Тафсири хоб дар дарё
Пайдо шудани дарё дар хоб дорои мафҳумҳои гуногун дорад, зеро он метавонад ба оромӣ ва покӣ дар сурати соф будани об ё ворид шудан ба моҷароҳои нав, аз қабили шиноварӣ дар он шаҳодат диҳад.
Дарё инчунин дар дохили худ рамзи амиқ дорад, ки вобаста ба контексти хоб метавонад фарқ кунад.
Ибни Сирин ва Шайх Ан-Набулсӣ барин уламои таъбири хоб мегӯянд, ки дарё метавонад рамзи шахсияти тавоно ва бонуфузе чун ҳоким ё марди хирадманд бошад ва метавонад бозгӯи қудрат ва қудрат бошад.
Агар хоббин дар хобаш дарёеро бубинад, ки ба самти шаҳр ё деҳа ҷорӣ мешавад, ин метавонад тағйироти ҷиддӣ ё омадани шахсе, ки дар ҳаёти ӯ таъсири калон дорад, ифода кунад.
Гузашта аз ин, дарё дар хоб метавонад сафарҳо ва гузаришҳоро дар ҳаёти хоббин инъикос кунад ва баъзан ба некӣ ё бадие, ки метавонад дар роҳи хоббин ояд, шабеҳи таъсири шахсиятҳои бонуфуз ё қарорҳои муҳим дар воқеиятро нишон медиҳад.
Тафсири дидани дарё дар хоб бо рангорангӣ ва ғанӣ хос аст, он метавонад ба маънои саховатмандӣ ва додани мушкилот ва душвориҳо дарак диҳад. орзу.
Дар ниҳоят, хобҳо оламҳои печидае ҳастанд, ки аз ҳудуди таъбири инсонӣ берунанд ва ғайбро танҳо Худо медонад.
Тафсири дидани дарё дар хоб аз Ибни Сирин
Дар таъбири хобҳои дарёӣ, ин нишонаи табиӣ ҳамчун рамзи қудрат ва бузургӣ номида мешавад, ки метавонад шахсияти муҳим дар ҳаёт, ба мисли пешво ё олимро намояндагӣ кунад.
Намуди зоҳирии дарё вобаста ба контексти рӯъё гуногун аст. Вуруди ӯ ба ҷои муайян метавонад аз наздикии шахси мансабдор ва ё мақом ба он ҷой шаҳодат диҳад.
Дар хоб об нӯшидан аз дарё аломатҳои манфӣ дорад, дар ҳоле ки дидани дарё дар дигар ҷиҳатҳо ба дониш ва иззату икром ишора мекунад.
Шайх Набулсӣ ба биниши рӯдхона ҳамчун таҷассуми мардонагӣ ва ҷиддият ишора мекунад ва он метавонад рамзи сафар ҳам бошад.
Гум шудан дар дарё аз муомила бо чеҳраҳои саршинос ва равон шудани об дар ҷойҳои ҷамъиятӣ, аз қабили бозор, аз адолати ҳоким, дар ҳоле ки хонаҳои пуроб аз беадолатии мақомот ба мардум далолат мекунад.
Ҳар кӣ дар хоб бубинад, ки дарё аз хонааш сарчашма мегирад ва ба мардум хидмат мекунад, баробари касест, ки ба дигарон некӣ медиҳад.
Моҳигирӣ дар дарё рамзи рӯзгор ва баракат аст, дар ҳоле ки хушкии он аз қатъи баракат шаҳодат медиҳад.
Тафсири хоб дар бораи ғарқ шудан ё тар шудан дар дарё аломатҳои фоидаҳои хурд дорад ва савор шудан ба қаиқ ваъдаи иҷрои орзуҳоро дорад.
Дидани сарчашмаи дарё бозгӯи ибрат аз шахсияти хирадманд ва поёни он аз шогирду донишомӯзон аст.
Дарё барои сарватмандон рамзи афзояндаи сарват ва барои камбағалон воситаи рӯзгор аст.
Барои мӯъмин метавонад парҳезгорӣ ё мусибатро баён кунад ва барои гунаҳкор ҷазо ё имтиҳон дорад.
Беморон дар он аломатҳои шифо ёфта метавонанд ва барои онҳое, ки дар зиндон ҳастанд, метавонад аз сабукӣ мужда диҳад.
Савдое, ки бо диди дарё алоқаманд аст, метавонад боиси зиён гардад, дар ҳоле ки барои дигарон он метавонад дурнамои дониш оварад.
Истихора ба воситаи хоб дар бораи он метавонад ба тарки кор ишора кунад ва чун дар ҳар таъбир, илми ғайб танҳо барои Худо маҳфуз мемонад.
Шарҳи дарёи равон дар хоб
Дар хоб дидани дарёи равон дорои мафҳумҳои зиёде дорад, ки аз ҷузъиёти хоб вобаста аст.
Дидани рӯдхонае, ки равон равон аст, ба некӣ ва баракати бардавом ва ба даст овардани рӯзгор ва комёбӣ шаҳодат медиҳад.
Агар дарё аз бозорҳо гузарад, метавонад рамзи фоида ва адолатеро, ки хобдида аз пешво ё шахси бонуфуз дарёфт мекунад, бахусус агар мардум аз оби он барои таҳорат истифода кунанд.
Дар ҳоле ки агар даруни хона ҷорӣ шавад, метавонад беадолатӣ ва бераҳмии ҳокимро баён кунад.
Дарёе, ки дар хоб обаш лойолуд ва ё софу соф нест, метавонад ба мушкилот ва азоб далолат кунад.
Аз сӯйи дигар, дидани рӯдхона пас аз хушк шуданаш, нишонаи умеди нав ва дарёфти лутфу раҳмати илоҳӣ аст.
Аммо агар шахсе дар хоб бинад, ки дарёе аз хонааш ҷорӣ мешавад ва мардум аз оби он баҳра мебаранд ва ин шахс сарватманд ва соҳиби мартаба аст, ин нишонаи хайре аст, ки ба мардуми шаҳраш хоҳад овард, ба воситаи саховатмандй ва дастгирй.
Дар хоб дидани дарёҳои биҳишт бо тамоми неъматҳои худ равон аст, маънои баракат ва имон дорад.
Дарёе, ки дар хоб асал равон аст, рамзи Қуръони карим ва дониш аст, дарёи шир бошад, ба табиати солими фитрӣ ишора мекунад.
Дидани дарёи шароб, ки равон аст, баёнгари шодӣ ва муҳаббат ба Худованд аст, дарёи оби мусаффақ бошад, ба ризқу баракати ҳалол ва агар яке аз дарёҳои биҳишт бошад, далолат мекунад.
Шарҳи дидани дарёи софу дар хоб
Дар хоб дарёе, ки бо оби тоза равон аст, ба нишонаи хайрхоҳӣ ишора мекунад, ки ҳар кӣ дар хоб бинад, ки дарёи рӯшанро мебинад, интизори омадани хайр ва афзоиши ризқи ҳалол аст.
Дар хоб нӯшидани оби соф аз дарё маънои ба даст овардани фоидаи моддӣ ё маънавӣ дорад, ки ба беҳтар шудани зиндагӣ мусоидат мекунад.
Инчунин, дидани инъикоси шумо дар рӯи оби дарё аз худ қаноатмандӣ ва қадршиносӣ аз дастовардҳои шахсӣ шаҳодат медиҳад.
Дар хоб сайру гашт ё сайру гашт аз оби мусаффои дарё, ин метавонад нишонаи сабукӣ ва осон кардани корҳо дар зиндагӣ, раҳоӣ аз мушкилот ё мушкилот бошад.
Дар паҳлӯи рӯди софу мусаффор нишастан ва андеша кардан дар ҷараёни он метавонад ба маънии оромӣ, интизории хушхабар ва хушбинӣ ба оянда, нишонаи покии қалб ва талош ба сӯи некӣ бошад.
Тавре ки мегӯянд, Худо ба ғайб огоҳ аст ва ба маънои хобҳо огоҳтар аст.
Шарҳи хоб дар бораи ифлос ва лоғар будани дарё
Ҳангоми хоб дидани оби норавшан дарё, ин мавҷудияти монеаҳоро нишон медиҳад, ки метавонанд ба вазъиятҳои мусбати мавҷуда таъсири манфӣ расонанд.
Аммо, агар об идома ёбад, имкони тағирот боқӣ мемонад.
Аммо шахсе, ки дар хобаш афтидан ва сипас аз дарёи ифлос берун меояд, пас аз сараш таҷрибаҳои фишороваре мегузарад, вале паси сар мекунад.
Шиноварӣ дар дарёи ифлос аз иштирок дар корҳои шубҳанок ё мамнӯъ шаҳодат медиҳад.
Агар хоббин бубинад, ки оби дарёи булуғ ба хона ҷорӣ мешавад, ин нишонаи ҳодисаест, ки метавонад боиси ҷудошавии оила гардад.
Ҳангоми хоб дидани оби ифлоси дарё аз хона ва нӯшидани он, ҷалби хоббинро дар барангехтани низоъ миёни мардум инъикос мекунад.
Шахсе, ки аз дарёи ифлос худро дар лойолуд мебинад, метавонад аз каси дигар ба изтироб ва тарс гирифтор шавад, дар ҳоле ки дидани ба хун табдил ёфтани рӯдхонаҳо аз нооромӣ ва низоъҳо далолат мекунад.
Дар мавриди беморон ин рӯъё метавонад марги наздикро пешгӯӣ кунад ва Худои таъоло баландтарин ва доност.
Шарҳи дидани дарё дар хоби зани танҳо
Ваќте љавонзани муљаррад хоб бубинад, ки бо оби мусаффои дарё оббозї ё оббозї мекунад, ин рамзи покию покии ботинии ў буда, ахлоќу фазилати баланди ўро ифода мекунад.
Ин навъи хоб аз сифатҳои покиву оромӣ дар рӯҳи духтар далолат мекунад.
Агар вай худро дар дарё шино мекунад, ин метавонад омодагии ӯро барои ворид шудан ба марҳилаи нави ҳаёташ, ба мисли издивоҷ ё издивоҷ инъикос кунад.
Агар ҷавонзан дар хобаш оби дарё бинӯшад, ин нишонаи ояндаи устувор ва амн барои ӯ бо имкони беҳбуди вазъи молӣ ва ба даст овардани роҳати иқтисодӣ мебошад.
Дидани убури у аз дарё низ таҷассумгари тавоноӣ ва нерӯи ӯ барои рафъи ҳама гуна монеа ва мушкилоте аст, ки мақоми ӯро боло мебарад ва истиқлолият ва ҷасорати ӯро дар зиндагӣ таъйид мекунад.
Шарҳи дидани дарё дар хоби зани шавҳардор
Вақте ки зани шавҳардор хоб мекунад, ки вай дар канори дарё аст, ин аксар вақт далели эҳсоси тасаллӣ ва субот дар ҳаёти ӯ мебошад.
Ин хоб метавонад итминони ӯро баён кунад, ки дар ҳаёти ӯ як пуштибони қавӣ вуҷуд дорад, шояд шавҳараш, ки ӯро бо амният таъмин мекунад ва ӯро аз мушкилот ва мушкилот, махсусан онҳое, ки бо пул ё ҳар гуна изтироб алоқаманданд, муҳофизат мекунад.
Агар вай бо дарё муоширати мусбат дошта бошад, масалан, дар он оббозӣ ё истифодаи оби он барои шустани мӯй, ин маънои онро дорад, ки вай дар ҳаёти шахсии худ шоҳиди муваффақиятҳои муҳим хоҳад буд.
Ин метавонад аз омадани насл дар ояндаи наздик, аломати зебои ҳосилхезӣ ва оғози нав бошад.
Шарҳи дидани дарё дар хоби зани ҳомиладор
Вақте ки зани ҳомиладор дар хоб дидани дарёро мебинад, ин аксар вақт аломати умедбахши таҷрибаи таваллуди ҳамвор ва бедард аст.
Дар ин хоб таҷассум ёфтааст, хушбинӣ аст, ки раванди таваллуд муқаррарӣ ва бидуни монеаҳо хоҳад буд.
Он инчунин метавонад эҳсосоти модар ва омодагии равониро барои қабули кӯдаки нав инъикос кунад.
Агар хоббин пай бурд, ки маҷрои дарё ҳамвор ва зуд ҷараён дорад, ин маънои онро дорад, ки ӯ соҳиби фарзанди мард мешавад.
Ин рӯъё дар худ хушхабар ва итминон дорад ва аз фарорасии шодӣ ва хушбахтӣ ишора мекунад.
Тафсири хоб дар бораи дарё барои зани талоқшуда
Дар хоби зани талоқшуда пайдо шудани дарё нишонаи рафъи буҳронҳо ва душвориҳои аз сар гузаронидааш аст, зеро барояш оромӣ ва тасаллӣ мебахшад.
Ваќте дар хобаш мебинад, ки аз дарё оби софу соф љорї мекунад, ин ба покии рафтор ва сифати ахлоќи ў ишора мекунад.
Агар зани талоқшуда хоб бубинад, ки аз дарё гузашта истодааст, ин далели равшани кушодани саҳифаи нави пур аз некӣ ва некбинии ӯ мебошад.
Шиноварӣ дар оби рӯдхона рамзи издивоҷи ӯ бо марди хушодоб аст, ки мекӯшад зиндагии орому осударо таъмин кунад.
Аммо, агар вай дар хоб худро ба дарё афтода бинад, ин метавонад нишон диҳад, ки вай дар натиҷаи мушкилоти ҷамъшуда, ки метавонад ӯро ба ноумедӣ расонад, рӯҳафтода ва ғамгин аст.
Дар хоб дидани ҷараёнҳои рӯдхона метавонад тарси ӯро аз бад шудани вазъи молӣ ва аз даст додани ҳуқуқҳояш баён кунад.
Дарёи пурталотум тасвири муноқишаҳо ва мушкилотеро, ки вай бо оилаи шавҳари собиқаш дучор шуда метавонад, тасаввур мекунад.
Аз тарафи дигар, агар бинад, ки рӯдхона пуроб мешавад, ин аломати мусбатест, ки аз баракатҳо ва имкониятҳои нав дар ҳаёти ӯ, ба монанди дарёфти коре, ки ояндаи беҳтарро кафолат медиҳад, нишон медиҳад.
Дар хоб дидани дарё
Шахсе хоб бубинад, ки аз як дарё ба дарёи дигар мегузарад, ин аз сафарҳои кутоҳмуддати дарпешистода хабар медиҳад, иншоаллоҳ.
Дар хоб дидани шиноварӣ дар дарё бошад, ба хоҳиши наздик шудан ба Худо ва идомаи иҷрои фармонҳои Ӯ далолат мекунад.
Нигаристан ба дарёи поку мусаффор интизориҳои баракатҳои фаровон ва некиро дар ҳаёти хоббин инъикос мекунад.
Агар дарёи намоён дарёи Нил бошад, пас ин ваъдаи некиҳои фаровонест барои касе, ки онро дар хобаш бубинад.
Дар хоб дидани шиноварӣ бо ҷараён аз он шаҳодат медиҳад, ки шахс бо мушкилоти ҷиддӣ рӯ ба рӯ хоҳад шуд, дар ҳоле ки шиноварӣ бар зидди ҷараён аз мавҷудияти рақибон ё душманоне, ки бояд мубориза баранд, шаҳодат медиҳад.
Дидани оби фаровон аз дарё таҷассуми низоъҳо ва монеаҳое, ки хоббин аз сар мегузаронад, вале аз пирӯзӣ ва рафъи ин мушкилот низ мужда медиҳад.
Дар хоб дидани шиноварӣ дар оби дарё
Вакте ки касе худро дар умки оби дарёи мусаффар гавб мекунад, бубинад, ин манзара хеле гувохи оромии маънавй ва поксозии олудахои равони аст ва далели ихлоси имон ва пойбандии фард ба фармудахои осмони дониста мешавад.
Ин саҳна фарорасии замонҳои пур аз хайру баракатро пешгӯӣ мекунад ва рамзи суботи эҳсосӣ ва касбии инсон аст, ки дар баробари ба даст овардани комёбиҳо ба шарофати маҳораташ онро эҳсос мекунад.
Аз тарафи дигар, агар шахс дар хобаш бубинад, ки дар муқобили самти оби дарё мубориза мебарад, ин метавонад рамзи душвориҳои воқеие, ки дар ҳаёташ рӯбарӯ мешавад, хоҳ ин мушкилот касбӣ бошад ва хоҳ шахсӣ.
Дар ин ҷо хоб нишон медиҳад, ки азият ва субот барои бартараф кардани ин мушкилот ва пеш рафтан ба сӯи ноил шудан ба ҳадафҳое, ки шахс меҷӯяд.
Шарҳи хоб дар бораи сайру гашт дар дарё
Шахсе, ки дар хоб худро дар лаби дарё сайр мекунад, бубинад, ин метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки ӯ дар як мансаби муҳим ва ё дар соҳаи касбии худ мартаба пайдо мекунад, ки аз беҳбуди вазъи иҷтимоӣ ва касбии ӯ шаҳодат медиҳад.
Агар обе, ки вай дар он сайр мекунад, шаффоф ва пок бошад, ин метавонад як давраи муваффақият ва шукуфоиро дар ҳаёти хоббин ифода кунад, ки дар он ӯ метавонад фоидаи моддии моддӣ ба даст орад.
Дар оғӯши мавҷҳои дарёи ором сайру гашт кардан аз эҳсоси тасаллии равонӣ ва суботи эмотсионалии шахс таҷассум ёфта, аз давраи оромӣ ва оромӣ дар ҳаёти ӯ шаҳодат медиҳад.
Дидани оби тоза ва тоза қобилияти қабули қарорҳои оқилона ва муваффақро дар бораи масъалаҳое, ки дар ҳаёти инсон аҳамияти калон доранд, ифода мекунад.
Барои афроде, ки дур аз наздикон ва ё дар хориҷа зиндагӣ мекунанд, сайру гашт дар дарё метавонад паёми мусбати бозгашт ба хона ва дубора ба хонаводаи хешованд шудан пас аз як давраи ҷудоӣ бошад.
Тафсири хоб дарёи ифлос
Дар хоб дидани дарёҳои ифлос вобаста ба ҳолати об ва таъсири мутақобила бо он нишонаҳо ва паёмҳои зиёде мавҷуданд.
Истода ё дидан ба дарёе, ки оби норавшан пур аз лой аст, нишон медиҳад, ки шахс метавонад аз манбаъҳои ғайриқонунӣ фоида гирад.
Муносибати мустақим бо ин об, аз қабили шиноварӣ дар он, баёнгари таҷовуз аз ҳудуди ахлоқ ва ҳамлаи ӯ ба ҳуқуқи дигарон аст.
Нӯшидани чунин об огоҳӣ аз беморӣ ё бад шудани саломатӣ аст.
Гарк шудан дар оби дарёи тира ва тира метавонад рамзи ғарқ шудан ба умқи гуноҳҳо ва аъмоли ношоиста бошад.
Ҳангоми убур ё гузаштан аз дарёи ифлос дар хоб метавонад нишонаи мушкилот дар муносибатҳои издивоҷ ё дуршавӣ аз дуруст бошад.
Сайру гашт ё сайру гашт дар дарёи наҷис аз наздик шудан ба одамони бо обрӯи бад далолат мекунад, ки эҳтиётро тақозо мекунад.
Барои занони ҷавони муҷаррад, дидани дарёи ифлос дар хоб огоҳӣ аз муошират бо шахси бадсифатро дорад.
Дарёҳои тира дар хобҳо инчунин мавҷудияти рақобати шадид дар соҳаи корро инъикос намуда, зарурати дурӣ аз амалҳои шубҳанокро таъкид мекунанд.
Тибқи тафсири Ибни Шоҳин, ин рӯъёҳо метавонанд ба афроди мунофиқ ва фиребгаре, ки дар атрофи хоббинанд, ишора кунанд.
Дар хоб убур кардани дарё
Тафсири биниши убури дарё бо оби мусаффоф дар хоб аксар вақт рамзи дигаргуниҳои мусбӣ ва гузариш ба зиндагии устувору осудатар аст, ба хусус барои зани талоқшуда, зеро ин рӯъё аломати оғози марҳилаи нави озод аз шиддат аст. ва ноором.
Барои афроде, ки дар пайи баракат ва ризқи ҳалол ҳастанд, ин рӯъё метавонад ба маънии хайри фаровон ва дастовардҳои муборак бошад.
Дар биниши шахс дар бораи бомуваффақият аз дарё убур кардани худ низ аз рафъи монеаҳо дар ҳаёти воқеӣ ва расидан ба ҳадафу ҳадафҳои худ инъикос меёбад.
Диди убури дарё вобаста ба замина мафҳумҳои мухталиф дорад, аз қабили беҳбуди вазъи молии шавҳар агар зани шавҳардор убури шавҳарашро аз дарё бубинад, ки далели пешрафти ӯ дар кор ва беҳбуди вазъи иқтисодии хонавода аст.
Барои қарздорон, ин рӯъё метавонад хабари хуше бошад, ки корҳои молиявии онҳо ба зудӣ ҳамвор мешавад ва қарзҳояшон пардохта мешавад.
Убури бехатар аз дарё дар хоб ба қуввати имон ва сабри инсон шаҳодат медиҳад, ки ба наздикии ӯ ба Худо ва пойбандӣ ба дину таълимоташ шаҳодат медиҳад.
Аз тарафи дигар, дидани дарёи хушк метавонад аз камӣ ё аз даст додани арзишҳо ё чизҳои моддӣ шаҳодат диҳад ва барои занони муҷаррад ин метавонад аломати огоҳкунанда дар бораи тасмимҳои ояндаи марбут ба издивоҷ бошад.
Шарҳи хоб дар бораи дидани дарёи Нил дар хоб
Вакте ки фард ба оби дарёи Нил дар холати мусаффо ва покиза, бидуни ягон планктон ва чангу чанг менигарад ва ба нушидани он шурўъ мекунад, бовар дорад, ки ин мужда медихад, ки давраи оянда барояш хайру баракат меорад. Худо хоҳад.
Аммо, агар касе дар соҳили дарёи Нил истода, аз шукӯҳи манзараҳо ва ҳавои тоза баҳра барад, ин нишонаи он аст, ки рӯзҳои наздик пур аз оромӣ ва оромии равонӣ хоҳад буд.
Шарҳи хоб дар бораи дидани дарёи Нил дар хоб барои як зани танҳо
Вақте ки духтари муҷаррад дар хоб пайдоиши дарёи Нилро мебинад, ин метавонад хабари хушеро, ки ӯро дар ояндааш интизор аст, пешгӯӣ кунад, ки ин имкони расидан ба зиндагии пур аз хушбахтӣ ва суботро дорад.
Ин хоб метавонад далели кушодани саҳифаи нав дар ҳаёти ӯ бошад, ки метавонад пешниҳоди ҷолиберо дар бар гирад, ки беҳбудии назаррасро дар шароити зиндагии ӯ ба бор меорад.
Дар ҳамин замина, ин рӯъё метавонад барои ӯ соҳаи эҳсосотӣ ва издивоҷро нишон диҳад, зеро он нишонаи эҳтимолии издивоҷи муборакро медиҳад, ки хушбахтӣ ва амниятро бо худ меорад ва зиндагии хушбахтонаи издивоҷро ваъда медиҳад.
Агар зани муҷаррад дар хоб худро бинад, ки оби дарёи Нилро барои оббозӣ ё таҳорат истифода мебарад, ин метавонад хислатҳои неки некӣ ва парҳезгории ӯро нишон диҳад.
Ин ќисмати хоб нишон медињад, ки вай чї гуна шахсе аст, ки ба таълимоти дини худ содиќ аст ва ба корњои савоб идома медињад.
Дар хоб ба дарё афтидан
Вақте ки шахс дар хоб худро ба дарё афтидан мебинад, ин аз фаровонии донише, ки ӯ ба даст меорад, шаҳодат медиҳад.
Дарё дар хоб дорои мафҳумҳои гуногун, аз ҷумла сарват, дониш ва шаъну шараф аст.
Њамчунин, орзуи хушк мондан бо вуљуди ба дарё афтидан, таљассумгари адолат ва адолат дар ќозї ва њукм аст.
Шарҳи хоб дар бораи дарёи хушк:
Агар оби дарё соф бошад, ин метавонад имони рӯҳониро нишон диҳад.
Барои мардон шиноварӣ дар оби тоза метавонад рамзи баракат ва рӯзгор бошад.
Шиноварӣ бо самти ҷараёни об далели пешрафт ва пешрафт дар соҳаи касбӣ маҳсуб мешавад.
Ҳангоми шиноварӣ бар зидди ҷараён метавонад мушкилот ё домҳоро дар ҳаёти касбӣ ё таълимӣ баён кунад.
Илм барои Худо мемонад.
Орзуи шиноварӣ дар дарё:
Дар хоб дидани дарё метавонад маънои гуногун дошта бошад.
Агар дарё хушк шавад, ин нишонаи аз даст рафтани баракат ё фурсати зиндагист.
Дар таъбири хобҳо бар ин боваранд, ки дарёи хушк метавонад ба шахсе ишора кунад, ки меҳрубон аст, вале дар тангии молӣ ба сар мебарад, яъне рӯҳи саховатманд дорад, вале ба далели шароиташ тавони додани ё издивоҷ карданро надорад.
Дар баъзе мавридҳо дарёи хушк метавонад шахсеро пешниҳод кунад, ки дорои захира аст, аммо ахлоқи хуб надорад ва ё баръакс, шахси одил, вале аз фақр ранҷ мекашад, зиддиятҳои зиндагии мардумро нишон медиҳад ва аҳамияти тавозуни молпарастӣ ва арзишҳои ахлоқиро нишон медиҳад.
Шарҳи дидани дарёи яхбаста дар хоб
Дар хобҳо, ях вобаста ба табиат ва дар куҷо пайдо шуданаш якчанд маъно дорад.
Ҳангоми дидани ях дар вақти муқаррарии худ, аз қабили зимистон, ин аломати мусбати пур аз фолҳои нек маҳсуб мешавад, зеро аз аз байн рафтани нигарониҳо ва мушкилоте, ки фард дар зиндагӣ бо он рӯбарӯ мешавад, ва муждаи сабукӣ ва хушбахтии ногузир аст.
Аз сӯйи дигар, барф, ки дар хоб пайдо мешавад, дар вақти муносиб нест ва ё боиси харобӣ ва харобкорӣ, аз қабили шикастани дарахтон ва ё монеъ шудан ба боз шудани дарҳо мешавад, рамзи мушкилот ва бӯҳронҳо маҳсуб мешавад, ки шахс дар зиндагии худ бо он дучор мешавад. ҳаёти касбӣ ё ба вазъи молиявии ӯ таъсири манфӣ мерасонад.
Тибқи тафсири Ал-Набулсӣ ва пуштибонии Миллер, ях дар хоб метавонад нишонаи тағйироти ҷиддиро нишон диҳад, ки ин тағиротҳо ба некӣ ё бад ҳастанд ва таъбири онҳо аз контекст ва ҷузъиёти хоб вобаста аст.
Тавре ки дар ҳама таъбирҳои марбут ба хобҳо, табиати чизҳо ва натиҷаи онҳоро танҳо Худо медонад.
