пойафзол дар хоб барои мард, Дидани кафш яке аз рӯъёҳоест, ки маъноҳое доранд, ки интиҳо надоранд ва маънои онро, ки соҳиби он дар ҷустуҷӯи он аст, бар асоси ҷузъиёте, ки мебинад, муайян карда мешавад, маломат аст ва дар ин матлаб ҳамаи мавридҳоро баррасӣ мекунем ва тафсилоти марде, ки пойафзолро мебинад.
Пойафзол дар хоб барои мард
- Нигоҳи пойафзол рамзи сершумори сафарҳо ва ҳаракатҳои зиндагӣ, набудани устуворӣ дар вазъият, тафаккури доимӣ дар бораи оянда, омодагӣ ва қатъият барои ноил шудан ба ҳадаф ва лаззат аз чандирӣ ва зеҳнӣ барои бартараф кардани ҳама монеа, ки метавонад ба шахс барои расидан ба ҳадафҳои худ халал расонад.
- Агар мард кафшро бубинад, ин ба эҳсосот, ҳосилхезӣ, тафаккури чандир ва ҳушёр будан дар баробари ҳар гуна тағйироти изтирорӣ, расидан ба ҳадаф, расидан ба ҳадаф, қонеъ кардани ниёзҳо ва даравидани самараи меҳнат ва заҳмат далолат мекунад.
- Барои марди оиладор ин рӯъё ба издивоҷ, расидан ба авҷи авҷ, муваффақияти равобити издивоҷ, рафъи ихтилофот ва мушкилоти зиндагӣ, расидан ба талош ва ба даст овардани фоида ва ғанимати зиёд далолат мекунад.
- Аз сӯйи дигар, пӯшидани кафш баёнгари обрӯ, обрӯ ва мақоме дар миёни мардум, ишғоли мансабҳои бузург, соҳиби истеъдоду бартариҳои зиёд ва тавоноии пирӯзӣ ва пешрафт дар набардҳост.
Кафш дар хоб барои мард аз Ибни Сирин
- Ибни Сирин муътақид аст, ки пойафзол ба маънии сафари доимӣ ва сафар аз як ҷо ба ҷои дигар, талоши беист барои дарёфти даромади ҳалол ва тавони расидан ба он чизест, ки тавассути нақшаҳо ва тарҳҳое, ки аз ҷониби мард назорат мешавад, ба даст овардан аст.
- Биниши пойафзол инчунин эмкуниро бар зидди хатарҳо, масуният ва имтиёзҳоеро ифода мекунад, ки бинанда бархурдор аст, барои тиҷорат ва ба даст овардани фоида ва ворид шудан ба шарикии судманд, ки ба ӯ манфиатҳои зиёд меорад.
- Ин рӯъё инчунин оғоз кардани лоиҳаҳои устувор, аз қабили издивоҷ, қабули ақидаҳо ва эътиқоди қатъӣ, қабули қарорҳои оқилона бо зеҳну маккор ва мубориза бо набардҳо, ки дар он пирӯзӣ шарики ӯ хоҳад буд, ишора мекунад.
- Ва ин рӯъё дар хоб нишонаи эминӣ, ҳосилғундорӣ ва эмин шудан аз хатару тарс аст, ба хусус агар кафшашро кашад, зеро Худованди мутаъол дар ваҳйи қатъӣ мефармояд: «Ҳаройна, ман Парвардигори шумоям, пас берун кун. пойафзоли ту».
- Ва дар сурате, ки кафш расмист, ин аз ишғоли мансаби шоиста ё тарки кор ва ишғоли мансаби бонуфуз, андешидани чораҳои расмии ҳуқуқӣ ва тағйири вазъ ва ба даст овардани мақоми олӣ шаҳодат медод.
Харидани пойафзоли нав дар хоб барои марди муҷаррад
- Ал-Набулсӣ дар идома мегӯяд, кафш барои шахси муҷаррад ба маънии ибтикори издивоҷ, тамоюли субот ва бунёди хонавода, тавоноии амалӣ кардани орзуҳо ва хоҳишҳои ғоибона ва гузоштани гомҳои қобили мулоҳиза ба сӯи ояндаи устувортар аст.
- Ва агар кафшҳои нав мехарад, ин ба бартарии таҳсил, муваффақият дар кор, соҳиби сармоя, машғулият, роҳи издивоҷ ва субот ва ҷустуҷӯи имконот ва пешниҳодҳои олиҷаноб, ки метавонад ба шеваи мувофиқи худ истифода кунад, далолат мекунад.
- Тафсири ин рӯъё вобаста ба он аст, ки пойафзоли харидааш ба ӯ мувофиқ аст ё не, агар мувофиқ бошад, занеро, ки ба ӯ мувофиқ бошад, задаст ё коре, ки ба орзуяш мувофиқ аст, пайдо кардааст.
Тӯҳфаи пойафзол дар хоб барои мард
- Тӯҳфа ифодагари шукуфоӣ, хушбахтӣ, хушхабар, ҳодисаҳо ва шодиҳои пай дар пай, наҷот аз бӯҳрону мусибатҳо, гузаштан аз давраи пур аз ногаҳонӣ ва фоидаҳо ва тағйироти назаррас дар шароити зиндагӣ мебошад.
- Тӯҳфаи пойафзол рамзи хотима бахшидан ба рақобати кӯҳна, раҳоӣ аз душмании бузург, андешаи оқилона дар бораи рӯйдодҳои дар пешистода, ташаббуси оштӣ ва некӣ, гирифтани ҳамсафар, расидан ба бехатарӣ ва аз байн рафтани ноумедӣ ва монеаҳо мебошад.
- Мард агар бинад, ки касе ба ӯ пойафзол медиҳад, ин ба касе далолат мекунад, ки дар сафараш ба ӯ ёрӣ мерасонад ва сабаби баровардани ниёзҳои ӯ, осон ва созгор кардани чизҳои оянда, ниятҳои равшан, хотима додани низоъҳо ва аз нав оғоз кардани он мегардад.
Додани пойафзол дар хоб ба мард
- Агар мард бубинад, ки касе ба ӯ пойафзол медиҳад, ин ба дастгирӣ ва кумаки доимии аҳли хонавода ва наздиконаш ва нияти сафар дар давраи оянда ва тавони расидан ба ҳадафҳои дилхох аз ин сафар далолат мекунад.
- Ва агар касе, ки кафшро ба ӯ медиҳад шахси ношинос бошад, пас ин ба зарурати андешидани чораҳои зарурӣ далолат мекунад ва аз касоне, ки ӯро шиканҷа мекунанд ва ба ӯ ёрӣ мерасонанд, ҳазар кунед, зеро ӯ метавонад нақшае барои барбод додани ҷони ӯ ва расонидани зарар ба ӯ кунад. ӯро ба воситаи дом.
- Аз сӯйи дигар, ин дидгоҳро нишонаи дарёфти ризқу рӯзии бидуни ҳисоб ва ё қадршиносӣ, қатъи ранҷ ва андӯҳи азим, беҳбуди шароит ба тарзе, ки бинанда интизор набуд ва поёни буҳрони бузург медонанд. ки барои расидан ба максад ва максадаш халал расонд.
Дар хоб гум кардани пойафзол барои мард
- Марде агар оиладор бошад ва кафшашро гум кунад, метавонад занашро ба як кори ношоиста ва гуноҳи бузурге ҳидоят кунад, ки дар дунёву охират зиёни зиёде ба бор орад.Яке аз ҳаққи ӯ барбод равад ё баракаташ. мумкин аст, ки аз бепарвоии худ дуздида шавад.
- Ин дидгоҳ ҳамчунин аз даст додани обрӯ ва мақомаш дар миёни мардум, пойин рафтани ӯ ва зишт будани симои ӯ, бозгашти ноумед аз сафар, натавонистани ҳадафҳои тарҳрезишуда ва ворид шудан ба шарикии зарароварро баён мекунад.
- Аз байн рафтани кафшҳо ҳамчун парадокс, теъдоди зиёди баҳсҳо ва мушкилоти оилавӣ ва амалӣ, аз даст додани қобилияти расидан ба субот ва мувозинат ва монеаи вазъ маънидод мешавад.
Иваз кардани пойафзол дар хоб ба марди оиладор
- Бархе фақеҳ бар ин назаранд, ки кафш ба маънии издивоҷ, издивоҷ ё зан аст, агар мард кафшашро иваз кунад, занаш онҳоро ба зани дигар иваз кардааст ва ё бо ӯ издивоҷ кардааст ва ӯ дар ӯҳдаи ӯ буд.
- Ин дидгоҳ ҳамчунин тағйироте, ки дар зиндагии бинанда ба вуқӯъ меояд, баён мекунад ва ӯро водор мекунад, ки тасмиме бигирад, ки зан аз он қаноатманд набошад ва ба даврае ворид шавад, ки барояш печида, интихоб ва интихоби ӯро мушкил мекунад. ба ӯ чӣ мувофиқат мекунад.
- Аз нуктаи назари равоншиносй, биниш нишонаи тагйир додани усулу воситахое мебошад, ки шахс барои ноил шудан ба максадхои худ амал мекунад ва як навъ расмиёти ревизионистиро барои чорй намудани усулхои наве, ки ба шароити хозира мувофик аст, ба амал меоварад. қарори қаблиро бекор кунед.
Тафсири хоб дар бораи пойафзоли Браун дар хоб барои марди оиладор
- Пойафзоли қаҳваранг биниши фаҳмо, интихобҳо ва имкониятҳои барои дурандеш мавҷудбуда, қарорҳоеро, ки роҳи мубориза бо вазъиятҳои дарпешистода муайян мекунанд ва тафаккури ҷиддиро барои ноил шудан ба миқдори кофии захираҳо барои муқобила бо хатарҳои фардо номаълум ифода мекунад.
- Агар мард кафшҳои қаҳварангро бубинад, ин аз муносибати ӯ бо ҳамсараш, аз шароити мавҷуда дар замони ҳозира, қобилияти хотима додан ба ҳар гуна ихтилоф ё мушкилоте, ки метавонад муҳаббати байни онҳоро халалдор созад, ва рафтори хуб дар бисёр рӯйдодҳо ва вазъиятҳо шаҳодат медиҳад.
- Кафши сиёҳ бошад, рамзи соҳибихтиёрӣ, манфиат ва нуфуз ва агар кафш сиёҳу қаҳваранг бошад, рамзи додани додану ғорат, қобилият ва нотавонӣ, ошуфтагӣ ҳангоми қабули қарорҳои тақдирсоз ва нотавонӣ дар муайян кардани афзалиятҳо мебошад.
Пойафзол дар хоб
- Фақҳиён бар ин назаранд, ки кафш рамзи сафар, сафар, фоида, таҷрубаи андӯхта, тиҷорат, анҷом додани лоиҳаҳо, роҳ гаштан аз паи рӯзгор ва ба даст овардани фоида, сафари доимӣ ва бесуботӣ дар вазъи худ аст.
- Он инчунин издивоҷ ва аҳдномаи ақди никоҳ, фаровонии пул ва даромадро тафсир мекунад, ислоҳотро ба даст овардани фоида ва субот ва тағироти ҷиддиеро, ки тавассути он ӯ метавонад ба шароит ва шароити кунунӣ мутобиқ кунад.
- Агар пойафзол кӯҳна бошад, пас ин аз соддагии зиндагӣ, зиндагӣ дар нигоҳубини дигарон, вобастагӣ аз баъзе кӯмакҳои расонидашуда ва омодагӣ ба издивоҷ бо бевазан шаҳодат медиҳад.
- Пойафзоли чармин ба маънои шӯҳрат, шаъну шараф, сарватмандӣ, осебпазирӣ, соҳибихтиёрӣ, расидан ба мартабаи дилхоҳ, дастрасӣ ба бехатарӣ, бартараф кардани монеаҳо ва ноил шудан ба пирӯзӣ мебошад.
Фаромӯш кардани пойафзол дар хоб
- Ин дидгоҳ ба ғафлат дар ҳаққи дигарон ишора мекунад, зеро ӯ метавонад дар ҳаққи зани худ камӣ кунад, қадри занро набинад ва неъматашро бар ӯ фаромӯш кунад.
- Фаромӯш кардани кафш инчунин ба масъулиятҳое, ки ба дӯш намегирад ва бо гузашти вақт саркашӣ ё беэътиноӣ мекунад, таъсир мерасонад.
- Агар кафшро дар ҷои ношинос фаромӯш кунад, ба аз даст рафтани чизе, ки дӯст медорад, ё неъмате аз дасташ аз даст рафтааст.
Тоза кардани пойафзол дар хоб
- Агар хоббин дар назди дари масҷид кафшро аз тан кашад, ин ба таслим ба Худо, тавба, ихлоси ният ва нафси худ далолат мекунад.
- Ва агар онро аз сабаби тоқат накарданаш аз байн бурд, пас ин рамзи қарорҳое мебошад, ки оқибатҳои онҳоро таҳаммул карда наметавонад, ба монанди масъулияти издивоҷ ва талаботи корӣ.
- Ва канда шудани кафш гувоњї медињад, ки неъмат то аз дасти ў дур нашавад, ќадр надорад.
Пойафзол дар хоб барои мурдагон
- Ин рӯъё нишонаи наздик шудани мӯҳлат, анҷоми умр ва сафар ба ҷои дигар ҳисобида мешавад.
- Агар майит маълум бошад, ин ба анҷоми нек, дарёфти ризқ, дохил шудан ба боғҳои ҷовидона, расидан ба макони охират ва хушнудӣ аз он чӣ бар ӯ аст, далолат мекунад.
- Ва агар кафш кӯҳна ё фарсуда бошад, ба зарурати додани садақа, дуъо кардан ва адо кардани қарзаш, агар қарздор бошад, далолат мекунад.
Тафсири хоб дар бораи дуздидани пойафзол
Хоб дар бораи дуздидани пойафзол метавонад боиси кинаву изтироби бисёрихо шавад.Марде дар хобаш мебинад, ки кафшашро дуздидаанд, барои ин хоб таъбире мечуяд. Баъзе тарҷумонҳо шояд чунин мешуморанд, ки дуздидани пойафзол дар хоб нишонаи дуздии шахсияти хоббин аст, зеро ӯ нокомӣ, ноумедӣ ва нотавонӣ барои расидан ба орзуву ормонҳои худро эҳсос мекунад.
Аз тарафи дигар, баъзе тарҷумонҳо бар ин назаранд, ки дидани дуздии пойафзол дар хоб аз он шаҳодат медиҳад, ки бисёр чизҳои манфӣ ва номатлуб рух медиҳанд, ки натиҷаи хобро изтироб ва ташаннуҷ мекунад.
Албатта таъбири хоб вобаста ба шароиту маънии хар кас ва ба назари худи шахс ва вазъи равониаш фарк мекунад.Шояд баъзехо бубинанд, ки пойафзолдузди дар хоб маънои огози дигаргунихои мусбат дар зиндагиашро дорад ва як чизи нав биниши ояндаи ӯ. Аз ин рӯ, ин хоб метавонад оғози тағирот ё тағирот дар ҳаёти шахсӣ ё касбӣ ҳисобида шавад.
Шарҳи хоб дар бораи гум кардани пойафзол ва ҷустуҷӯи онҳо дар мактаб
Вақте ки шахс дар хобаш гум шудани пойафзолашро мебинад ва ба ҷустуҷӯи он дар мактаб мебарояд, ин хоб метавонад эҳсоси талафот ва нотавонӣ нишон диҳад, хусусан агар пойафзоли гумшуда қисми либоси расмии ӯ бошад, ки метавонад аз даст додани обрӯ ва зебоӣ. Маънои ин хоб аз макони ҷустуҷӯ вобаста нест, зеро ин рӯъё метавонад эҳсоси амиқи гумшуда, парешон ва нофаҳмиро инъикос кунад.
Аз тарафи дигар, ин хоб метавонад хоҳиши хоббинро барои баргаштан ба таҳсил ё тадқиқоти саҳроӣ дар соҳаи мушаххасе, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ мекунад, бо сабаби қобилияти пойафзол барои кӯмак дар табдил додан ва аз як ҷой ба ҷои дигар гузаштан нишон диҳад. Агар пойафзоли гумшуда ифлос ё вайрон бошад, ин метавонад дар асл зарари ҷисмонӣ ё мушкилоти саломатиро нишон диҳад.
Тафсири хоб дар бораи тоза кардани пойафзоли сафед
Вақте ки шахс хоби тоза кардани пойафзоли сафедро мебинад, ин нишонаи шодӣ ва хушбахтие аст, ки хоббин дар оянда онро эҳсос хоҳад кард. Ҳузури ғаму андӯҳ ва мушкилот дар зиндагии рӯзмарра як амри табии ва ногузир аст, аммо ин хоб ба он далолат мекунад, ки хоббин ба зудӣ ин мушкилотро паси сар карда, лаҳзаҳои хушу шодмонӣ хоҳад дошт.
Тавре Ибни Сирин таъкид кардааст, ин хоб баёнгари роҳи мусбати зиндагӣест, ки хоббин бо анҷоми ҳама мушкилоте, ки рӯбарӯ буд ва ӯро ранҷ мекашад, идома медиҳад. Агар шумо пойафзоли нави сафед харед, ин аз оғози марҳилаи нав дар ҳаёт ва анҷоми тамоми мушкилоте, ки хоббин аз он азоб мекашид, нишон медиҳад.
Метавон гуфт, ки орзуи тоза кардани пойафзоли сафед далели тағйироти мусбатест, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи хоббин, аз ҷумла саломатии хуб, амнияти моддӣ ва маънавӣ ва субот дар зиндагӣ ҳукмфармост. Ҳамин тариқ, хоб нишондиҳандаи дараҷаи мусбати созандаест, ки хоббин дар рӯзҳои наздик идома хоҳад дод.
Шарҳи хоб дар бораи харидани пойафзол барои арӯси ман
Дар хоб дидани харидани пойафзоли нав яке аз хобҳое мебошад, ки хоббинро хушбахт, тароватбахш ва хушбин мегардонад. хаёти пур аз сюрпризхои гуворо. Инсон вақте мебинад, ки пойафзоли нав мехарад, бахусус агар он пойафзол барои домодаш пешбинӣ шуда бошад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар зиндагиаш тағйироти мусбӣ ворид мекунад ва ин ҳам яке аз аломатҳои мусбатест, ки гузариши ӯ ба марҳалаи наву хушбахтона аст. дар хаёти худ.
Агар хоббин бубинад, ки барои домодаш пойафзол мехарад, ин маънои онро дорад, ки ба арӯсаш маълум кунад, ки ӯ дар бораи ӯ фикр мекунад ва ӯро дӯст медорад ва мехоҳад, ки ӯро хушбахт ва миннатдор кунад. Ин инчунин аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин мехоҳад, ки арӯсашро ғамхорӣ, дӯстдошта ва ифодаи эҳсосоти амиқи худро нисбат ба ӯ ҳис кунад.
Аз ин рӯ метавонем бигӯем, ки рӯъёи харидани пойафзол барои арӯси ман аз муҳимтарин рӯъёҳои мусбат аст, ки аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин зиндагии хушбахтонаеро, ки пур аз лаҳзаҳои ногаҳонӣ дорад ва зиндагии пур аз ишқ ва хушбинӣ дорад. . Вақте ки шумо мебинед, ки касе барои каси дигар пойафзол мехарад, ин муҳаббат, ғамхорӣ ва хоҳиши хоббинро барои хушбахт кардани дигарон инъикос мекунад. Аз ин рӯ, хоббин бояд худро ҳифз кунад, ба худ бовар кунад, ба кор идома диҳад ва бовар кунад, ки ҳама чиз дар оянда беҳтар хоҳад шуд ва Худо оптимистҳо ва коргаронро дӯст медорад.
Тафсири хоб дар бораи надоштани пойафзол
Набудани кафш дар хоб метавонад ба эҳсоси нотавонӣ ва таслимӣ дар баробари мушкилот ва мушкилоте, ки зиндагӣ рӯбарӯ мешавад, шаҳодат диҳад ва ин хоб метавонад нишонаи нобоварӣ ба нафс ва тавоноии рафъи мушкилоту мушкилот бошад. Аммо мо бояд дар бораи ин орзуи мусбат андеша кунем ва сарфи назар аз мушкилоте, ки мо дучор мешавем, барои рафъи монеаҳо ва расидан ба ҳадафҳо талош кунем.
Ин хобро инчунин метавон ҳамчун ишораи набудани омодагӣ ба рӯ ба рӯ шудан бо мушкилоти эҳтимолӣ ва набудани омодагӣ ба рӯйдодҳое, ки дар оянда рӯй медиҳанд, фаҳмидан мумкин аст, аз ин рӯ мо бояд дар бораи банақшагирӣ ва омодагӣ ба ҳолатҳои эҳтимолӣ, канорагирӣ аз боварӣ ва эҳтиёткор будан кор кунем. дар қабули қарорҳо оқилона.
Набудани пойафзол дар хоб низ метавонад аз эҳсоси ақибмондаӣ ё надоштани мансубият ба як ҷомеаи мушаххас далолат кунад ва ин хоб метавонад ба хоббин паёме бирасонад, ки ӯ бояд дар зиндагии худ равобити дӯстона ва мансубиятро бештар ба роҳ монад.
Ин хоб низ метавонад нишонаи тарк кардани чизи муҳим дар зиндагӣ ва эҳсоси пушаймонӣ аз он бошад, аз ин рӯ, хоббин бояд кӯшиш кунад, ки бо худ оштӣ ёбад ва барои ҳалли мушкилоте, ки дучор мешавад, кӯшиш кунад.
Тафсири хоб дар бораи пӯшидани пойафзоли арӯсӣ
Тафсири хоб дар бораи либос бо пойафзоли арӯсӣ метавонад барои шахсоне, ки онро дар хоб мебинанд, бисёр чизҳоро ифода кунад. Дар байни ин сабабҳо яке аз сабабҳои асосӣ издивоҷи дар пешистода мебошад. Агар шахсе, ки ба наздикӣ издивоҷ карданӣ буд ё интизори домод бошад, шояд либоси арӯсӣ нишонаи ин нақшаҳои дарпешистода бошад. Пойафзоли арӯсӣ дар хоби мард низ метавонад рамзи хушбахтӣ, муваффақият ва муваффақият дар ҳаёти оилавӣ бошад. Агар шумо ба марҳилаи нав дар ҳаёти муҳаббати худ ворид шуда бошед, тафсири хоб дар бораи либос бо пойафзоли арӯсӣ метавонад таҷлили тағироти аҷибе, ки ба амал омад, нишон диҳад. Хоб инчунин метавонад тавзеҳ диҳад, ки шахсе, ки пойафзоли арӯсӣ мепӯшад, метавонад ба масъалаҳои дигар, ба монанди ӯҳдадорӣ ва масъулиятҳои ӯ дар ҳаёт ишора кунад. Илова бар ин, хоб дидани либос бо пойафзоли арӯсӣ низ метавонад маънои шево ва зебо буданро дорад, бинобар ин, агар дар хоб шумо пойафзоли шево ва чашмгирро пӯшед, ин метавонад маънои амалӣ кардани орзуҳои худро ва бомуваффақият иҷро кардани ҳадафҳои худро дошта бошад.
Тафсири хоб дар бораи пӯшидани пойафзоли фош
Дидани дар хоб дар бораи пӯшидани пойафзоли кушод чизе ҳисобида мешавад, ки боиси изтироб мегардад, зеро пойафзол дар маҷмӯъ муҳофизат ва бехатариро ифода мекунад ва пойафзоли кушода метавонад аз қобилияти муҳофизат ва бехатар будан шаҳодат диҳад. Аммо таъбири хоб бештар аз ҳолати кафш, намуд ва ранги он ва ҳолати хоббин вобаста аст.
Агар шумо хоҳед, ки таъбири хобро дар бораи пӯшидани пойафзоли кушод дар хоб бидонед, ин метавонад нигарониҳои шуморо дар бораи муҳофизат ва амният нишон диҳад. Илова бар ин, ин хоб метавонад нишон диҳад, ки шумо наметавонед ӯҳдадориҳои худро иҷро кунед, ки муҳофизат ва бехатариро аз шумо талаб мекунанд.
Аз тарафи дигар, тафсири хоб метавонад мусбат бошад ва нишон диҳад, ки шумо худро аз маҳдудиятҳои равонӣ ва равонӣ озод карда истодаед ва чизи нав ва моҷароҷӯёнаро кӯшиш мекунед. Ин хоб метавонад нишон диҳад, ки вақти он расидааст, ки аз маҳдудиятҳое, ки шуморо аз лаззат бурдан аз ҳаёт ва аз сар гирифтани чизҳои нав ва моҷароҳои нав бозмедоранд, раҳо шавед.
Умуман, таъбири хоб дар бораи пӯшидани пойафзоли кушод дар хоб аз ҳолати шахсии хоббин, ҳолати равонӣ, тарс ва умедҳо вобаста аст. Ҳангоми тафсири хобҳои гуногуни худ дар хотир доштан муҳим аст, ки шумо бояд ба вазъияти шахсии хоббин таваҷҷӯҳ кунед, то дарк кунед, ки хоб воқеан чӣ маъно дорад.
