Мантия дар хоб барои мард Абая маъмултарин либос дар минтақаи Ховари Миёна ва Африқои Шимолӣ аст ва дар бисёр кишварҳо, аз ҷумла дар нимҷазираи Араб низ либоси суннатӣ маҳсуб мешавад, аммо дидани он дар хоб чӣ маъно дорад? Ва он барои мард чиро ифода мекунад? Дар ин мақола мо ҳама рамзҳо ва оқибатҳои ин рӯъёро муфассалтар баррасӣ хоҳем кард.
Мантия дар хоб барои мард
- Нигоҳи ридо рамзи пинҳондорӣ, покдоманӣ, шароити хуб, расидан ба ҳадафҳо, рафъи ниёзҳо, поксозӣ аз гуноҳ, пирӯзӣ бар душманон, расидан ба ҳадафҳои матлуб, роҳ ёфтан ба роҳи рост ва парҳез аз суханҳои беҳуда мебошад.
- Рамзи ҷома дар хоб барои мард низ парҳезгорӣ, обрӯ ва ҳифозат, тиҷорати судманд ва тарҳҳои оянда, таҳқиқи манбаи рӯзгор, дурӣ ҷӯстан аз гумонҳо, ошкору ниҳон ва пайравӣ ба ақли солим дониста мешавад. .
- Ин дидгоҳ низ аз диндорӣ, тавбаи самимӣ, покии қалб, ба ӯҳда гирифтани мансабҳои баланд, бар ӯҳдаи масъулияти нав ва бархурдор шудан аз салоҳиятҳое аст, ки соҳиби онро дар бисёр мавридҳо мақоми аввал қарор медиҳад.
- Ва агар чодар фарсуда бошад ё дар он сӯрохҳо дошта бошад, ин баёнгари зиндагии танг, мушкилот ва мушкилоти фаровони зиндагӣ, тангии сахти молӣ, зиён дар дунё ва натавонистани ниёзҳои аввалия аст.
Мантия дар хоб барои мард аз Ибни Сирин
- Ибни Сирин муътақид аст, ки ҷома тимсоли ақл, иззат ва хирад, огоҳӣ аз ботини ашё, муомила бо зирак ва чандирӣ бо таҳаввулот, адолат дар гуфтору амал, қадам задан дар пои солеҳон, пойбандӣ ба дин ва дифоъ аз ҳуқуқи мардум аст.
- Ин рӯъё низ нишонаи хайри илоҳӣ, неъмату неъматҳо, ҳолати хуб ва тағйири он ба беҳтар, қаноатмандӣ ва ахлоқи нек, сифатҳои нек ва амалӣ шудани орзуҳое аст, ки дар гузашта ба он ноил шудан ғайриимкон буд.
- Ва агар бубинад, ки чодар пушидааст, пас ин нишонаи омодагӣ ба як воқеаи бузург, оғоз кардани тағйироти бисёре аз паҳлӯҳои зиндагӣ ва ё омодагӣ ба тӯй ё лоиҳае аст, ки ба ӯ фоидаи зиёд меорад.
- Аммо агар ҷомаро ба як сӯ партофт, пас ин рамзи тарк кардани ҳолати дар он будааш, қабули шеваҳои нави тафаккур ва даст кашидан аз одату урфу одатҳое, ки дар он калон шуда буд ва метавонад дар ояндаи наздик сафар кунад.
- Дар маљмўъ чодар баёнгари некї, шукўњ, пинњонї, нарми дил, хоксорї, фош кардани ботил аз њаќиќат, донистани ботини њодиса, тасмимгирии нек ва диди дуруст аст.
Либоси сафед дар хоб барои мард
- Тафсири ин рӯъё аз рӯи ранг муайян шудааст.Агар он сафед бошад, ба хайри фаровон, ризқи фаровон, комёбӣ, баракат ва баракат, баҳрабардорӣ аз саломатӣ, саломатӣ ва умри дароз, пеш рафтани пайроҳаи устувор ва бепарвоӣ далолат мекунад. ба васвасаи рох.
- Ин рӯъё ҳамчунин ситоиш, қаноатмандӣ, солеҳӣ, нафспарастӣ, машғул шудан ба корҳои охират, дурӣ аз лаззатҳои дунё, ҷустуҷӯи ихлос дар гуфтору амал ва ҳидояти солеҳон ва пайвастан ба ҷамъомадҳои онҳост.
- Аз љониби дигар, рўъё ба даст овардани донишу дониш, андўхтани таљриба ва додани донишест, ки ба пирўзї ва шикаст додани душманон ва бо талафоти камтарин рањої ёфтан аз љангњо мусоидат мекунад.
Мантияи сиёҳ дар хоб барои мард
- Дар аксари мавридҳо ранги сиёҳ фоли бад ва ногувор ҳисобида мешавад, зеро он ба андӯҳ, назорати ташвишҳо, фаровонии фитнаҳо, низоъҳо ва ҷанҷолҳои лафзӣ, ки дар он ҳар як тараф якдигарро хафа мекунанд, далолат мекунад.
- Аммо чодари сиёҳ баёнгари мақоми баланд, эътибор, қарорҳои дуруст, фаҳмиш, қобилияти ноил шудан ба мувозинат, соҳибихтиёрӣ, бархурдор шудан аз имтиёзҳои зиёд ва ба даст овардани фоидаи бузург, ки ҳаёти ӯро ба он чизе, ки дӯст медорад ва мехоҳад, тағйир медиҳад.
- Либоси сиёҳ, таъбири он марбут ба он аст, ки шахс ба пӯшидани он дар воқеият одат кардааст ё на ва агар онро бипӯшад, ба афзоиши эҳтиром ва қадршиносӣ ва ҳосили фоида далолат мекунад, аммо агар дар хоб ва дар асл онро намепӯшид, пас ин далели андӯҳест, ки дар дилаш ҷой гирифта, табъи ӯро халалдор мекунад.
Мантияи қаҳваранг дар хоб барои мард
- Ин биниш иштибоҳ ва дудилагӣ ҳангоми қабули қарорҳои муҳим, интихоби нодуруст, гум кардани қобилияти назорат кардани эҳсосоти аз ҳад зиёд, тамоюли доимӣ ба имкониятҳо ва шубҳаҳои бад ва номуайянӣ дар бораи эҳсосоти воқеии ӯ дар бораи чизҳоро ифода мекунад.
- Либоси қаҳваранг рамзи бартарӣ байни як чиз ва чизи дигар ва муқоисаи байни ҳама интихобҳо барои интихоби мувофиқтарин ва роҳ рафтан ба беш аз як роҳ ва тафовути дидгоҳҳо ва ғояҳо, ноустувории як вазъият ва тағироти чашмрас аст. ки хаёти уро фаро мегирад.
- Ва дар сурати пӯшидани ҷомаи қаҳваранг, ин нишонаи хоҳиши зиёдест, ки ӯ ба роҳҳо ва лоиҳаҳое медиҳад, ки таҷрибаи кофӣ надорад ва дар бисёр ҷойҳо барои расидан ба ҳадаф шитоб мекунад ва пушаймонӣ, ки ӯро ҳамчунон азоб медиҳад. натицаи шитобкории аз хад зиёд ва камфикрй.
Пӯшидани мантия дар хоб барои мард
- Мард агар бинад, ки ҷома пӯшидааст, ин далели расидан ба дараҷаи муайян, расидан ба ҳадафи дилхоҳ, баровардани ниёз, қонеъ кардани хоҳише, ки хобашро халалдор мекунад, ба даст овардани фоидаи бузург ва хотима бахшидан ба бӯҳроне, ки ғорат кардааст. ӯро тасаллӣ ва субот.
- Ва агар ӯ муҷаррад бошад, пас ин дидгоҳ аз андешаи доимӣ дар бораи масъалаи издивоҷ, оғози нақшаи хуб барои ҳар бӯҳроне, ки дар оянда дучор мешавад, қабули қарорҳои муҳим дар бораи вазъи ояндаи худ ва ҳалли як хоҳиши деринтизораш далолат мекунад.
- Барои тоҷир рӯъё рамзи фоидаи пай дар пай ва комёбиҳои пай дар пай ва тағйироти зиндагӣ, ки мақоми ӯро боло мебарад ва барои ӯ устувории моддию эмотсионалӣ ба даст меорад ва раҳоӣ аз ташвишу мусобиқаҳое, ки боиси талафоти зиёд шудааст, ифода меёбад.
Пӯшидани абаяи зан барои мард дар хоб
- Либоси занона дар хоби зан шоистаи таъриф аст, аммо дар хоби мард нишонаи таслим ва шунидани пайваста ба хабаре, ки аз маҳаллаи занон меояд, кур-курона пайравӣ аз ҳавас ва нафси нафс ва қазоват ва ҷаҳонбинии нотавон ба корҳост.
- Ин дидгоҳ низ баёнгари панду насиҳати занон дар ҳама кору тасмимҳо, надоштани диди шахсие, ки соҳиби онро баён мекунад ва майл ба роҳ рафтан ба гуфтаҳои ҳамсар, модар ва ё касе, ки дар зиндагиаш мақоми бузург дорад.
- Пӯшидани абаяи занон рамзи ҳаваси ғолиб омадан дар тасмимҳо, пайравӣ ба дил дар ҳар сухан ва кор, ихтилофҳои зиёде, ки дар нафс ба вуҷуд меояд, парешонӣ ва изтироби аз даст додани чизе, ки ба он рабт дорад ва усулҳои ба оқибатҳои бад оварда мерасонад. .
Тафсири хоб дар бораи пӯшидани мантия барои марди мурда
- Пӯшидани чодари мурда ба тақлид ва пайравӣ аз ӯ дар зиндагӣ, аз ӯ гирифтан ва фаромӯш накардани роҳи худ дар дунё, тамоюли пайравӣ аз дастуру насиҳате, ки пеш аз маргаш гузоштааст ва такя ба гузашта барои осон кардани корҳои ҷорӣ аст.
- Биниш намунаи фаромӯш накардани ҳуқуқи дигарон аст, бинанда метавонад насли ин марҳумро таъмин кунад, ба тарбияи онҳо назорат кунад, тамоми талаботу ниёзҳои аввалияро таъмин намояд ва пуштибони онҳо бошад, бо ин наслҳо издивоҷ кунад. ва бо онҳо робита дошта бошанд.
- Дар маҷмӯъ, ин дидгоҳ ба пайравӣ аз марде дар гуфтор ва кирдораш, вобастагии қавии мутақобила, ки ӯро бо ӯ мепайвандад, пайравӣ аз ҳидоят ва мавъизаҳои ӯ, паҳн кардани он чи аз дастуру насиҳат боқӣ мондааст ва пайравӣ аз роҳи пешгирифтааш аст.
Шарҳи хоб дар бораи пӯшидани абая пок барои мард
- Либоси пок баёнгари ахволи хуб, бахти нек, покии ният, самимияти дилхо, тахкик ва канорагирии гумонхо, пешгирии гуноху харом, даромади халол ва пули халол мебошад.
- Ҳар касе, ки ҷомаи пок мепӯшад, тасмим гирифтааст, ки бо ҷамоат намоз бихонад ё лоиҳаҳо таъсис диҳад, таҷриба мубодила кунад ва дар набардҳое мубориза барад, ки ҳадафаш пуштибонӣ аз ҳақ, дифоъ аз мазлумон ва барқарор кардани ҳуқуқи ғасби онҳост.
- Ва он чи ки дар рӯъё пок аст, покизагии инсон дар воқеият, аҳволи хуб, самимият, ҷиддият, ҷустани бемайлон, корҳои нек, дурӣ аз гуфтори ботил ва беҳуда ва оромӣ ва хомӯшӣ дар ҳолатҳои душворфаҳмро ифода мекунад.
Шарҳи хоб дар бораи ҷомаи дуздидашуда
- Дуздии ҷома ифодагари тақлид ва тақлид ба дигарон дар шеваи зиндагӣ ва гуфтор, надоштани обрӯ ё шахсияте, ки соҳиби он метавонад ба он такя кунад, дурӯғгӯӣ дар гуфтор ва кирдор ва ба ноҳақ аз ҳақ ғорат кардани дигарон аст.
- Ин дидгоҳ ҳамчунин ба хоҳиши омӯхтан, андӯхтани дониш ва расидан ба ҳадаф аст, аммо василае, ки инсон ба он такя мекунад, нодуруст аст ва ӯро танҳо ба роҳҳои пурпечутобе мебарад, ки дар он аҳволаш бадтар мешавад ва мавқеи худро аз даст медиҳад.
- Ва ҳар кӣ ҷома дуздид, ба роҳи соҳиби он рафтааст ва мехост обрӯяшро ба ҳамин тариқ паҳн кунад ва кӯшиш кунад, ки бо симои худ ба мардум зоҳир шавад, то кораш ошкор шавад ва ҳама аз сирри ӯ огоҳ гардад ва қисмҳои хусусӣ барои ҳама намоён хоҳанд шуд.
Тафсири хоб дар бораи сарпӯш
- Либоси сар рамзи покдоманӣ, покӣ, ғамхорӣ ва пинҳонкорӣ дар дунё ва охират аст.
- Он инчунин ба парҳезгорӣ, тавба, муроҷиат ба Худо ва эмкунӣ аз хатарҳои эҳтимолӣ далолат мекунад.
- Аз сӯи дигар, рӯъё рамзи раҳоӣ аз ташвишу андешаҳои ақл ва сабру оромишро дорад.
Абая дар хоб
- Либос ба мартабаи баланд, обрӯ, эътибори васеъ, адолат дар гуфтору амал, муносибати дуруст ва диндории солим аст.
- Ин рӯъё инчунин рамзи лоиҳаҳои ба нақша гирифташуда, ба монанди сафар дар ояндаи наздик, издивоҷ дар рӯзҳои наздик ё тиҷорати фоидаоварро нишон медиҳад.
- Ва ҳар кӣ ҷомаро бубинад, дини хешро бо ҷонаш баркашида, динашро харид ва дунёи худро тарк карда ва ба сарои ҳақ машғул аст ва сарои зиллат ва бадбахтиро тарк кардааст.
Гирифтани ҷома дар хоб
- Бардошти чодар аз исён ё эътироз нисбат ба тарбияти ӯ ва хоҳиши муайян кардани тарзи зиндагии нав далолат мекунад.
- Ҳар кӣ ҷомаи худро барорад, ҳолати худро дигар мекунад ва аз он чизе, ки ба он маҳдудият мебинад, озод мешавад ва шахсияти нав мегирад ва бар зидди он чи ба воя расидааст, исён мекунад ва расму оинҳои худро тарк мекунад.
- Аз сӯйи дигар, кашидани ҷома метавонад нишонаи ҷудоӣ, талоқ, тарки зан ва гурез аз масъулият бошад.
