Тафсири хоб дар бораи дуо барои мурдагон Яке аз рӯъёҳои пайвастаи бисёриҳо ва дар маҷмӯъ, дуо кардан дар ҳаққи мурда ё ҷаноза як маросими бисёр муҳимест, ки қабл аз рафтани мурда ба қабр анҷом дода мешавад ва имрӯз тавассути торнамои Сада-ул-уммат дар ин бора сӯҳбат хоҳем кард. муҳимтарин тафсирҳое, ки рӯъё ҳам барои мардон ва ҳам барои занон вобаста ба вазъи оилавии онҳо иҷро мекунад.
Тафсири хоб дар бораи дуо барои мурдагон
- Дар хоб дидани дуои мурда дар хоб далели он аст, ки хоббин дар айни замон як давраи душвореро аз сар мегузаронад, зеро дар ҳоли эҳсоси андӯҳ ва ғамгинӣ қарор дорад ва бояд ба Худованди мутаъол наздик шавад, то вазъи равониаш беҳбуд ёбад ва ки ин кризисро харчи зудтар бартараф карда тавонанд.
- Дуо кардан дар ҳаққи мурдае, ки хоббин дар масҷид медонад, нишонаи аҳволи хуб ва осон шудани ҳама кори хоббин аст.Рӯй ҳамчунин ба мартабаи баланде, ки он мурда ба он мерасад, ишора мекунад.
- Дар хоб дуо кардан дар хакки майит нишонаи он аст, ки хоббин шахси солех аст, ки майли бо аъмоли хайр ба Худованди мутаъол наздик шудан дорад ва ба факиру бечорагон кумак мекунад.
- Аммо касе, ки хоб бубинад, ки барои касе, ки мешиносад, ки дер боз мурдааст, намози ҷаноза мехонад, хоб ба хоббин паёмест, ки ин мурда мехоҳад барояш садақа диҳад ва дар ҳаққи ӯ бо раҳмат ва раҳматаш дуо кунад. омурзиш барои сабук кардани азоби охират.
- Аммо агар бинанда бемор бошад, пас биниши ин ҷо огоҳии марги ногузир пас аз бад шудани вазъи саломатии хоббин аст.
Таъбири хоб дар бораи дуои мурдагон аз Ибни Сирин
Ибни Сирин мефармояд, ки дуъо барои мурдагон аз рўъёњоест, ки беш аз як маънї ва беш аз як таъбир дорад ва муњимтарини онњоро дар зер мегўем:
- Дуо кардан дар ҳаққи майит, бар асоси гуфтаҳои Ибни Сирин, далели он аст, ки хоббин ба зудӣ дучори бадӣ мешавад.
- Дуо хондан дар хакки майит, ки шахсияташ барои хоббин номаълум аст, далели наздик шудани бемории хоббин аст.Агар у аллакай бемор буд, пас биниш аз бад шудани саломатии хоббин огох мекунад.
- Дар мавриди таъбири хоби дуъо кардан дар хакки мурдае, ки хоббин онро мешиносад, нишонаи пазмони сахти он шахси мурда аст, зеро хоббин наметавонад ба хакикати маргаш бовар кунад ва дар зиндагиаш ранчу азоби зиёд мекашад. аз сабаби талафоти ӯ.
- Аммо касе, ки хоб бубинад, ки падараш намози ҷаноза мехонад, дар ҳоле ки медонад, ки ӯ воқеан зинда аст, ин далели он аст, ки падари хоббин дар ҳоли ӯ ғамгин аст ва ҳарчӣ зудтар назди ӯ равад, то ӯро қонеъ созад. .
- Аммо касе, ки хоб бубинад, ки дар ҷаноза роҳ меравад, нишонаи он аст, ки ба мушкили бузург гирифтор мешавад, вале бо гузашти вақт сабукии Худо хоҳад омад.
- Дидани ҷаноза дар хоби ҷавон аз он шаҳодат медиҳад, ки дар кораш бо мушкили ҷиддӣ рӯбарӯ мешавад ва маҷбур мешавад, ки ба кори нав гузарад.
- Ҳар кӣ хоб бубинад, ки намози ҷанозаи мурдаеро мехонад, ки ӯро намешиносад, далели равшани он аст, ки Худованди мутаъол дар паҳлӯи хоббин меистад, то ҳар мушкиле, ки дар ҳоли ҳозир аз сараш мегузарад, рафъ кунад, вале бояд ба он наздиктар шавад. Худои бузург.
Тафсири хоб дар бораи дуо барои мурдагон барои занони танҳо
Дар як хоб дуо кардан дар хакки майит аз чумлаи хобхое мебошад, ки зиёда аз як маъно ва таъбири бештар дорад.Мухимтарини онхоро дар зер зикр мекунем:
- Дуои майит дар хоб барои занони муҷаррад нишонаи он аст, ки ӯ шахси солеҳ аст, ки аз Худои мутаъол метарсад ва бо аъмоли нек ба Ӯ наздик шудан мехоҳад.
- Агар тасаллиятеро бубинад, ки бо камоли эҳтиром намози ҷаноза мехонад, нишонаи он аст, ки тамоми дуъояш, ки дар вақтҳои охир исрор мекард, мустаҷоб мешавад.
- Агар зани муҷаррад бинад, ки намози ҷанозаи шахсеро, ки дар воқеият мешиносад, мехонад, ин далели он аст, ки он шахс дар ҳоли ҳозир як давраи душвореро аз сар мегузаронад ва ба кумакаш ниёз дорад.
- Агар зани муҷаррад бинад, ки бе рӯшноӣ намози ҷаноза мехонад, огоҳӣ аз он аст, ки аз роҳи некӯ ва ҳидоят гумроҳ шудааст ва гуноҳе кардааст, пас бояд ҳисобҳояшро бознигарӣ кунад ва аз ин роҳ дур шавад.
- Дар хакки мархум дуъо хонда, зани танхо худро аз сухтан гиря мекард, ки аз вазъи бади равонии у гувохй медихад, аммо хамааш ба зуди бехтар мешавад, аз ин ру, имонашро ба Худованди мутаъол аз даст надихад.
Тафсири хоб дар бораи намози ҷаноза номаълум барои занони танҳо
- Хоб дар бораи намози ҷанозаи номаълуми зани муҷаррад ва сахт гиря мекард, далели равшани он аст, ки ӯ айни замон давраи душвореро аз сар мегузаронад ва ба касе ниёз дорад.
- Агар зани муҷаррад бубинад, ки дар ҷанозаи шахси ношинос қадам мезанад, пас ин баёнгари он аст, ки вай дар воқеият чиро аз сар мегузаронад, зеро вай аз мардуми зиёд дур рафта, дар ҳолати танҳоӣ зиндагӣ мекунад.
- Аммо агар зани муҷаррад хоб бубинад, ки ҳамроҳи марде ба маросими дафни номаълум меравад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ як давраи душвореро паси сар мекунад, аммо баъд аз он вай бо касе вохӯрда, ба ӯ ошиқ мешавад ва ӯ ба зудӣ ба ӯ пешниҳод мекунад. .
- Дидани ҷанозаи номаълуми як зани танҳо нишонаи вазъи бади равонии ӯ аст.
Тафсири хоб дар бораи дуо барои мурдагон барои зани шавҳардор
- Агар зани шавҳардор бубинад, ки барои шавҳараш намози ҷаноза мехонад, далели он аст, ки бо шавҳараш мушкилиҳои зиёдеро паси сар мекунад ва агар ин вазъ ба муддати тӯлонӣ идома ёбад, шояд вазъият оқибат ба ҷаноза оварда расонад. интихоби талоқ.
- Дуои зани мурдаи ношинос барои зани шавњардор нишонаи он аст, ки вай бўњронњои зиёдеро паси сар мекунад, вале аз он пас баромада метавонад.
- Дар хоб дидани ҷаноза дар маҷмӯъ дар хоби зани шавҳардор нишонаи он аст, ки ӯ рӯзҳои сахтеро паси сар хоҳад кард, аммо ноумед шудан лозим нест, зеро ризояти Худо наздик аст.
Тафсири хоб дар бораи дуо барои фавтида барои зани ҳомиладор
Дидани дуои мурда дар хоби зани ҳомила аз ҷумлаи хобҳое мебошад, ки хоббинро шубҳанок ва тарсу ҳарос мекунад.Инак барҷастатарин тафсири рӯъё инҳоянд:
- Дидани дуои мурда дар хоби зани ҳомила далели он аст, ки ӯ рӯзҳои сахтеро паси сар мекунад, вале бо сабру таҳаммул ва таваккал ба Худованди мутаъол бар онҳо пирӯз хоҳад шуд.
- Дидани ҷаноза дар хоби зани ҳомила ва шахси ношинос нишонаи он аст, ки ӯ рӯзҳои сахти зиёдеро паси сар мекунад ва бо ӯ ҳодисаҳои ғайричашмдошт рух медиҳанд.
- Агар зани ҳомила бинад, ки фарзандаш фавтидааст ва ӯ ба маросими дафни ӯ меравад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар давраи наздик ӯро шумораи зиёди одамоне иҳота мекунанд, ки мехоҳанд ба ӯ осеби ҷиддӣ расонанд.
Тафсири хоб дар бораи дуо барои мурдагон барои зани талоқшуда
- Дар хоби зани талоқшуда дар ҳаққи марҳум дуо кардан далели он аст, ки Худованди мутаъол аз мушкилиҳое, ки дар айни ҳол аз сараш мекашад, аз ӯ дур гардонад ва иншоаллоҳ зиндагиаш устувортар мешавад.
- Дидани ҷанозаи номаълум дар хоби зани талоқшуда далели он аст, ки рӯзҳои бад фаро мерасад ва ӯ ба мушкилиҳои зиёд дучор мешавад ва касеро намеёбад, ки ёриаш кунад.
Тафсири хоб дар бораи дуо гуфтан барои мурда
- Агар шахсе дар хоб бинад, ки барои мурдагон дуо мекунад, ин далели он аст, ки дар кораш мушкилоти зиёдеро паси сар мекунад.
- Дуо кардан дар хакки мархум дар хоби марде гувохи он аст, ки бисёр эхсосоти саркубшуда уро идора мекунанд ва у намедонад, ки чи тавр аз онхо фирор кунад ва фикру хаёли зиёд кунад.
- Дидани намози ҷаноза дар хоби мард паёми ҳушдорест, ки ӯ ба охираташ рӯй орад ва бо ибодату аъмоли хайр ба Худои таъоло наздик шавад.
- Аммо ҳар кӣ хоб бубинад, ки ба яке аз афроде, ки дар миёни ситамкорон роҳ меравад, наздик мешавад, ин нишонаи он аст, ки ҳамеша бо одамони бад, ки ба ӯ мушкилӣ меоранд, наздик мешавад.
Тафсири хоб дар бораи дуо кардан барои мурдагон дар вақти зинда будан
- Касе, ки дар хоб бинад, ки барои мурда дуо мекунад, ки дар асл ваҳй аст, нишонаи марги наздики ин шахс аст ва Худо беҳтар медонад.
- Ҳар кӣ худро дар ҷанозаи шахсе, ки дар зинда аст, роҳ меравад, бубинад, дар асл далели он аст, ки бинанда дар тамоми вазифаҳое, ки аз ӯ талаб карда мешавад, ноқис аст.
- Дар хакки майит дар зинда буданаш дуъо хондан ва он шахс дар асл дусти хоббин буд, нишонаи он аст, ки ин дуст рузхои сахтеро паси сар мекунад ва ба кумаки хоббин ниёз дорад.
Тафсири хоб дар бораи дуо кардан барои мурдагон ҳангоми мурданаш
- Хоб дидани дуъо дар ҳаққи майит дар ҳоле ки мурдааст, далели тавба кардани хоббин аз ҳар гуна гуноҳ ва наздик шудан ба Худованди мутаъол бо аъмоли хайр ва дурии комили ӯ аз ҳар чизе, ки Худованди мутаъолро ба хашм меорад аст.
- Дуо кардан дар хакки майит дар вакти мурданаш гувохи он аст, ки хоббин дар давраи оянда ба мавкеи мухим сохиб мешавад.
- Аммо касе, ки хоб бубинад, ки дар ҷанозаҳои зиёде намоз мехонад, далели густариши фитна ва фаҳшо дар шаҳре, ки хоббин дар он зиндагӣ мекунад, аст.
- Дар хоби бемор дар хакки мурда дуо кардан далели наздик шудани марги хоббин аст.
Таъбири хоб дар бораи дуои мурдагон дар масҷид
- Њар кї њангоми хобаш бубинад, ки барои мурдагон дуо мекунад ва ин шахсро дар воќеъ медонист, яъне зинда аст, гувоњї медињад, ки он шахс рўзи сахтеро аз сар мегузаронад ва мехоњад хоббин аз ў пуштибонї кунад.
- Дар масҷид дуо кардан дар ҳаққи майит нишонаи он аст, ки хоббин иншоаллоҳ ҳар мушкиле, ки аз сараш мегузарад, паси сар мешавад ва умуман шароиташ ба маротиб беҳтар мешавад.
Таъбири хоб дар бораи дуои мурдагон дар Масҷиди бузурги Макка
Дуо хондан дар хакки майит дар Масчиди бузурги Макка аз руъёхои шоёни тахсин аст, ки тафсири зиёди мусбат дорад.Мухимтарини онхоро дар матлаби зер баён мекунем:
- Хоб барои марди оиладор ва авлоди солим таъбир мешавад, зеро ин хоб бар он далолат мекунад, ки дари рузгор ва некихо дар пеши назари хоббин васеъ боз мешавад.
- Дар хоби тоҷир дар масҷиди бузурги Макка дуо кардан дар ҳаққи марҳум далели муваффақияти тиҷораташ буда, аз ин кор фоидаи зиёди молӣ ба даст меорад.
- Дар мавриди таъбири хоби зани муҷаррад бошад, ба зудӣ ҳама чизеро, ки мехоҳад, ба даст меорад.
Тафсири хоб дар бораи дуо барои шахси мурда маълум
- Ибни Шоҳин ишора кардааст, ки дуо кардан дар ҳаққи мурдаи маъруф яке аз рӯъёҳои номатлуб аст, ки ба он далолат мекунад, ки бинанда дар зиндагиаш ба мушкилиҳо ва бӯҳронҳои зиёде дучор хоҳад шуд.
- Рӯй инчунин аз марги шахси наздик ба хоббин шаҳодат медиҳад.
Тафсири хоб дар бораи дуо барои шахси мурда номаълум
- Дар хоб дуо кардан дар хакки мурдаи ношинос далели тавба ва бозгашт ба суи Худованди мутаъол аст, зеро хоббин бедории вичдонро аз сар мегузаронад, ки уро аз хар чизе ки аз нофармонии Худо водор месозад, дур мекунад.
- Намоз хондан бар ламси номаълум нишонаи ба даст овардани оромии дил ва оромии дил аст.
Тафсири хоб дар бораи дуо кардан барои шаҳид
- Дуо хондани шаҳид дар хоб нишонаи хайру баракатест, ки дар зиндагии хоббин ҳукмфармост.
- Ин хоб инчунин ба гирифтани пули фаровон дар давраи оянда ишора мекунад.
Хондани таҳорат барои намози ҷаноза дар хоб
- Дар хоб таҳорат кардан барои намози ҷаноза далели тавба кардани хоббин аз ҳамаи гуноҳҳои ахиран содиркардааш мебошад.
- Хондани таҳорат барои намози ҷаноза дар хоб нишонаи ба даст овардани пули фаровон аст, ки ба эътидол овардани вазъи хоббин мусоидат мекунад.
Таъбири хоб дар бораи намози ғоибона
- Намози ғоибӣ дар хоб нишонаи он аст, ки хоббин шахси хубест, ки ба ёриву ёриву ёриву ёриву мадад ба фақирон ва ниёзмандон майл дорад.
- Орзуи ғоибона намоз хондан дар хоб ба он далолат мекунад, ки бинанда корҳои гуногунашро ҳал мекунад ва ба зудӣ ба он чизе, ки мехоҳад, хоҳад расид, иншоаллоҳ.
- Ин хоб низ рамзи баракат ва некӣ аст.
Тафсири дидани мурдагон бо зиндагон намоз
Тафсири дидани мурдагон бо зинда дар хоб дуои нек дорад ва маънои амиқ дорад.
Ин хоб яке аз рӯъёҳо маҳсуб мешавад, ки ба амнияту оромии дунё ва охират далолат мекунад.
Инҳоянд баъзе шарҳҳои эҳтимолии ин рӯъё:
- Муоширати тасаллӣ ва осоиштагӣ: Орзуи дуои марҳум бо зиндаҳо инъикоси идомаи тасаллӣ ва сулҳест, ки рӯҳҳоро дар охират муттаҳид мекунад.
Ба мартабаи бузурги майит дар назди Парвардигораш ишора мекунад, шукр ба ӯ, зеро ӯ дар умри худ корҳои муфид ва хайре мекард.
Ӯ пайрави нафсҳо набуд ва аз нофармонии Худо комилан дур буд. - Некӣ ва роҳат дар дунёву охират: Дидани мурдагон бо зинда намоз хондан хайру роҳат дар дунё ва охиратро тасдиқ мекунад.
Ин дидгоҳ аз фаровонии корҳое, ки бинанда дар тӯли умраш анҷом додааст ва подоши илоҳӣ барои ин аъмоли некро инъикос мекунад. - Дуо ва баракатҳо: Хоб дар бораи мурдае, ки бо зиндаҳо дуо мекунад, метавонад рамзи дуоҳо ва баракатҳо бошад.
Рӯй бар он далолат мекунад, ки шахси фавтида ба бинанда дуъо мекунад ва аз Худованд мехоҳад, ки дар зиндагиаш хайру баракат ато кунад. - Наздик шудан ба Худо: Намоз хондани мурдаро дидан ба он далолат мекунад, ки хоббин диндор аст ва ба Парвардигораш наздик шуданро дӯст медорад.
ризоият ва омурзиши Худоро металабад ва ҳамеша саъй мекунад, ки ибодатҳоро дуруст ва пайваста анҷом диҳад.
Дар хоб дидани намоз бо мурдагон
Дар хоб дидани намоз бо мурдагон яке аз рӯъёҳост, ки метавонад маъноҳои гуногун дошта бошад.
Одатан, дидани намоз бо шахси мурда нишонаи риштаи ишқу муҳаббате ҳисобида мешавад, ки хоббин дар зиндагӣ бо мурда дошт.
Хоб инчунин метавонад барои хоббин ёдрас кардани зарурати мулоҳиза ва андеша дар бораи маънои мавҷудият, ҳаёт ва марг бошад, зеро хоб шахсро водор мекунад, ки дар бораи ҳадафҳо ва арзишҳои воқеие, ки ӯ бояд ба он ноил шавад, фикр кунад. ҳаёти ӯ.
Агар хоббин дар хоб худро бо мурдагон дар гурӯҳе намоз мехонад бубинад, ин метавонад далели амиқтар шудани андеша ва тафаккури хоббин ва хоҳиши пайвастан ба ҳидоят ва насиҳати мурдагон бошад, ки дар зиндагӣ ба ӯ таъсири зиёде расонидааст. .
Гузашта аз ин, дар хоб бо мурдагон дар масҷид намоз хондан мумкин аст, рамзи некиву солеҳӣ дар мавриди бинанда дар охират ва тағйири шароит ба сӯи беҳтар дар зиндагии ӯ бошад.
Ва дар тафсири олим Ибни Сирин мефармояд, ки дар хоб дидани мурдагон бо зинда намоз хондан ба он далолат мекунад, ки Худованд зиндаеро, ки ба насиҳати мурда пайравӣ мекунанд, умри дароз намедиҳад.
Дуо кардан барои кӯдаки мурда дар хоб
Дар хоб дидани дуъо бар кӯдаки мурда, аломати бисёр маъноҳо ва таъбирҳои гуногун вобаста ба замина ва ҷузъиёти хоб аст.
Ин рӯъё метавонад баъзе чизҳои мусбат ва манфиеро нишон диҳад, ки хоббин метавонад ба онҳо дучор шавад.
Умуман, агар хоббин худро дар хоб бинад, ки барои кӯдаки фавтида намози ҷаноза мехонад, пас ин рӯъё метавонад аломати раҳоӣ аз мушкилоти ҳомиладорӣ ва беҳбуди саломатӣ ва некӯаҳволии равонӣ бошад.
Ин рӯъё инчунин метавонад беҳбуди вазъи хоббинро дар маҷмӯъ пешгӯӣ кунад ва ӯро аз чизҳое, ки боиси изтироб ва изтироби ӯ мешаванд, раҳо кунад.
Аз тарафи дигар, дар хоб дидани кӯдаки мурдаи хоббин метавонад нишонаи некиву адолат бошад.
Ин рӯъё метавонад беҳбуди назарраси ҳолати хоббин ва пешрафти ӯро дар ҳаёт инъикос кунад.
Бояд қайд кард, ки ин тафсирҳо вобаста ба механизми тафсир, ки шахс пайравӣ мекунад, метавонанд фарқ кунанд.
Бархе аз уламои таъбир аз тарафи манфии он, бар ин назаранд, ки дар хоб дидани дуъо бар сари тифли фавтида аз он далолат мекунад, ки дар зиндагии хоббин дар айни замон бӯҳронҳо ва мушкилот вуҷуд дорад.
Ин рӯъё метавонад як огоҳӣ ба хоббин бошад, ки вай бояд аз ҳар гуна корҳои бад, ки метавонад ба фарзандонаш таъсири манфӣ расонад, парҳез кунад.
Инчунин мумкин аст, ки хоббин дар хоб бар сари кӯдаки мурда гиря кунад, нишонаи марги хешовандон бошад ва ин рӯъё метавонад муждаи раҳоӣ ва раҳоӣ аз мусибату андӯҳ бошад.
Ду бор барои мурдагон дар хоб дуо кардан
Ҳангоми дидани дуо барои мурдагон ду маротиба дар хоб, ин рӯъёи мусбӣ ҳисобида мешавад, ки дорои баъзе мафҳумҳои махсус аст.
Бисёре аз муњимтарин уламои таъбир мегўянд, ки ин хоб далолат мекунад, ки соњиби хоб шахсе аст, ки ба динаш содиќ ва фармонбардори амрњои Худованд аст.
Шахси солеҳ аст, ки бо анҷом додани корҳои хайр ва кумак ба фақиру мискинон майли наздик шудан ба Худои таъоло аст.
Саҳнаи намози ҷаноза дар хоб шояд пандест барои бинанда аз аҳамияти амри ҳақ ва ёдоварӣ кардани он, ки марг воқеияти ногузир аст ва пас аз марг ҳаёт вуҷуд дорад.
Хоб инчунин метавонад таваҷҷӯҳи хоббинро ба масъалаҳои рӯҳонӣ ва динӣ инъикос кунад.
Тафсири дигаре низ ҳаст, ки дар хоб ду бор дидани намози мурда бар сари мурдагон ишора ба тарси марги хоббин ва вазъи ҷаноза ва дафн ва он чи ба он марбут аст, бошад.
Дуои мурдагон дар кабристон дар хоб
Дар айёми қадим одамон боварӣ доштанд, ки хобҳо дорои аломатҳои муайян ва рамзҳо ва маъноҳои махсус мебошанд.
Аз ҷумлаи ин хобҳо дар хоб дидани дуои мурдагон дар қабристон аст.
Муҳимтарин олимони тафсир мегӯянд, ки ин рӯъё метавонад якчанд чизҳои гуногунро нишон диҳад.
Дар зер тафсири баъзе тафсирҳои ин рӯъё оварда шудааст:
- Ин хоб метавонад ба он далолат кунад, ки фарди хобдида дар зиндагиаш бо баъзе мушкилоту андӯҳҳо рӯбарӯ аст ва бояд ба Худо наздиктар шавад ва барои рафъи он бори гарон ба дуо рӯ оварад.
- Мегуфтанд, ки ин хоб метавонад нишонаи марги шахси наздик ё дӯстдоштаи хоббин бошад.
Хоб метавонад як кӯшиши рӯҳ барои иртибот бо ҷаҳони рӯҳонӣ ва изҳори ғамгинӣ ва ҷудоӣ бошад. - Фарзияи дигаре низ вуҷуд дорад, ки дар қабристон дидани дуо барои мурдагон ба маънои он аст, ки шахси хобдида дорои хислатҳои раҳму шафқат, хайрхоҳӣ ва хайрхоҳӣ аст, зеро ҳамеша дар пайи кумак ва неруи мусбӣ ба атрофиён аст.
- Аз тарафи дигар, хоб метавонад як бӯҳрон ё мушкилотеро нишон диҳад, ки хоббин дар ҳаёти худ мегузарад, ки дар он ба қувват ва суботи рӯҳонӣ ниёз дорад.
Ва дар ин маврид дуъо барои майит як навъ дуъо барои ба даст овардани муваффақият ва хушбахтӣ дар муқобила бо ин мушкилот аст.
Таъбири хоб дар бораи дуои мурдагон дар масҷиди бузурги Макка барои зани шавҳардор
Дидани намози ҷанозаи марҳум дар масҷиди бузурги Макка дар хоб барои зани шавҳардор нишонаи он аст, ки вай дар зиндагии заношӯӣ ба як давраи тангӣ ва ғамгинӣ мерасад.
Ин хоб метавонад пешгӯӣ кунад, ки мушкилот ё мушкилоте, ки шумо дар муносибатҳои издивоҷ рӯ ба рӯ мешавед.
Бо вуҷуди ин, ин хобро метавон ба он маънидод кард, ки вай аз ин мушкилот раҳо хоҳад шуд ва зиндагии худро дар оромӣ ва суботи равонӣ ва молиявӣ ба сар мебарад.
Дар хоб дидани мурдагон дар Масҷидул-Аъзами Макка нишонаи некӣ аст, зеро риъоят мешавад, ки хоббин ба неъматҳои зиёде даст ёфта, аз мушкилоте, ки дар зиндагӣ дучор мешавад, раҳоӣ меёбад.
Инчунин, ин хоб метавонад аз беҳбуди вазъи саломатии хоббин ва рафъи мушкилоти зиёд ва фишорҳои равонӣ шаҳодат диҳад.
Агар хоббин шавҳари фавтидаро дар хоб бинад, ки дар масҷиди бузурги Макка намоз мехонад, ин маънои онро дорад, ки вай ба зудӣ аз мушкилоти ҳомиладорӣ раҳоӣ ёфта, вазъи умумии аҳволаш беҳтар мешавад.
