расонидани зарар ба дигарон аст.
Шарҳи хоб дар бораи сайру гашт дар дарё
Дар хоб дидани дар дарё сайр кардани худро дар хоб ба покии нафс ва самимияти азму иродаи худ дар хоб дида метавонад.
Дар ҳоле ки орзуи саргардонӣ дар дарёи беоб метавонад ниятҳои манфӣ ва майлҳои зарароварро инъикос кунад.
Хобҳое, ки дар он шахсе, ки дар дарёе бо оби равон қадам мезанад, рамзи кӯшишҳои ӯ барои ҷустуҷӯи рӯзгор аст.
Аммо касе, ки дар хоб худро дар лойи дарё ғарқ мекунад, метавонад рафтори ношоиста ва даст доштан ба гуноҳро баён кунад.
Ҳангоми хоб дар назди дарё сайру гашт кардан ё дар пеши дарё сайру гашт кардан метавонад рамзи таҳкими мақом ва иммунитети шахс бошад.
Ҳар кӣ хоб бубинад, ки дар канори дарё сайр мекунад, ба он далолат мекунад, ки ба роҳҳое меравад, ки аз хатарҳо ва васвасаҳо дурӣ ҷӯяд, аз назари ман, ки дониши ин таъбирҳо назди Худованди мутаъол аст.
Дар хоб дидани оби дарё нӯшидан
Дар хобҳо, оби дарё вобаста ба сифатҳои он ва чӣ гуна муносибат кардан бо он дорои мафҳумҳои гуногун дорад.
Агар шахс аз оби мусаффои дарё бинӯшад, ин баёнгари некие, ки дар зиндагӣ ӯро интизор аст ва муждаи саодат ва рӯзгор аст.
Дар ҳоле ки агар об лойолуд ё шӯр бошад, ин аз душвориҳо ва мушкилоте, ки шахс дучор мешавад, далолат мекунад.
Аз тарафи дигар, Шайх Ан-Набулсӣ бар ин назар аст, ки нӯшидан аз дарё метавонад ҳушдоре дошта бошад, ки бар пояи матни Қуръон, ки ба мусибат ишора мекунад.
Дар хоб дидани он ки одам бо даст об мекашад, аксар вақт ба хушхабар ва ризқу рӯзӣ ваъда медиҳад, аммо агар барои об пошидан аз коса ё чизи дигар истифода барад, мафҳумҳо на ҳамеша мусбат буда, ба ҷузъиёти хоб вобастагӣ доранд.
Дар бораи дидани мурда дар хоб, агар ӯ оби мусаффоф менӯшад, ин аз ҳолати бароҳати ӯ дар охират шаҳодат медиҳад.
Агар об хира бошад, ин ба зарурати дуъои раҳмату истиғфор бар ӯ далолат мекунад.
Дар хоб дидани обхезии дарё
Дар хоб дидани зиёд шудани сатњи об ва љараёни дарёњо ба афзоиши ќудрати њокимон ва золимон далолат мекунад.
Аммо касе, ки дар хобаш бинад, ки дарёҳо ба хонаҳо мерезанд, ин баёнгари зулми мақомот ва беадолатии онҳо ба мардум аст.
Агар шахс бубинад, ки сел дарахтонро решакан мекунад, ин баёнгари ҳукмронии ҳокимон бар мардум ва зери об мондани роҳҳо ва кӯчаҳо аз азоби илоҳӣ ва ё зулми ҳокимон далолат мекунад.
Умуман, дидани обхезӣ дар хоб рамзи сахтӣ, изтироб ва вазъи ногувор аст ва обхезии мудҳиш метавонад ба тарс аз қудрати ноадолатона далолат кунад.
Аз тарафи дигар, агар шахс обхезиро бубинад, ки зараре нарасонад, ин огоҳӣ ё ҳушдор ҳисобида мешавад.
Дар хоб дидани марги бар асари обхезӣ ба муҷозоти осмонӣ ё беадолатӣ аз ҷониби ҳоким дучор шудани фард, дар ҳоле ки аз тӯфон наҷот ёфтан ба рамзи бозгашт ба роҳи дуруст ва ислоҳот аст.
Нилу Фуротро дар хоб дидан ва дар хоб дидани дарёи маъруф
Дар хоби инсон пайдо шудани дарёҳо, аз қабили дарёи Нил, Фурот ё Даҷла, вобаста ба ҳолати рӯдхона ва ҳодисаҳои дар он рухдода, чанд маъно дорад.
Дар хоб оби мусаффои дарё нӯшидан ба баракат ва ризқу рӯзгори ба сари хоббин омада далолат мекунад, дар ҳоле ки дидани рӯдхонаҳо дар ҷойҳои ғайр аз макони аслии худ ё тағйир додани ҳолати онҳо метавонад дигаргуниҳои ҷиддиеро дар зиндагӣ, хоҳ дар сатҳи афрод ва хоҳ кишварҳо баён кунад. .
Масалан, дидани дарёи Оронтес метавонад эътироз ва мухолифатро баён кунад ва дидани дарёи Барада метавонад нишонаи сулҳу оромӣ бошад.
Дар мавриди дарёи Даҷла, рӯъёи он аксаран ҳамчун рамзи хайру баракат маънидод мешавад, вале он метавонад ҳушдоре дошта бошад, ки бидуни дониш аз ҳад зиёд бигӯед.
Махсусан дидани дарьёи Нил ахамияти калон дорад. Аз он нӯшидан нишонаи некиҳои фаровон аст, ҳангоми шиноварӣ ё убури он метавонад аз талоши зиёд ва беҳбуди шароит далолат кунад.
Агар шумо обхезиро бинед, ин метавонад бо душвориҳои нав хабар диҳад.
Аз тарафи дигар, Фурот рамзи ҳосилхезӣ ва сарват аст, аммо хушкии он дар хоб метавонад давраҳои камёфтӣ ва маҳрумиятро ифода кунад.
Ин рамзҳои об дорои паёмҳо бо тафсирҳо ва маъноҳои гуногун мебошанд, ки паҳлӯҳои гуногуни ҳаёти амалӣ ва маънавии хоббинро инъикос мекунанд.
Таъбири дар хоб дидани дарёи Кавсар
Шайх Набулсӣ таъбир кардааст, ки дар хоб пайдо шудани дарёи Кавсар ба пирӯзӣ ва муваффақият далолат мекунад.
Дар хоби инсон аз ин дарё об нӯшидан ба афзойиши дониш ва дониши суннатҳои шарифи Паёмбар (с) ва пойдории имони хоббинро баён мекунад.
Агар ғайримусалмон бубинад, ки худро аз дарёи Кавсар менӯшад, ин ба дини Ислом пазируфтани ӯ ва агар гунаҳкор бошад, ба тавбааш далолат мекунад.
Илова бар ин, шиноварӣ дар дарёи Кавсар рамзи ғарқи амиқ ба дарки дин ва илмҳои он аст.
Нӯшидан аз ин дарё низ ба тағйироти мусбат дар зиндагии хоббин аз рафторҳои номатлуб то пойбандӣ ба суннати паёмбар, аз тарки равобити зарарнок то бунёди равобити нек ва аз роҳи ғайриқонунӣ ба даст овардани пул ба ризқу рӯзии ҳалол низ далолат мекунад аз бадӣ ва наздик шудан ба некӣ.
Агар дар хоб хушк шудани дарёи Кавсар бинад, ин нишонаи инкор аз неъматҳои Худо маҳсуб мешавад.
Дар ҳоле ки агар дарё равон бошад, ин рамзи ростқавлӣ ва диндорӣ аст.
