Таъбири хоби Қуръони каримРӯби Қуръон яке аз рӯъёҳое маҳсуб мешавад, ки дар олами хобҳо фаровон аст ва фақеҳи зиёде ба ризоияти дидани он мераванд, дар ҳоле ки бархеи дигар ин рӯъёро нишонаи ҳушдор, ҳушдор ё муждаи башорат медонистанд. дар сурати муфассал тахлил кардани ин макола равшан мегардад.
Таъбири хоби Қуръони карим
- Дидани Қуръон ба дониши бузург, дарёфти ҳикмат, андӯхтани таҷриба ва маҳорат, роҳ рафтан дар ғаризаи дуруст, пайравӣ ба равиши дуруст, наздик шудан ба некӯкорон ва пуштибонӣ аз ҳақ, ба даст овардани фоида ва неъмат, даравидани мева ва боз кардани дарҳои рузгор.
- Мушафро дидан, хоҳ калон ва хоҳ хурд, ба он бастагӣ ба ресмони Худо, эмин шудан аз хатари роҳ ва бадиҳои нафс, раҳоӣ аз васвасаҳои шайтон, дур кардани нигаронӣ ва навмедӣ аз дил, ва як шабонарӯз тағйир ёфтани вазъият.
- Ва агар шахсе Қуръонро дар ҷайбаш гузорад ва бо он дар кӯчаҳо сайру гашт кунад, ин ба пайравӣ ба ҳақ, пойбандӣ ба аҳли он, рафтан ба роҳҳои амн, парҳез аз васвасаҳо, ҳидояти аз нуру илми Худо ва дарёфти ҳидояти худ далолат мекунад. некӣ ва фоида.
- Ва агар аз он бихонад, тимсоли ғанимати бузург ва парҳез аз шубҳа, фаровонии фоида ва баракат, фаровонии ризқу рӯзӣ, кушодани сарбаста, тавбаи нек ва ҳидоят, ихлос дар кор, ростгӯӣ дар гуфтор, нарм будани тараф ва coven хуб.
Таъбири хоби Қуръони хурди Ибни Сирин
- Ибни Сирин муътақид аст, ки Қуръон ё Мусҳаф дар хоб ба баракат, некӣ, мусолиҳа, дурустии ақида, дурӣ аз гумонҳо, мубориза бо нафсҳо, парҳез аз макони фитна, дурӣ ҷустан аз ҳалқаҳои низоъ ва ихтилоф ва раҳоӣ таъбир мешавад. худ аз ҳаром.
- Ҳар кас, ки мушафро бо андозаҳои гуногун бубинад, далели наздик шудан, ҷуброни бузург, ризқи фаровон, рафъи душвориҳо, расидан ба ҳадафҳо, қонеъ кардани ниёзҳо, андӯхтани илм, таҷрибаомӯзӣ, андӯхтани илму манфиат ва пайравӣ ба равиши дуруст аст.
- Ва агар шахсе дар хобаш як Қуръони хурде бубинад, далели ба даст овардани баракат ва бахти бузург, ризқи илоҳӣ, баҳраманд шудан аз имтиёзҳои бузург, расидан ба амн, раҳоӣ аз хатарҳои роҳ ва рафтан ба роҳҳои амн аст.
- Ва ҳар кӣ ғамгин буд ва Қуръонро дид, ғами ӯ аз байн рафт, андӯҳ ва ноумедӣ тамом шуд ва ҳолаш дигар шуд.
Ва ҳар кӣ бемор буд, Худо аз бемориаш шифо бахшид ва кӯшиши ӯро ба анҷом расонид ва ҳоҷат ва аҳдояшро ба анҷом расонид ва ҳар кас, ки фақир ва ё қарздор буд, ҳоҷаташро бароварда ва ба он чӣ хост, расид ва аҳвол ва аҳволаш. тагьир ёфт.
Таъбири хоб дар бораи Қуръони хурд барои занони танҳо
- Ин рӯъё дар хоби ӯ покдоманӣ, покӣ, дасти озод аз бадӣ ва гумон, парҳез аз корҳои ҳаром, роҳ рафтан дар роҳи рост, баҳраманд шудан аз ахлоқи баланд ва насаби нек ва часпидан ба Қуръон аст, то роҳи ӯро равшан кунад ва ӯро афзун гардонад. дониш ва парҳезгорӣ.
- Агар духтар Қуръони хурдро бубинад, ин ба нури дил, эҳёи умедҳои хушкшуда, расидан ба ормонҳо ва аҳдофи дилхоҳ, дурустии вазъият, анҷоми нигарониву андӯҳ, фаро расидани макони начиб ва муваффакият дар он чи дар пеш аст.
- Ва агар бубинад, ки Қуръонро ба нафаре, ки мешиносад, ҳадя мекунад, ин баёнгари ҳидоят ва тавбааш аз гуноҳу корҳо ва ёрӣ медиҳад, ки дар дилаш яқин бигирад ва аз аъмоли маломат дурӣ ҷӯяд. ва одатҳои бадие, ки бо он сабр мекард, дилаш мурд.
- Аммо агар бубинӣ, ки Қуръони каримро бо ду даст доштааст, ин баёнгари он аст, ки вай ба ресмони Худо ва часпида дар торикиҳои роҳ ба он аст ва дар тангӣ ёрӣ мехоҳад ва ба ӯ таваккал мекунад. омаду рафт.
Тафсири хоб дар бораи Қуръони карим барои зани шавҳардор
- Ин рӯъё дар хобаш ба қаноатмандӣ, парҳезгорӣ ва қаноатмандӣ аз неъмату неъматҳои илоҳӣ, каму кам, зиракӣ дар идораи хона ва талаботи шавҳар, чандирӣ ва посухгӯӣ ба тағйироте, ки ба сараш мерасад ва муваффақият дар рафъи мушкилот аст.
- Ва агар дар хонааш Қуръонро бубинад, ин нишонаи эмкунӣ ва пуштибонии илоҳӣ, ғамхорӣ аз бадиҳои нафс, раҳоӣ аз хатарҳои роҳ, расидан ба оромиву субот, тавоноии ҳалли ихтилофот дар пеш аст. тезу тунд мегар-донанд, ташвишу проблемахо ба охир мерасанд.
- Ва агар бубинед, ки ба шавхараш Куръон медихад, пас ин нишонаи ёдоварии хакки шаръии у, хидоят ва рохнамоии у, дар мавриди зарурат насихату насихат додан, эм кардани шавхар аз шарри мардум, парҳез аз гумону гумон аст ва даромади қонунӣ.
- Дар маҷмӯъ ин рӯъё баёнгари ризқи фаровон, неъмат ва неъматҳои илоҳӣ, баҳрабардорӣ аз мартаба ва лутфу марҳамат дар қалби шавҳар, расидан ба ҳадафу орзуҳои волои ӯ ва хоҳиши корҳои хайру савобест, ки дар дунё аз он баҳра мегирад. ва дар охират барояш навишта шудааст.
Тафсири хоб дар бораи Қуръони хурд барои зани ҳомиладор
- Ин рӯъё дар хоб аз муждаи хушу хуши бисёре аз хабарҳои шодмонӣ ва мавридҳои шодмонӣ, рафъи ташвишу мушкилот, баҳрабардорӣ аз саломатӣ ва беҳбудӣ, ҷалби аҳдофи зиёди дилхоҳ, расидан ба ҳадафҳо ва расидан ба ҳадафҳост.
- Агар Қуръонро дар дасташ бубинад, ин нишонаи ҳифозат, эҳсоси амният ва оромиш, қатъи андӯҳ ва андӯҳ, комёбӣ дар рафъи монеаҳое, ки аз суботу амнияташ бозмедоранд ва анҷоми он аст. як масъалаи ҳалношудае, ки фикрашро банд мекард.
- Ин рӯъё ҳамчунин ба наздик шудани санаи таваллуд, осон кардани кори таваллуд, таваккал ба Худо дар ҳар қадами оянда барои ӯ, талаби ёрӣ ва ҷуброн аз ӯ ва муждаи хуш омадани тифли навзод бидуни мушкилот ё мушкилот аст. беморихо.
- Мушаф дар хобаш гувоҳи эмин будани ҳомила, зоидан бидуни хатару зиён, зуд аз байн рафтани асари хастагӣ ва баҳрабардорӣ аз даврае аст, ки дар он рӯзӣ, баракат ва субот ва дастрасӣ ба амният ба даст меояд.
Таъбири хоб дар бораи Қуръони карим барои зани талоқшуда
- Ин рӯъё дар хоби ӯ дигаргуниҳо ва таҳаввулоти бузургеро, ки дар зиндагӣ шоҳиди он аст, дигаргуниҳои мусбат дар тарзи зиндагӣ, густариши оромиву амният дар дилаш, анҷоми он чизе, ки ӯро ғамгин мекунад ва хобаш халалдор мекунад ва муваффақиятро баён мекунад. халли масъалахои мухим.
- Агар шумо Мушафро бинед, пас ин аз оғози нав ва аз нав бархостан, гузаштаро бо он чи дар он рух дода буд, тарк кардан, ба оянда тамаркуз кардан, дар тасмимҳои ояндааш ба Худованд такя кардан ва ҳама мушкилоту монеаҳоро паси сар карданро ифода мекунад.
- Ва агар Куръони кучакро дар дасташ дид, ин далели расидан ба карорхои сахех аз шариат, шитоб накардан ба дарёфти ризку рузгор, кадами устувор гузоштан, пешгуй нашудани вокеахо, баргардонидани хакки аз даст рафта ва сохиби савоби бузург буд. фоида.
Таъбири хоб дар бораи Қуръони хурд барои мард
- Куръон ё мусхаф дар хоб ба пирузии азим, дастёби ба пирузи, бархурдор шудан аз масуният ва хифз аз Парвардигор, дар рохи рост рафтан, ба нури некон хидоят кардан, аз гумону васвасахо дур шудан ва халал нарасондан ба бо он чизе, ки ба ӯ дахл надорад.
- Агар мушаф бинад, ба расидан ба ҳадафҳо, баровардани ҳоҷатҳо, пардохти қарз, адои амонат ва кам нарафтани ибодат, расидан ба мувозинат байни талаботи дунё ва ҳукмҳои дини худ ва парҳез аз аҳли зулм далолат мекунад. ва коррупсия.
- Ва агар мард муҷаррад бошад, ин дидгоҳ ба расидан ба орзуву аҳдофи ӯ, расидан ба субот дар манзили худ, гузоштани қадами муборак, расидан ба пешниҳоди саховатмандона ва фурсате, ки ӯ ба таври оптималӣ истифода мекунад, ба ақли солим ва ростқавлӣ дар сухан ва рафтор далолат мекунад. .
Тафсири хоб дар бораи Қуръони сиёҳи хурд
- Фаќењ мўътаќиданд, ки мусњаф дар маљмўъ нишонаи некї, ризќу амонии нафс аст.
- Ва агар мусхаф ранги сиёҳ бошад, ин ҳушдорест, ки ба роҳи интихобкардааш пайравӣ накунад ва дар ҳар сухан ва кор ба сӯи Худо бозгардед ва бар Ӯ таваккал кунед ва бидуни ҷаҳониён ба Ӯ пайвандед ва аз оташи ғафлат бедор шавад.
- Ва агар мушаф аз сӯхтан сиёҳ бошад, пас ин муждадиҳандаи бадӣ ва нафрат аст, зеро ин метавонад ҳасади шадид, бадии бузург, хатари наздик ва чашме, ки аз зиён наметарсад.
Таъбири хоб дар бораи ҳадяи Қуръони хурд
- Ал-Набулсӣ мегӯяд, беҳтарин чизе, ки инсон дар хоб мебинад, ҳадя аст, зеро ҳадя ба ишқ, шарикии нек, ҳамсафарии нек, идора кардани вазъият, пули ҳалол, роҳ ёфтан ба роҳҳои амн ва дурӣ ҷустан аз торикии нафс ва талош ба амал меояд. барои итоаткорӣ.
- Агар инсон ҳадяи Қуръонро бубинад, ин нишонаи ҳидоят, ҳидоят ва панд, тавбаи холис ва бозгашт ба сӯи Худо, талаби истиғфор ва истиғфор, пазируфтани даъватҳо, аз ҷумла раҳмат ва расидан ба ҳақ ва яқин аст.
- Дар маҷмӯъ, ин рӯъёро фоли нек, баракат ва комёбӣ аз ҷониби Парвардигори мутаъол, дурустии андеша, сӯрох кардани нигоҳ, баҳраманд шудан аз имтиёзу неъмат, шурӯи корҳои хайр, расидан ба макону амният медонанд.
Таъбири хоб дар бораи Қуръони кушод
- Диди Қуръони кушод рамзи панду насиҳат, бозгашти шоистаи ситоиш, саҳифаҳои нав, тасмими дуруст, поёни марҳалаи тира дар зиндагӣ, аз дил дур шудани навмедиву навмедӣ, қаноат аз тақдири илоҳӣ ва расидан ба комёбӣ мебошад. аз ҳадафи файз.
- Ва агар Қуръон ба сураи мушаххас ё ояти мушаххас боз бошад, он рӯъё бар асоси матни оят ва тафсири дурусти он ҳамчун огоҳӣ, огоҳӣ ё муждаи башорат тафсир мешавад.
- Ва агар Қуръонро худат кушоӣ, ин нишонаи тавба, ихлоси ният ва азми бозгашт ба роҳи рост, пайрави ақли солим ва талаби истиғфор аст.
Таъбири хоб дар бораи харидани Қуръони хурд
- Фақиҳҳо ба ин эътиқод доранд, ки харидан беҳтар аз фурӯш аст ва хариди Қуръон ба фоида, ғанимати бузург, ҳидоят ва нури дил маънидод шудааст.
- Ин рӯъё ҳамчунин бар баҳрамандӣ аз ақл ва чандирӣ, аҳволи хуб ва мусоидат дар қонеъ кардани ниёзҳои худ, рафъи мушкилот ва поёни андӯҳу сахтиҳо далолат мекунад.
- Ва агар шахсе мусхаф бихарад, сохиби хирад, дониш ва дониш гаштааст ва ба солех наздик шудааст ва бинишаш васеъ ва дилаш равшан ва ба хакикат расидааст.
Таъбири хоб дар бораи Қуръон бидуни навиштан
- Агар Мусҳаф бе лафз бошад ва шахсе дар он нависад, ин далели бидъат ва тағйири шариати Худо, пеш рафтани роҳи нодуруст ва пайравӣ аз ҳавову ҳавасҳои ботил аст.
- Тафсири хоби холи Куръон рамзи сарсониву дудилагии шахс, нотавонии у дарки хакикат, ноустувории шароиташ, бисёрии бадбахтихо ва вахшатхои у ва амали харом аст.
- Аз сӯйи дигар, ин рӯъё ба гуноҳону аъмоли нописанди зиёд ва дурӣ аз дидгоҳҳо ва роҳ рафтан дар роҳи фасод ва зарурати тавба ва бозгашт ба сӯи Худост.
Таъбири хоб дар бораи Қуръон дар рӯи замин
- Агар шахс Қуръонро дар рӯи замин бубинад, ки ба ӯ лоиқ нест, ин ба фасод дар сарзамин, паҳншавии бадӣ ва фитна, ба фаровонии гумонҳо ва ихтилоф бар он чизе, ки танҳо Худо медонад, далолат мекунад.
- Ва агар Қуръон дар рӯи замин бошад ва ҳеҷ зиёне набошад, пас ин ба маънои поёни низоъ ва фитна дар ин замин ва рӯй овардан ба қонуни Худо ва поёни мусибати бузург аст.
- Ва агар касе Қуръонро ба дасти худ бигирад, ин нишонаи ҳидоят ва дарки ҳақ, ба даст овардани фоида ва бахти бузург, иҷобати дуъо ва донистани роҳи дурусти барои ӯ навишташуда аст.
Таъбири хобе, ки Қуръон дар даст дорад
- Қуръони карим дар даст ба маъсум, ҳифз, амният ва оромиш далолат мекунад.
- Ҳар кас, ки Қуръонро дар дасташ бубинад, пас ин рамзи бозгашт ба он аст, вақте ки озмоиш сахт гардад ва ранҷ ва нигаронӣ афзоиш ёбад.
- Ин рӯъё низ баёнгари некӣ, ризқ, баракат ва бозпас, зуд-зуд хондани он ва дар торикии роҳ рафтан бо он аст.
Таъбири хоб дар бораи додани Қуръон ба мурда ба зинда барои занони танҳо
Тафсири хоб дар бораи додани Қуръон ба зинда ба мурда барои занони муҷаррад метавонад маъноҳои гуногун дошта бошад.
Он метавонад рамзи дурандеши занони муҷаррадро барои пайравӣ ба дин ва наздик шудан ба Худо нишон диҳад.
Ин метавонад далели он бошад, ки хоб занони муҷаррадро ба хондани Қуръон ва саъй ба ибодат ва наздик шудан ба Худо водор мекунад.
Хоб инчунин метавонад як дарвозаи паёми рӯҳонии шахси фавтида ба зани муҷаррад бошад ва ӯро ташвиқ кунад, ки ба рӯҳияи худ кушода шавад ва ба амалҳои динӣ ва ибодатҳо таваҷҷӯҳ кунад.
Дидани марҳум ба зани зинда барои зани муҷаррад Қуръон ҳадя кардани марҳум низ метавонад баёнгари робитаи наздики мурда ва зинда бошад.
Шахси мурда метавонад шахси наздик ба зани муҷаррад бошад ва бо ин хоб ба ӯ паёме ирсол мекунад, ки умқи муҳаббат ва нигаронӣ дорад.
Шояд пешниҳоде бошад, ки рӯҳи мурдаро бо хондани Қуръон, ёдоварӣ ва дуъо кардан дар ёди зани танҳо нигоҳ дорад.
Таъбири хоб дар бораи Қуръон бо сиёҳ барои занони танҳо
Орзуи дидани Қуръони сиёҳ барои занони муҷаррад яке аз хобҳое мебошад, ки мафҳуми муҳим дорад.
Дар тафсири хобҳо, ранги сиёҳ ба мушкилот ва мушкилоте, ки бинанда метавонад ба зудӣ дучор шавад, ишора мекунад.
Ин хоб метавонад барои занони муҷаррад ҳушдоре бошад, ки бояд бо хирад ва сабр бо ин мушкилот мубориза баранд.
Аз ин рӯ, барои зани муҷаррад муҳим аст, ки ба мушкилоте, ки ӯро интизоранд, омода бошад ва бо истифода аз нерӯи ботинӣ ва бартариҳои шахсии худ барои рафъи ин мушкилот ва ноил шудан ба комёбиву комёбиҳо дар зиндагӣ.
Таъбири хоб дар бораи Қуръони холӣ
Таъбири хоб дар бораи дидани Қуръони холӣ вобаста ба омилҳои гуногун фарқ мекунад.
Дар бисёре аз таъбирҳо дидани саҳифаҳои холии Қуръон дар хоб ба адами пойбандӣ ба ибодат ва ибодати хоббин далолат мекунад.
Хоббин метавонад аз иҷрои расму ойинҳо ва вазифаҳои диние, ки бар ӯ вогузор шудааст, ноком шавад ва ин хоб низ аз камомӯзӣ ва дарк дар дин дарак медиҳад.
Аз сӯйи дигар, дидани Қуръони холи барои занони муҷаррад метавонад рамзи парҳезгорӣ ва имоне бошад, ки дар асл ба ин духтар хос аст.
Ин рӯъё инчунин метавонад пешгӯӣ кунад, ки аз тамоми мушкилот ва мушкилоте, ки занони муҷаррад дучор мешаванд, халос шаванд.
Баъзан дидани саҳифаҳои сафеди Қуръон дар хоб ба он далолат мекунад, ки хоббин ба мушкилоти молӣ ё бӯҳрон дучор хоҳад шуд.
Ин сафҳаҳои холӣ ҳамчун василае хидмат мекунанд, ки касро ба андеша дар бораи чизҳои моддӣ ва таваҷҷуҳ ба саодати маънавӣ ва динӣ ёдрас мекунанд.
Имом Содиқ (р) насиҳат додааст, ки хоббин ҳангоми дидани саҳифаҳои холии Қуръон бояд худро аз назар гузаронад ва аз гуноҳони кардааш тавба кунад.
Ин хоб инчунин метавонад аз набудани ӯҳдадорӣ дар иҷрои вазифаҳои динӣ ва расму оинҳои мунтазам шаҳодат диҳад.
Дидани Қуръон дар хоб барои занони танҳо
Дидани Қуръони сӯзон дар хоб барои занони муҷаррад метавонад рамзи он аст, ки ӯ дар давраи оянда ба баъзе ташвишҳо ва мушкилот дучор хоҳад шуд.
Хоббин метавонад дар натиҷаи он мушкилоте, ки бо ӯ рӯбарӯ хоҳад шуд, ғамгинӣ ва изтироби аз ҳад зиёд эҳсос кунад.
Мумкин аст, ки ин хоб ба ӯ ҳушдоре бошад, ки дар мубориза бо ин мушкилот бештар эҳтиёткор ва пурсабр бошад.
Дидани Қуръони карим дар хоб барои занони муҷаррад нишонаи ростқавлӣ, ростқавлӣ ва некӣ аст, ки дар ҳаёти воқеӣ ӯ баҳра мебарад.
Дидани Қуръон дар хоб ба маънои аз даст додани чизе дар умум бошад ва ин чиз метавонад илм ё пул бошад, аммо ҳолати хоббинро ба инобат гирифта, алоҳида таъбир кардан лозим аст.
Қобили зикр аст, ки дар хоб дидани Қуръони сӯзон барои занони муҷаррад метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки ӯ дар давраи оянда ташвишу мушкилоти зиёдеро ба сар мебарад, ки боиси андӯҳи зиёди ӯ мешавад.
Ин маънои онро дорад, ки вай метавонад дар ҳаёти ояндааш бо мушкилот ва мушкилот рӯ ба рӯ шавад.
Аммо вай бояд таваккал кунад, ки Худованди мутаъол ғайбро медонад ва барояш беҳтар медонад.
Умуман, дар хоб дидани қуръони сӯзон метавонад барои хоббин аз зарурати эҳтиром ба Қуръони карим ва пайравӣ ба таълимоти он ҳушдор бошад.Хоббин онро ҳушдор аз тарки арзишҳои мазҳабӣ ва таслим шудан ба дин медонад. васвасаҳо ва васвасаҳо, ки метавонанд боиси низоъ ва бесарусомонӣ дар ҷомеа гардад.
Таъбири хоб дар бораи аз замин бардоштан Куръон
Дар хоб дидани аз замин бардошта шудани Қуръон яке аз рӯъёҳои мусбӣ ва маҳбуб ҳисобида мешавад.
Ин рамзи мақоми баланд ва қадршиносӣ дар ҷомеа аст.
Куръонро дар хоб аз замин бардоштан ба он далолат мекунад, ки бинанда шахсе аст, ки ба дини худ дилбаста ва ба китоби Худо наздик аст, зеро онро сарчашмаи ҳидоят ва оромиш медонад.
Ин хоб инчунин дурии хоббинро аз васвасаҳо ва бадиҳои ӯро дар зиндагӣ инъикос мекунад.
Тафсири дидани Қуръон дар хоб ва аз замин бардошта шудани Қуръон дар хоб аз Ибни Сирин шояд ин бошад, ки рӯъё баёнгари некии бинанда дар дин ва таълимоти ӯ аст.
Агар шахс дар хоб бубинад, ки Қуръон дар замин хобидааст, ин метавонад ба камбуди имон ва беэътиноӣ ба амрҳои Худо шаҳодат диҳад.
Аз ин рӯ, инсон бояд барои таҳкими имонаш ва пойбандӣ ба таълимоти динӣ талош кунад.
Аммо агар касе дар хоб бубинад, ки Қуръонро аз замин бардоштааст, ин ба баланд шудани мартабаи ӯ ва дастрасии ӯ ба ризқу рӯзии фаровон ва хайри Худо далолат мекунад.
Ин хоб ба қадри дин ва наздикии инсон ба Худо ва ба ин васила аз пуштибонии илоҳӣ ва неъмати рӯҳонӣ бархурдор шуданро ифода мекунад.
Бояд қайд кард, ки таъбири хоб дар бораи Қуръон дар хоб дар замин хобидан кори хуб нест.
Дар рӯи замин дидани Қуръони карим ба он далолат мекунад, ки имони хоббин дар воқеият ба ларза афтодааст ва аз иртиботи заиф бо Худо далолат мекунад.
Пас инсон бояд баргардад ва ба хости Худо итоат кунад ва барои таҳкими имонаш талош кунад.
