Марги шавҳар дар хобФаќех дар таърифи ањамияти марг ё марг дар хоб ихтилофи назар доштанд.Гурўње рафтанд, то марги инсонро таъбири зиндагї, дарозумрї, таљдиди зиндагї ва нобудии он чи беш аз он њастї, нафасгирї ва дард донистанд. бигуед, ки руъё хабари нохуш ва даврахои душвори хаёти инсонро дар назар дорад.Дар пайи он андух ва ташвишхо меояд ва дар ин матлаб аз марги шавхар ва ахамияти ин руъё ёдовар мешавем.
Марги шавҳар дар хоб
- Марг ё марг ба иштибоҳҳои такрорӣ, аъмоли бад, рафтори ғалат ва эътиқодҳое, ки бояд ислоҳ ва ё тағйир дода шавад ва шеваҳои гаштугузор ва ӯро ба сӯи дарҳои баста, дар пайи ҳавас ва ғарқ шудан ба лаззатҳои дунё нишон медиҳад.
- Марг инчунин ба марги дил, зулм, харидани дунё ба хисоби охират, дар гунохон мондан ва тавба накардан ва ба фитнае сахт афтодан, ки берун шуданаш мушкил аст, ба чуз тавба ва баргаштан ба суи кин. роҳи рост.
- Дар мавриди марги шавҳар бошад, ин рӯъё ба ҷамъшавии масъулияту нигарониҳо, ташдиди буҳронҳо ва фаро расидани марҳалаи торикӣ, ки бинанда наметавонад субот ва роҳат ба даст орад ва мушкили дарёфти роҳҳои муносиб барои мушкилоти масъалахои халталаб.
- Бархе марги шавҳарро ба фоидае, ки зан аз он баҳра мебарад ё ғанимате, ки дарав мекунад, поёни давраи тангӣ ва таваллуди дубора ва омадани хабаре, ки дар аввалаш бад ва андӯҳ аст ва дар поёни он шодӣ, лаззат, сабукӣ ва ҷуброни бузург аст.
Марги шавхар дар хоб Ибни Сирин
- Ибни Сирин мӯътақид аст, ки марг тафсири зиндагӣ, умри дароз, лаззати зиндагонӣ, бархостан аз бистари беморӣ, раҳоӣ аз бори дунё, ки соҳиби онро ба поин мекашад, раҳоӣ аз тангдастӣ ва раҳоӣ аз бало ва буҳрон аст. .
- Ва барои фосидҳо марг ба хислати бади ӯ ва фасоди дину дунёи ӯ, пайравӣ аз ҳавову нафс ва даст задан ба сӯҳбатҳои хушку холӣ, афтодан ба макони шубҳанок, пайравӣ аз роҳи ҳаром ва шеваи ҳаром, даст задани гуноҳу фасоди зиёд ва тавба накардан нишон медод. аз онҳост ва рӯъё бимдиҳанда ва бимдиҳандае барои ӯ аст.
- Орзуи марги шавҳар ба масъулиятҳое, ки ба гардани ӯ меафтад, таҷовузҳои талхи зиндагӣ, мушкили мутобиқ шудан ба вазъи кунунӣ, пинҳон кардани он чи дар дил дорад, рӯ ба рӯ шудан, бо тӯфони ташвишу мушкилот ва иҷрои корҳое, ки аз имконоташ берун аст, далолат мекунад.
- Аз тарафи дигар, марг барои марди оиладор ҳамчун тарк кардан ё талоқ додани занаш маънидод мешавад, дар ҳоле ки барои бакалаврҳо рӯъё издивоҷ ва дубора таваллуди ӯро ифода мекунад.
- Ва агар марди шавҳардор шоҳид шавад, ки дар ҳоли марг аст, боз бармегардад ва зинда мешавад, пас ин баёни тавба ва покӣ аз гуноҳу корҳо ва бозгашт ба сӯи Худо ва истодан ба сӯи Худо ва истодан бо таслим ва гиря кардан ва тарки мамнӯъиятҳое мебошад, ки барои ӯ заруранд ва аз ҷойҳои шубҳа ва васвасаҳо парҳез мекунанд.
Марги шавҳар дар хоб барои зани шавҳардор
- Марги шавҳар дар хоб ба ҳолати рукудие, ки дар зиндагии заношӯӣ қарор дорад, душвориҳои дар расидан ба созгорӣ ва тавофуқ, бофтани ихтилофҳои бефоида ва баррасии мавзӯъҳое, ки шӯълаи сар задани низоъ ва мушкилотро ташкил медиҳанд, ифода мекунад.
- Ин дидгоҳ инчунин нишон медиҳад, ки шумо пас аз як давраи ноустуворӣ ва нофаҳмиҳо ба даст меоред, фоидаҳо ва манфиатҳое, ки шумо дар дарозмуддат ба даст меоред ва нақшаҳое, ки дар гузашта муваффақ нашуданд ва шумо метавонед аз онҳо ба муваффақиятҳои бузург ноил шавед. муваффакиятхо дар давраи оянда.
- Ва дар сурате, ки шавҳар бемор аст, пас ин рӯъё ба сиҳат шудан дар ояндаи наздик, бархостан аз бистари бемор, раҳоӣ аз беморӣ ва бемориаш, баргардонидани об ба ҷараёни табии худ, бартараф кардани ҳама ихтилофоти қаблӣ ва аз нав оғоз кардан далолат мекунад. .
- Аммо агар бубинӣ, ки ӯ мемирад ва ба хок намесупорад, пас ин адолат дар корҳои диниву дунявии ӯ, бозгашти истиқболи пас аз сафари тӯлонӣ, тағйири эътиқод ва андешаҳои қаблӣ, ворид кардани як навъ ислоҳ дар тарзи зиндагии ӯ аст. , ва ба даст овардани устувории комил.
Марги шавҳар дар хоб барои зани ҳомиладор
- Агар зани ҳомила бинад, ки дар ҳоли марг аст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай марҳилаи муҳимро паси сар мекунад, оромона таваллуд мекунад ва анҷоми он чизе, ки ақлашро банд мекунад ва хобашро идора мекунад.
- Аммо агар бинад, ки шавҳараш мурдааст, ин ба шиддати дарду андӯҳ, ҷамъ шудани ташвишу бори гарон, теъдоди зиёди тарсу ҳарос, ки дили ӯро халалдор мекунанд ва оромиш ва андешаҳояшро парешон мекунанд ва нигаронии доимӣ ва тафаккури аз ҳад зиёд дар мавриди рӯйдодҳои ҷорӣ дар ҳаёти ӯ.
- Аз сӯи дигар, ин дидгоҳ ба хоҳиши беандоза барои дарёфти пуштибонӣ, кумак ва пуштибонӣ дар партави ниёзмандии доимии ӯ ба пуштибонӣ ва тасаллӣ ва рӯ овардан ба касест, ки корҳои ӯро идора кунад ва ба ӯ ҳимоят ва масуниятро дар муқобили ӯ таъмин кунад. хатари роҳ ва ӯро ба бехатарӣ мебарад.
- Дидани марги шавҳар нишонаи дубора ба дунё омадан, анҷоми як давраи муайян бо тамоми ҳодисаву балоҳояш ва оғози давраи навест, ки дар он шумо аз сулҳу оромӣ ва субот баҳра мебаред.
Марги шавҳар дар хоб ва гиря бар ӯ
- Набулсӣ мегӯяд, ки гиря кардан дар хоб безарар аст ва дидани он ба маънои ҳузури ранҷ ва ғам нест, балки ба некӣ ва лаззат, рафъи андӯҳ, дур кардани ғам ва ҷуброн ва наҷот аз ғам ва бори гарон аст.
- Агар зани шавҳардор бинад, ки шавҳарашро дар ҳоли марги ӯ мебинад ва барои ӯ гиря мекард, ин аз бӯҳроне, ки ӯ аз сар мегузаронад, мушкилоти шадиди молиявӣ ё мушкилоти саломатӣ дорад ва ӯ ба зудӣ аз байн меравад ва шароит хеле беҳтар мешавад.
- Гиря аз марги шавҳар шоистаи ситоиш аст ва таъбири бад ва бадбинӣ нест, аммо агар гиря бо гиряву доду фарёд ҳамроҳ бошад, ба таҷовузҳои шадиди зиндагӣ, мушкилоту бӯҳронҳои зиёд, дучори ранҷ ва сахтӣ дар зиндагӣ далолат мекунад. ҳаёт ва талафоти вазнин, ки ҷуброни онҳо душвор аст.
Марги шавҳар дар хоб мурдааст
- Тафсири ин рӯъё ба мазмуни асосии хоб марбут аст.Агар зан шавҳарашро бинад, ки мурдааст ва ӯ аллакай мурда буд ва ҳеҷ доду фарёду торсакӣ набуд, ин ба шодӣ ва лаҳзаҳои шодӣ ва яке аз писарони ин шавҳар метавонад ба зудӣ издивоҷ кунад ё издивоҷ бо насаби шариф ба амал ояд.
- Аммо агар торсакӣ ва гиря бошад, пас ин бо вуҷуди марги нав маънидод мешавад ва марги яке аз фарзандони майит наздик шавад ва ё мусибати бузурге рух диҳад, ки аз он раҳоӣ ёфтан душвор аст ва ташвишу андӯҳ ба дунбол меояд.
- Аз нигоњи равоншиносї ин дидгоњ ба амалњое, ки шавњар ба зани худ манъ карда буд ва зан идома медињад ва рафтору эътиќоди нодурусте, ки ўро ба таѓйир додан водор кардааст ва накардааст ва рафтори занро, ки аз он амал мекунад, нишон медињад. шавхарро конеъ нагардонед ва уро дар манзили наваш рохат нагардонед.
Марги шавхар дар хоб хангоми зинда буданаш
- Ин рӯъё ба тавбаи самимӣ, поксозии даст аз кору аъмоли дунявӣ, наҷот аз гуноҳу таҷовуз, бозгашт ба сӯи Худо, пайравӣ аз ғариза ва равиши дуруст, ростқавлӣ дар гуфтору амал ва иҷрои ваъдаҳое, ки ба худ ваъда додааст, ишора мекунад.
- Рӯби марги шавҳар дар зинда будани ӯ низ ба некӣ, солеҳӣ, хайрхоҳӣ, тарки дунё ва аҳли он, пойбандӣ ба охират ва қароргоҳи он, тағйири шеваи зиндагӣ ва рафтори дирӯз ва тафаккури нав, талаби ризои Худо.
- Аммо агар шавҳар мурд ва боз зиндагӣ кунад, пас ин рамзи эҳё, эҳёи умедҳои кӯҳна, часпидан ба умед пас аз ноумедии шадид, раҳоӣ аз душвориҳо ва бӯҳронҳо ва тағир додани шароит барои беҳтар аст.
Марги шавҳар дар хоб кушта
- Куштор дар хоб сухани дурушт ва нафратангез, гуфтугузори паҳлӯии манфур, бадбинӣ ва муомила бо афроде, ки парҳезгор нестанд ва аз расонидани зарари дигарон дареғ намедоранд, таъбир мешавад.
- Агар шавҳар мурда бимирад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ кӯшиш мекунад, ки субот ва роҳатро ғорат кунад, обрӯ ва обрӯро паст кунад, то якеро дар назди дигарон шарманда кунад ва аз ҳисоби дигаре ба ҳадафҳои худ бирасад.
- Ин дидгоҳро низ ҳушдор ва ҳушдор барои парҳез аз маконҳои шубҳа ва васвасаҳо, дурӣ ҷӯстан аз пайроҳаҳое, ки душманону фиребгарон дар он меандешанд ва ҷилавгирӣ аз фасод аз гуфтору кирдор медонанд.
- Ва марг бо куштор ба марги дил аз фаровонии кина ва ҳасад таъбир мешавад
Марги шавҳар дар садама дар хоб
- Њар кї мебинад, ки дар садама мефавтад, пас ин ба поймол кардани њуќуќи дигарон, вайрон кардани ќоидањои муќарраршуда ва пањн кардани эътиќоду аќидањое маънидод мешавад, ки ба заминањои љомеа мувофиќ нест.
- Ва марги шавҳар дар ҳадисҳо зарурати бодиққат баррасӣ кардани он чи тасмим ва қадаме, ки ӯ мекунад ва парҳез аз андешаҳои нодурусте, ки ба он даъват мекунад, маънидод шудааст.
- Ин дидгоҳ ҳамчунин аз барқарории ҳуқуқи мардумаш, даст кашидан аз корҳои бад ва ифтихор аз он ва бозгардонидани об ба маҷрои табииаш бидуни наҷосат ва шубҳа аст.
Дар хоб шунидани хабари марги шавҳар
- Шунидани хабари марг рамзи ҳушёрӣ ва эҳтиёткорӣ дар муқобили роҳе, ки бинанда барои худ қабул кардааст ва бозгашт ба равиши дуруст ва парҳез аз васвасаҳои берунӣ ва дарунӣ аст.
- Дар мавриди шунидани хабари марги шавҳар, ин ҳушдори сахте аз аъмоли нодуруст ва рафтори ношоистаи ӯ бо атрофиёнаш маънидод мешавад, зеро метавонад бо суханҳои зӯроварона ба занаш озор диҳад ва ё сахт ба эҳсоси ӯ осеб расонад.
- Дар маљмўъ, рўъё нишонаи зарурати бозгашт ба сўи Худо, тавба аз гуноњу нофармонї, зуњд дар дунё ва тарки васвасаи он ва њушёрї аз оташи ѓафлат аст.
Рамзҳои марги шавҳар дар хоб
- Ҳангоми дидани ҷовидонӣ, зинда мондан ва тамоман намурдан, ин маргро ҳамчун шаҳид нишон медиҳад.
- Ва худи марг дар хоб ба марг, сафар кардан ё аз як њолат ба њоли дигар, пасту поинтар тафсир мешавад.
- Ҳар кас мурдаеро бинад, ки ӯро нидо мекунад ва ба ин нидо иҷобат кунад ва бо ӯ биравад, ин нишонаи наздик шудани мӯҳлат аст.
- Ва агар бубинад, ки ба ҷои номаълум сафар мекунад, ин аз анҷоми умраш шаҳодат медиҳад.
