Дар хоб дидани зардолу
Дар таъбири дидани зардолу дар хоб, маъноҳо вобаста ба вазъи рӯъё ва ҳолати худи зардолу фарқ мекунанд.
Агар шахс дар хобаш бинад, ки зардолу гирифта истодааст ё мехӯрад, ин рӯъё метавонад маънои гуногун дошта бошад.
Агар зардолуро дар мавсими худ бихӯранд, агар таъмаш ширин бошад, ба ризқу рӯзӣ ва пул далолат мекунад, ки ба миқдори зардолуи хӯрдашуда баробар аст.
Агар зардолу турш бошад, ин метавонад ба ғаму андӯҳ ва мушкилот далолат кунад ва инчунин метавонад рамзи ба даст овардани пул аз манбаъҳои фоидаовар ё соҳиби хизматгор бошад.
Агар зардолу берун аз мавсим хӯрда шавад, ин метавонад беморӣ ва бемориро нишон диҳад.
Агар таъми ширин бошад, ин ба даст овардани пул аз як манбаи хоксор, дар ҳоле ки таъми талхи он аз дарди дил шаҳодат медиҳад.
Хӯрдани зардолуи сабз дар хоб ба хайру садақа ва барои бемор шифо ёфтанро пешгӯӣ мекунад.
Ҳангоми хӯрдани зардолуи зард аз сарфи маблағ барои табобат далолат мекунад.
Аммо агар шахсе бубинад, ки худро бевосита аз дарахти зардолу мехӯрад, ин нишон медиҳад, ки бо шахсе, ки динаш заиф ҳисобида мешавад, вале сарватманд аст, зеро хоббин аз пулаш баҳра мебарад.
Ҳангоми дидани шоҳ зардолу аз дарахти себ ҷамъоварӣ кардани пул аз мардум ба роҳҳои номатлуб далолат мекунад.
Тафсири дидани зардолу дар хоб аз Ибни Сирин
Шахсе дар хобаш бинад, ки зардолу дар шохи дарахт овезон аст, ин нишонаи шодиву хурсандӣ аст, ки пас аз чанд ғаму ранҷ дар рӯзгораш фаро мерасад.
Аз сӯйи дигар, агар дар хоб бинад, ки шохаҳои зардолудорро мешиканад, ин ба инкор кардани неъмат ва қадр накардани некие, ки ба ӯ дода мешавад, баён мекунад.
Ибни Сирин тавзеҳ медиҳад, ки дар хоб дидани зардолуи зард метавонад далолат кунад, ки хоббин гирифтори беморие мешавад, ки метавонад ба намуди зоҳирии ӯ таъсир расонад ва аломатҳои рангпаранг ва хастагӣ дошта бошад.
Аммо агар шахсе бинад, ки худро аз замин дар зери дарахт зардолу мечинад, ин як кори шоистаест, ки рамзи издивоҷ бо зани зебо ва обрӯманд аст.
Аммо агар хоб бубинад, ки бевосита аз дарахт зардолу мехӯрад, ин маънои ворид шудани шахси бад ба ҳаёташ аст, ки дӯсти наздикаш мешавад, аммо ба ӯ таъсири манфӣ мерасонад.
Дар хоб дидани дарахти зардолу низ нишонаи он аст, ки хоббин гирифтори бемории сангине мешавад, вале иншоаллох, паси он мешавад.
Тафсири дидани зардолуи сабзи нопухта дар хоб ба маънои андӯҳу мусибатҳое дорад, ки хоббин дучори он мешавад, аммо бо сабру таҳаммул аз ин марҳалаи душвор пушти сар хоҳад кард.
Шарҳи дарахти зардолу дар хоб
Олимон ва мутарҷимон дар бораи таъбири дидани дарахти зардолу дар хоб вобаста ба хусусияти биниш ва ҳолати шахси хобдида ба таври гуногун ҳарф мезананд.
Масалан, таъбири дидани дарахти зардолу ба афроди дорои сарват далолат мекунад, аммо он метавонад паҳлӯҳои гуногуни шахсияти хоббин ё атрофиёнашро инъикос кунад.
Дарахти пурсамар метавонад рамзи саховатмандӣ ва далерӣ бошад, дарахти хушкшуда бо вуҷуди фаровонии пул бахилиро ифода мекунад.
Вобаста ба кунҷи тафсир, нишастан дар зери дарахти зардолу метавонад нишонаи муомила бо шахсе бошад, ки сарватманд аст, вале ҳатман аз лиҳози ахлоқ дуруст нест ва ё паноҳҷӯӣ аз шахсе бошад, ки тавони ҳифзи худ надорад.
Мафҳумҳо инчунин ба амалҳое, чун шикастани шохаи дарахт ё такя бар он тааллуқ доранд, ки метавонад рамзи тарки ибодат, аз даст додани эътимод, шодмонӣ ва кӯмаки молӣ ва ҳатто ихтилоф бо хешовандон бошад.
Тафсирҳо инчунин аз шинондани дарахти зардолу фарқ мекунанд, ки он метавонад иҷро шудани боварӣ ё лоиҳаҳоеро нишон диҳад, ки меваи дарозро талаб мекунад ва на ҳамеша ба интизориҳо мувофиқат мекунад.
Ин рӯъёҳо паҳлӯҳои мухталифи ҳаёти воқеиро, ки марбут ба пул, ахлоқ, муносибатҳои иҷтимоӣ ё ҳатто ӯҳдадориҳои шахс дар назди худ ва дигаронро инъикос мекунанд, инъикос мекунанд ва таъкид мекунанд, ки таъбирҳо вобаста ба вазъият ва шароити хоббин фарқ мекунанд.
Дар хоб аз дарахт зардолу чидан
Дар хоб дидани худ аз дарахти худ зардолу мечинад, аз шахси нобовар ба даст овардани неъматҳои моддӣ шаҳодат медиҳад.
Он инчунин метавонад фоидаи молиявиро дар натиҷаи издивоҷ бо шахсе, ки мерос дорад, ифода кунад.
Агар зардолу пеш аз пухта расиданаш чида шавад, хоб шитобкорӣ дар дунболи рӯзгори хешро инъикос мекунад.
Ҳосили барвақти зардолуи сабз аз ризқу рӯзии андак далолат мекунад, аммо поку баракат аст.
Дар хоб аз замин зардолу чидан, ба дастовардҳои хурди моддӣ, ки пеш аз заҳмат ва заҳматҳост.
Дидани зардолуи вайроншуда нишонаи пулест, ки бо роҳи шубҳанок ё ғайриқонунӣ ба даст оварда шудааст.
Касе, ки дар хоб бинад, ки зардолуи пӯсида мечинад, метавонад ба пуле, ки ҷоиз нест, дучор шавад ё ба мушкилиҳое, ки ба ӯ дахл надорад, гардан гирад ё бемор шавад.
Дар мавриди дидани шахсиятҳои роҳбарикунанда, аз қабили ҳокимон ё мудир, зардолу чидан, ин маънои онро дорад, ки онҳо ба сари мардум андоз ва бори аз ҳад зиёди молиро ба таври ноодилона бор мекунанд.
Шарҳи хӯрдани зардолу дар хоб
Тарҷумонҳои хоб гуфтаанд, ки дидани зардолу дар хоб дорои мафҳумҳои мухталифе дорад, ки вобаста ба ҳолати зардолу дар байни неку бад фарқ мекунанд.
Агар хоббин бубинад, ки вай дар мавсим зардолу мехӯрад, ин ба эҳтимоли дучор шудан ба бемориҳо шаҳодат медиҳад.
Агар зардолу турш бошад, аз мавҷудияти ихтилофҳо ва мушкилоте, ки боиси ғамгинӣ мегардад, далолат мекунад.
Хӯрдани зардолуи ширин дар хоб метавонад ба даст овардани пул вобаста ба миқдори хӯрдашуда, хусусан агар зардолу дар мавсим бошад.
Бо вуҷуди ин, он метавонад инчунин фоидаи моддиро аз манбаъҳои шубҳанок баён кунад.
Хӯрдани зардолуи талх эҳсоси андӯҳ ва изтиробро ифода мекунад.
Худро дидани хӯрдани зардолуи пухта аз он шаҳодат медиҳад, ки пул меояд, аммо ба зудӣ бе баракат нест мешавад.
Дидани зардолуи пӯсида ба пули ҳаром далолат мекунад.
Зардолу дар хобҳо инчунин аз таҷрибаҳои ноумедкунандае шаҳодат медиҳанд, ки хоббин метавонад бо хешовандон ё дӯстонаш аз сар гузаронад, зеро онҳо рамзи фиреб ва ваъдаҳои холӣ мешаванд.
Дар тафсири дигар гуфта мешавад, ки хӯрдани зардолу метавонад фурсатҳои беҳуда ё радро баён кунад ва инро аз ибораи “миш миш” баровард, ки тардид ё таъхири беасосро дар назар дорад.
Шарҳи шарбати зардолу дар хоб
Дидани шарбати зардолу дар хоб ба фоидаи молие, ки инсон ба осонӣ ва бе кӯшиши зиёд ба даст меорад, ба даст меояд.
Агар шарбат дар хоб ширин бошад, ба некӣ, баракат ва осон кардани кор аст.
Аз тарафи дигар, агар шарбати зардолу турш бошад, ин аз мавҷудияти эҳсосоти манфӣ, аз қабили нафрат ё адоват шаҳодат медиҳад ва инчунин метавонад дучоршавӣ ба бемории душворро инъикос кунад.
Шарбати талхи зардолу бошад, аз он далолат мекунад, ки шахс давраҳои душвору пай дар пайи ғамгинӣ ё хабари нохушро аз сар мегузаронад, вале дар ниҳоят рамзи сабру таҳаммул дар баробари душвориҳо то фарорасии сабукӣ аст.
Шарҳи зани шавҳардор дар хоб дидани зардолу
Дар хоб дидани дарахти зардолу аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ҳаёти хоббин шахсе ҳаст, ки намуди зоҳирии ҷолиб дорад, вале аз мушкилоти зиёди саломатӣ ранҷ мебарад.
Дар таъбири хобҳое, ки Ибни Сирин овардааст, зоҳир шудани дарахти зардолу ба некӣ ва саховатмандие, ки дар муомилаи инсон бо дигарон хос аст, бо вуҷуди эҳтиёткор буданаш дар хайрия дар оила.
Ин муносибат инчунин аз набудани таваҷҷуҳ ё бухл нисбат ба оила ва наздикон шаҳодат медиҳад.
Хоб инчунин метавонад муносибатро бо шахсе, ки аз бемории музмин ё ҳолати вазнини саломатӣ азоб мекашад, ифода кунад.
Ба гуфтаи Ан-Набулсӣ, дарахти зардолу низ вобаста ба ҷузъиёти дақиқи хоб ва ҳолати худи хоббин метавонад риёкорӣ ва муносибатҳои зиддунақизро таҷассум кунад.
Вақте ки дарахти зардолу пур аз мева пайдо мешавад, вай метавонад сарват ва шукуфоиро баён кунад.
Дар хоб дар зери он нишастан ба рамзи муомила бо шахси сарватманд, вале бадахлоқ ва ё наздик шудан ба шахси нотавон, ки наметавонад барои худ ва дигарон муҳофизати мувофиқро таъмин кунад, дорад.
Тафсири хоб дар бораи дарахт ва меваи зардолу дар хоб барои зани ҳомиладор
Вақте ки зани ҳомиладор хӯрдани зардолуи хушкро орзу мекунад, ин аломати умедбахши хушхабар ҳисобида мешавад.
Ин рӯъё маънои хубе дорад, зеро он нишон медиҳад, ки вай метавонад вазъияти навзоди худро ба осонӣ ва бидуни ранҷу азоб эҳсос кунад.
Пайдоиши зардолу дар хобаш низ паёми мусбате аз раҳоӣ аз ташвишҳо ва наздик шудани давраҳои зебои зиндагӣ дорад, ки ба ӯ эҳсоси амнӣ ва дилпурӣ ба оянда мебахшад.
Шарҳи марде, ки дар хоб зардолу мебинад
Вақте ки мард дар хоб зардолу мебинад, ин хоҳиши амиқи ӯро барои ҷамъ овардани сарвати фаровон барои таъмини некӯаҳволии оилааш дар оянда ифода мекунад.
Агар дар хобаш бубинад, ки аз бозор зардолу мехарад, аз комёбихои бузурги молиявие, ки тавассути тичорату лоихахои худ ба даст меорад, аз он хабар медихад.
Чашидани зардолуи болаззат дар хоб аз лаҳзаҳои муваффақ ва осони зиндагии ӯ пешгӯӣ мекунад, ки устуворӣ ва ҳамоҳангии ӯ бо мавҷудиятро ифода мекунад.
Дар мавриди дидани донаи зардолу бошад, ин рамзи баракати фарзандон аст, ки дар ғамгинӣ ва пир шуданаш такягоҳаш хоҳанд буд.
Тафсири дидани зардолу барои зани танҳо
Дар таъбири хобҳои Ибни Сирин биниши зан дар бораи дарахти зардолу дар хоб маънидодҳои умедбахш дорад.
Агар дарахт азим ва пурсамар бошад, ин рамзи оғози нави пур аз умед ва некбинӣ дар ҳаёти зани ҷавон аст, ки достони ишқро нишон медиҳад, ки дар издивоҷ ба охир мерасад.
Зани муҷаррад вақте дар хобаш хушк шудани зардолуро мебинад, ин рӯъё ба шахсияти эҳтироми расму русум ва дур аз мушкилот зиндагии росту покиза ба сар мебарад.
Дар бораи хӯрдани зардолу дар хоб, он ҳолати қаноатмандии равонӣ, ки дар он духтар зиндагӣ мекунад ва устувории эмотсионалии вай бо атрофиёнро инъикос мекунад, ки ӯро водор мекунад, ки хушбахтӣ ва ҳамоҳангии азимро эҳсос кунад.
Шарҳи дидани зардолу дар хоб ба назари Имом Содиқ
Дар таъбири хобҳои Имом Содиқ бар ин назаранд, ки пайдоиши зардолу дорои мафҳум ва асрори зиёде дорад, ки вобаста ба ҳолати он ва замони дидани он дар хоб фарқ мекунанд.
Ҳангоми дидани зардолу дар ҳолати табии ин ба нишонаи муваффақият, некиҳои фаровон ва додани он, ки хоббин ба даст меорад, ба ӯ сарват ва имкониятҳои нави пур аз баракат ваъда медиҳад.
Аммо ҳангоми дидани зардолу берун аз мавсими худ вазъ ба куллӣ тағйир меёбад, зеро онҳо ба рамзи ташаннуҷ, мушкилот ва монеаҳое табдил меёбанд, ки хоббин метавонад давраи пур аз хастагӣ ва мушкилоти равониро пешгӯӣ кунад.
Гузашта аз ин, таъбири дидани шохаи зардолу дар хоб ба маънии низоъҳо ва ташаннуҷҳои байни одамон буда, метавонад ба қатъ шудани муносибатҳо ва ҷудоии дилҳо ишора кунад, ки дар паёми огоҳкунанда ба хоббин аз зарурати худдорӣ аз ҳолатҳое, ки аз он дурӣ ҷӯяд боиси ихтилофот мегардад.
Имом Содиқ (р) дар бораи зардолу бо рангҳои мухталифи онҳо, қабатҳои дигари маъниро ошкор мекунад, зеро зардолуи зард рамзи сахтиҳо ва андӯҳҳоро ифода мекунад ва метавонад ба беморӣ ишора кунад.
Агар зардолуи сабз дар хоб тимсоли даромади молӣ ва сарват бошад, дарахти пурсамар ба шахсияти тавоно ва ҷасури инсонӣ ишора мекунад, ки дар муқобили зиндагӣ азму далерӣ дорад.
Ибни Сирин таъбири хоби хӯрдани зардолу барои мурда дар хоб
Агар шахси фавтида дар хоб бинад, ки зардолуи зард мехӯрад, ин метавонад аз эҳтимоли бемор шудани хоббин шаҳодат диҳад ва Худо беҳтар медонад.
Аз сӯйи дигар, агар марҳум зардолуи сабз мехӯрад, аз некӣ ва рӯзгори дидагон мужда медиҳад.
Дар мавриди дидани умуман зардолу хӯрдани марҳум шояд баён кунад ва Худо беҳтар медонад, ки майит эҳтиёҷ ба намозу садақа аз зиндаҳост.
Гузашта аз ин, рӯъё низ метавонад, аз рӯи ҷузъиёташ ва Худо донотар аз равобити амиқи хоббину майит ва хоҳиши зиндагон барои дуо кардан ва ба некӣ ёд кардани ӯ далолат кунад.
Тафсири хоб дар бораи нӯшидани Қамаруддин дар хоб аз Ибни Сирин
Шарбати Қамаруддинро дар хоб нӯшидан ба нишондодҳои мусбӣ далолат мекунад, ки маънояшон вобаста ба ҳолати хоббин фарқ мекунад.
Барои одамон дар маҷмӯъ, ин хоб метавонад эҳсоси хушбахтӣ ва шодиро ифода кунад, ки метавонад ба ҳаёти онҳо ворид шавад.
Барои духтари муҷаррад дидани афшураи Қамариддин метавонад саломатии бардавом ва рафъи мушкилотро нишон диҳад.
Аммо зани ҳомила, ки дар хоб хӯрдани Қамаруддинро бинад, шояд дар ин хоб нишонаи хайру баракатеро, ки ба ӯ мерасад, пайдо кунад.
Илова бар ин, ин хоб барои зани шавҳардор метавонад тасаллӣ ва субот дар ҳаёти оилавии худро нишон диҳад.
Таъбири хоб дар бораи зардолуи сурх аз Ибни Сирин
Вақте ки марди оиладор дар хобаш зардолуи сурхро мебинад, ин метавонад рӯъёе бошад, ки маънои хушбахтӣ ва тасаллии равониро дорад.
Агар ҷавони муҷаррад касе бошад, ки дар хоб зардолуи сурхро бинад, ин метавонад аз оғози муносибатҳои нави ошиқона ё ворид шудан ба марҳилаи ошиқонаи пур аз эҳсосоти зебо ишора кунад.
Дар мавриди зани шавҳардоре, ки зардолуи сурхро орзу мекунад, ин метавонад устувории эҳсосӣ ва моддӣ ва ҳисси миннатдории ӯро барои зиндагии ӯ ифода кунад.
Агар зани ҳомиладор дар хоб худашро бинад, ки зардолуи сурх мехӯрад, ин метавонад ҳамчун рамзи некӯаҳволӣ, оромӣ ва интизориҳои мусбӣ дар бораи ояндаи молиявӣ ва оилавии худ маънидод карда шавад.
Дар хоби зани шавҳардор дидани зардолуи талх чӣ таъбир аст?
Вақте зани шавҳардор дар хобаш таъми зардолу талхро мебинад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ бо давраҳои душвор ва душвори зиндагӣ рӯбарӯ хоҳад шуд.
Ин хоб интизориҳои замонҳои душвореро, ки бо душвориҳои зиндагӣ тавсиф мешавад, инъикос мекунад ва аз набудани воситаҳои зиндагӣ ва пул шаҳодат медиҳад.
Вай инчунин набудани имкониятхои бехтар намудани вазъияти молиявй ва ё чустучуи роххои зиёд кардани даромадро нишон медихад.
Хоб бо худ аломатҳои баста шудани дарҳои рӯзгор ва ба вуҷуд омадани ихтилофу мушкилотеро дорад, ки хоббинро ба ташвиш оварда, зиндагии ӯро печидатар мекунад.
Тафсири дидани шафтолу дар хоб мувофиқи Ан-Набулсӣ
Шахсе, ки дар хобаш хӯрдани шафтолуи хушмаззаро мебинад, ин метавонад ба амалӣ шудани хоҳишу орзуҳо далолат кунад.
Аз тарафи дигар, хӯрдани шафтолуи турш дар хоб метавонад нишон диҳад, ки хоббин лаҳзаҳои изтироб ё тарсро аз сар мегузаронад.
Ҳангоми дидани дарахти шафтолу барои шахси сарватманд метавонад рамзи рафъи душвориҳо ва мушкилоте бошад, ки ӯ дучор мешавад.
Хобҳо баъзан лаҳзаҳои рамзӣ ба мисли чидани шафтолу аз дарахтро акс мекунанд, ки ин нишонаи ба даст овардани пулу сарват аст.
Шафтолу, дар баробари меваҳо, аз қабили буттамева, метавонад маънои фиребро дошта бошад.
Хӯрдани шафтолу пеш аз мавсими худ инчунин паёмҳоро дар бораи мушкилот ва мушкилоте дорад, ки метавонад ба хоббин таъсири манфӣ расонад.
Дар баробари ин дар хоб дидани шафтолу ба маънои ба даст овардани неъмату баракатҳост.
Дидани шафтолу дар хоб баъзан огоҳӣ барои хоббин дар бораи мушкилоте, ки метавонанд ба миён оянд ва озмоишҳое, ки паси сар мешаванд.
Орзуи хӯрдани шафтолуи ширин аз амалӣ шудани орзуву ҳадафҳо мужда мерасонад.
Аз тарафи дигар, дидани шафтолу аз мавсим ба амалҳои беэътибор ё бефоида далолат мекунад.
Бо вуҷуди ин, дидани шафтолу дар хоб метавонад нишонаи мавҷудияти дӯстӣ ё муносибатҳои хуб дар ҳаёти хоббин бошад.
