Фарқи байни мӯй ва nits
Пӯсти сар мушкилоти зиёде дорад, ки метавонанд ба саломатӣ ва зебоии мӯй таъсир расонанд. Дар байни ин мушкилоти умумӣ мо метавонем нитҳо ва мӯйро қайд кунем. Гарчанде ки онҳо ба ҳам монанданд, байни онҳо фарқиятҳои муҳим мавҷуданд.
Нитҳо тухми шапуш, як намуди ҳашаротест, ки пӯсти сарро сироят карда, ба мӯй часпида мешавад. Аз тарафи дигар, мӯйсафед натиҷаи илтиҳоби себореяи пӯсти сар аст.
Саӯсакро бо скраб бо хасу сар осон нест кардан мумкин аст, дар ҳоле ки нитҳоро бо ҳамин тариқ ба осонӣ нест кардан мумкин нест. Нитҳо ба шарофати илтиёмие, ки онҳо истеҳсол мекунанд, метавонанд ба мӯйҳои сар часпида гиранд.
Дар мавриди аломатҳо, нитҳо дар пӯсти сар, гардан ва китфҳо захмҳои дардоварро ба вуҷуд меоранд ва харошидан дар пӯст метавонад ба кӯзаҳои хурди сурх оварда расонад, ки баъзан метавонанд бо бактерияҳо сироят кунанд. Дар мавриди мӯйсафед бошад, он боиси пӯсти пӯст мегардад.
Пӯст ва нитҳо аз рӯи шакл ва ранг низ фарқ мекунанд. Саӯсак дар шакли доначаҳост, ки ба осонӣ аз мӯй меафтанд, дар ҳоле ки нитҳо шакли байзавӣ доранд ва ранги зард ё сафед доранд.
Вақте ки сухан дар бораи табобат меравад, маҳсулоти гуногунро барои нест кардани нитҳо истифода бурдан мумкин аст, дар ҳоле ки табобати мӯй дар бисёр шампунҳои дар бозор мавҷудбуда дастрас аст.
Нитҳо дар мӯй ба чӣ монанданд?
Шабушҳо хеле зуд тавлид мешаванд ва вақте ки нитҳо дар марҳилаи тухм ҳастанд, ранги онҳо ба мӯйҳои мизбон аз сафед то зард то қаҳваранг монанд аст. Мумкин аст, ки дар мӯи мӯй як чизи хурди дигар, ба мисли мӯйсафед вуҷуд дошта бошад ва онро бо мавҷуд будани шапушҳо рабт додан мумкин аст, аммо фарқи байни он аз нитҳо дар он аст, ки мӯйсафед ва дигар ашёҳо ба мӯй намечаспанд ва ҳангоми ларзиш меафтанд.
Оид ба намуди зоҳирӣ, мӯйсафед одатан ранги сафед ё зард дорад ва вобаста ба пӯсти сар метавонад хушк ё равғанӣ бошад. Онҳо инчунин аз нитҳо калонтаранд. Ин қадре дар шакли доначаҳост, ки метавонанд аз мӯй афтанд.
Нитҳо бошанд, онҳо байзашакл буда, ранги зард ё сафед доранд. Он одатан дар худи пӯсти сар пайдо мешавад. Дар фарқияти байни шапушҳои сар ва мӯй, ки як мушкили хеле маъмул аст, дудилагӣ кардан осон аст. Фарқи байни онҳо дар он аст, ки мӯйсафед як мушкилоти музмини пӯст дар пӯсти сар аст.
Барои санҷидани мавҷудияти нитҳо, мӯйро метавон тафтиш кард ва мавҷудияти онро мушоҳида кард. Нитҳо одатан шакли байзавӣ доранд ва метавонанд аз як миллиметр камтар бошанд. Агар бит ҳанӯз дар дохили тухм бошад, нитҳо торик мешаванд. Шахси дорои нитҳо метавонад дар пӯсти сар, бадан ё узвҳои таносул хориши шадид дошта бошад.
Оё мӯйсафед ба шапуш мубаддал мешавад?
Баъзе робитаҳои рӯякӣ байни мӯй ва шапуш эҳтимол ба амал меоянд, аммо онҳо мустақим ё сабабӣ нестанд. Гарчанде ки сабӯсак ва шапуш аз ҷиҳати ранг ва намуди умумӣ ба ҳам монанд бошанд ҳам, дар табиат ва сабабҳои асосии ҳар як фарқиятҳои куллӣ мавҷуданд.
Дар аввал шапуш боиси пайдо шудани нитҳо, ки тухми шапуш аст, дар мӯй пайдо мешавад. Дар мавриди мӯйсафед бошад, он боиси пӯсти пӯсти сар мегардад. Ҳарчанд мӯйсафед ва нитҳо аз рӯи ранг (сафед) ба ҳам монанд бошанд ҳам, мӯй яке аз сабабҳои паҳншавии шапушҳо нест.
Шабушҳо одатан тавассути интиқоли мустақим аз як шахс ба шахси дигар, тавассути мӯи ламсшуда ё дигар ашёҳои хурди мӯй, ба монанди мӯйсафед интиқол дода мешаванд. Аммо мӯйсафед ва дигар чизҳои хурду фуҷур ба мӯйҳо ҳамон тавре ки шапушҳо часпида наметавонанд.
Барои роҳ надодан ба сирояти мӯй ё шапуш, тавсия дода мешавад, ки баъзе чораҳои пешгирикунанда риоя карда шаванд. Масалан, тавсия дода мешавад, ки мӯй ва сарро мунтазам бо маҳсулоти зидди мӯй шустан, мӯй ва сарро умуман тоза нигоҳ дорем. Инчунин беҳтар аст, ки аз мубодилаи асбобҳои шахсии мӯй ва тамоси мустақим бо одамони сироятшуда худдорӣ кунед.
Кӯрпа ба чӣ монанд аст?
Ба назар чунин мерасад, ки мӯйсафед тарозуҳои сахтест, ки дар пӯсти сар ба вуҷуд меоянд. Якчанд сабабҳои пайдоиши мӯй вуҷуд доранд, аз ҷумла пӯсти равғанӣ, хашмгин, пӯсти хушк ва мавҷудияти занбӯруғҳои хамиртуруш, ки аз равғанҳои пӯсти сар ғизо мегиранд. Нобудшавии пайвастаи мӯй аз мӯй метавонад аз мавҷудияти осебҳои гуногун, ки вобаста ба навъи мӯй фарқ мекунанд, нишон диҳад ва ҳатто метавонад худи мӯйро рехт.
Намуди зоҳирии пӯст аз намуд ва сабаби пайдоиши он вобаста аст. Умуман, ду намуди асосии мӯй вуҷуд дорад: мӯйҳои хушк ва мӯйҳои равғанӣ. Саӯсаки хушк ҳангоми хушк шудани сар пайдо мешавад ва ба он омилҳое, ки боиси хушк шудани пӯст мешаванд, аз қабили ҳавои сард, гармкунии марказӣ ва оббозии зуд-зуд таъсир мерасонад. Дар мавриди мӯйсафеди себорей бошад, он ҳангоми илтиҳоби пӯсти равғанӣ ба вуҷуд меояд, ки дар он ҷо пӯсти сар сурх шуда, гирду атрофи хати мӯи мӯйсафед мерӯяд.
Яке аз аломатҳои маъмулии мӯй, новобаста аз намуди он, пайдо шудани донаҳои сафед дар мӯй ва китфҳо мебошад. Ин қишрҳо сафеди нуқратобанд, махсусан хушк ва часпак буда, аксар вақт бо хориши шадид ҳамроҳӣ мекунанд. Омилҳои меросӣ, стресс, баъзе намудҳои сироятҳо ва истифодаи баъзе доруҳо метавонанд дар пайдоиши пӯстҳои шадид бо минтақаҳои хушк нақш бозанд.
Барои пешгирӣ кардани пайдоиши мӯй, тавсия дода мешавад, ки шампунҳоеро, ки барои мубориза бо мӯй ва пӯсти хушк пешбинӣ шудаанд, истифода баред. Ҳамчунин, пок нигоҳ доштани мӯй ва сар ва канорагирӣ аз стресс ва омилҳои хашмгин метавонад ҷилавгирӣ аз зуҳури мӯй ва рафъи нишонаҳои он мусоидат кунад.
Ман аз куҷо медонам, ки шапуш дар давраи навзод аст?
Аввалан, шумо шояд ҳис кунед, ки чизе дар болои саратон чарх мезанад. Шумо инчунин метавонед хориши шадид ва такроршавандаи пӯсти сарро, хоҳ дар пӯсти сар, бадан ё минтақаи таносул мушоҳида кунед. Агар хориш бо пайдоиши шапушҳо дар пӯсти сар ҳамроҳӣ карда шавад, ин далели равшани мавҷудияти шапуш аст.
Барои тасдиқи мавҷудияти шапуш табибон пӯсти сар ва бадани одамро аз назар мегузаронанд, то шапуш ё тухми онҳоро (нит) пайдо кунанд. Вақте ки сухан дар бораи шапушҳои сар меравад, онҳо сурхии болои гарданро мушоҳида мекунанд, инчунин сӯзиши пӯсти сарро мушоҳида мекунанд. Онҳо метавонанд ҳис кунанд, ки чизи хурде дар сар ҳаракат мекунад.
Мувофиқи маълумоти Маркази ИМА оид ба назорат ва пешгирии бемориҳо, шапушҳои баркамол зард то хокистарранг-сафед мебошанд. Шашҳо баъзан ториктар мешаванд.
Бояд гуфт, ки дар аввал шахсе, ки бо шапуш мубтало шудааст, ягон нишонае надошта бошад. Хориш метавонад пас аз чанд ҳафта ё ҳатто моҳҳо пас аз фарорасии шапуш оғоз шавад. Агар хориш хеле қавӣ бошад, он метавонад ба хашм ва илтиҳоби пӯст оварда расонад.
Сабаби ногаҳон пайдо шудани шапушҳо чист?
Шаш дар натиҷаи сироятёбӣ тавассути тамоси мустақим бо сар ба вуҷуд меояд, зеро шапуш метавонад аз мӯйи як нафар ба дигараш гузарад. Пас, метавон гуфт, ки тамоси мустақим яке аз сабабҳои муҳимтарини пайдоиши шапушҳост. Мумкин аст, ки шапушҳо ҳангоми бозӣ кардани кӯдакон ё дар тамоси мустақим бо ҳамдигар гузаранд.
Аз сабаби андозаи хурд, майл ба канорагирӣ аз рӯшноӣ ва ҳаракати зуд, пайдо кардани шапушҳо душвор буда метавонад. Аз ин рӯ, шапушҳо метавонанд ногаҳон пайдо шаванд ва метавонанд бо мавҷудияти шапушҳо ё нитҳо дар пӯсти сар оғоз шаванд.
Шабушҳои сар ҳашароти паразитӣ мебошанд, ки ба осонӣ паҳн мешаванд, махсусан дар байни мактаббачагон. Ин ҳашарот бо хуни шахси бемор ғизо дода, дар пӯсти сар зиндагӣ мекунанд. Аммо барои кӯдакон мушоҳида кардани мавҷудияти шапушҳо душвор аст ё онҳо метавонанд танҳо дар пӯсти сар хашмгин шаванд.
Бемории шапушҳо бо мавҷудияти нитҳо, нитҳо ё ҳарду ташхис карда мешавад. Шаш ва тухмҳои онҳо мустақиман тавассути тамос байни як шахси сироятшуда ва шахси дигар паҳн мешаванд ва ин метавонад ҳангоми бозӣ кардани кӯдакон бо ҳамдигар рух диҳад.
Илова бар ин, гигиенаи шахсӣ дар пешгирии шапушҳо муҳим аст. Шашу силосҳо дар хуни инсон ғизои мувофиқро барои худ пайдо мекунанд ва дар минтақаҳое зиндагӣ мекунанд, ки ба об дастрасӣ надоранд. Интиқоли шапуш мумкин аст, агар шахси сироятшуда ба одамони дигар наздик бошад ва ҳашарот ба либоси одамони солим часпида, дертар хазида шаванд.
Дар ҳоле ки баъзеҳо шояд бар ин боваранд, ки шапушу сар аз беҳдоштии нокофӣ ё беэҳтиётӣ дар хонавода шаҳодат медиҳад, воқеият ин аст, ки шапушҳо новобаста аз сатҳи тозагии онҳо метавонанд ба ҳар кас сироят кунанд. Яке аз маслиҳатҳои маъмулӣ оид ба пешгирии шапушҳо ташвиқ кардани кӯдакон ба мубодилаи асбобҳои шахсӣ ба монанди шона, дастмол ва кӯрпаҳо мебошад.
Чӣ тавр аз нитҳо дар як рӯз халос шудан мумкин аст?
- Истифодаи сирко: Сирко як моддаи табиӣ аст, ки барои нест кардани нитҳо хеле муфид аст. Шумо метавонед ду қошуқи сиркоро дар як косаи оби гарм омехта кунед ва сипас онро ба пӯсти сар молед. Сипас онро 5 соат пеш аз шустани мӯй бо шампун гузоред. Сирко барои куштани нитҳо ва тоза кардани пӯсти сар кӯмак мекунад.
- Истифодаи равғани чой: Равғани чой низ яке аз воситаҳои табиии маъмул барои нест кардани нитҳо мебошад. Метавонед каме равғани чойро ба пӯсти сар гузоред, онро чанд дақиқа бо нарм масҳ кунед ва пеш аз шустани шампун 30-60 дақиқа нигоҳ доред. Равғани чой зидди паразитӣ аст ва метавонад нитҳоро ба таври муассир бикушад.
- Истифодаи доруҳои тиббӣ: Баъзе доруҳои тиббиро бидуни дорухат харидан мумкин аст, то аз нитҳо самаранок халос шаванд. Ин истифодаи педикулисидҳоро дар бар мегирад, ки ба пӯсти сар ва мӯй молида, чанд вақт пеш аз шустан гузошта мешаванд. Пеш аз истифодаи ягон маҳсулоти кимиёвӣ ҳамеша тавсия дода мешавад, ки дастурҳои оид ба истифода дар бастабандиро риоя кунед ва бо духтур маслиҳат кунед.
Оё ҳар рӯз шустани мӯй шапушҳоро нест мекунад?
Аксари табибони мутахассис мегӯянд, ки ҳар рӯз шустани мӯй аз ҳуҷуми шапуш ба сар монеъ намешавад. Мумкин аст дар бастабандӣ дастурҳо мавҷуд бошанд, ки одатан шустани мӯйи худро бо шампуни муқаррарӣ ва истифодаи миқдори зиёди кондитсионерро дар бар мегиранд. Баръакс, шапушҳо метавонанд дар мӯй зиндагӣ кунанд ва дубора тавлид кунанд, гарчанде ки онро бо об ва шампун коркард мекунанд.
Илова бар ин, баъзе кӯдаконе ҳастанд, ки бе сабабҳои мушаххас такроран ба шапуш гирифтор мешаванд. Баъзе кӯдакон нисбат ба дигарон ба ин беморӣ бештар осебпазиранд.
Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки аз чанд шеваи дигар аз шапшу тухм халос шавад, аз қабили мӯи тарро шона кардан ва пеш аз шустан бо сиркои сафед мӯйро бишӯянд, то ширеше, ки тухмро дар тори мӯй нигоҳ медорад, ҳал шавад.
Шона кардани тамоми сари мӯй аз реша ва ташхиси ҳашароти шапуш низ як роҳи боэътимоди фарқ кардани ширеш ва дигар маводҳои хориҷие, ки ба чоҳҳои мӯй часпидаанд, мебошад. Шумо инчунин метавонед равғанҳоро барои табобати шапуш истифода баред ва бо истифода аз шамолхушккунак мӯйҳои худро бо ҳавои гарм хушк кунед, то тухм ва ҳашаротро нест кунед.
Чӣ тавр ман метавонам боварӣ ҳосил кунам, ки мӯи ман аз шапуш тоза аст?
Маълум мешавад, ки ягон доруи пешгирикунанда барои шапуши сар вуҷуд надорад ва ягона роҳи барвақт ошкор кардани он мунтазам шона кардани мӯй мебошад. Шуъбаи генералии тандурустй барои шустушӯи ҷамоавӣ танҳо минтақаи қафоро муоина мекунад. Дар мавриди шапушҳои бадан, онҳо либоси одамро, махсусан дар баробари дарзҳоро месанҷанд.
Духтурон ба табобати шапсаи сар дар чанд марҳила таваҷҷӯҳ доранд ва масъала танҳо бо ин маҳдуд намешавад, балки бояд гигиенаи ҷисмониро риоя кунад ва либосро мунтазам иваз кунад, то дар сурати дучор шудан ба шапуши бадан пешгирӣ кунад.
Модае, ки тухм мегузорад (тухми шапуш), ки ба тори мӯй мечаспад, яке аз аломатҳои барҷастаи паҳншавии шапушҳост. Қисми болои сар низ яке аз ҷойҳои маъмултарини пайдо шудани шапушҳо мебошад, ки боиси хориши шадид дар пӯсти сар, бадан ё дар минтақаи таносул мегардад.
Шахсоне, ки гирифтори шапуши сар аз хориши шадид дар сар шикоят мекунанд, махсусан шабона, ки онҳоро бароҳат хоб карда наметавонанд. Аз як кас ба каси дигар аз воситаи истифодаи асбобҳои муштарак, аз қабили шонаҳои мӯй, гузарад ва ҳамин тавр, чашмони муҳаққиқони ширхӯрони калонро барои тасдиқи мавҷудияти шапушҳо мекушояд.
Шашаши сари калонсолонро дидан душвор аст, зеро онҳо зуд ҳаракат мекунанд ва аз рӯшноӣ нафрат доранд ва дар ҳоле ки шумо ба мӯй менигаред, онҳо метавонанд зуд ҳаракат кунанд, то дар сояҳо пинҳон шаванд. Гарчанде ки пӯсти доимии хориш як аломати шапуши сар аст, доруи пешгирикунанда вуҷуд дорад, ки метавонад барои пешгирии паҳншавии шапуш истифода шавад.
Шаш аз кадом бӯй нафрат дорад?
Тадқиқоти охирин нишон медиҳад, ки шапушҳо ба бӯи шадид осебпазиранд ва баъзе равғанҳои табииро бо бӯи хоси худ дӯст намедоранд. Таъсири бӯйҳо ба шапушҳо мавриди омӯзиш қарор гирифта ва муҳаққиқон феҳристи бӯҳоеро таҳия кардаанд, ки шапушҳо нафрат доранд ва таҳаммул карда наметавонанд. Агар шумо хоҳед, ки шапушҳоро пешгирӣ кунед ё аз он халос шавед, шумо метавонед истифодаи ин бӯйҳоро ҳамчун як роҳи муассири назорати ҳамла баррасӣ кунед.
Равғани зайтун ва равғани анис нишон дода шудааст, ки шапушҳоро нафасгир мекунад ва аз бозгашти онҳо ҷилавгирӣ мекунад, аз ин рӯ онҳоро метавон барои нест кардани шапуш истифода кард. Илова бар ин, шапушҳо аз бӯи сахти дигар, аз қабили равғани ментол, равғани эвкалипт, равғани лаванда ва равғани розмарин нафрат доранд.
Агар шумо хоҳед, ки аз ҳашароти шапуш ҷилавгирӣ кунед, тавсия дода мешавад, ки дар бораи ҳашарот фикр накунед ва кӯшиш кунед, ки мундариҷаи буғро бо бӯи розмарин истифода баред, зеро ин бӯй шапушҳоро дафъ мекунад ва ҳамларо пешгирӣ мекунад.
Интихобан, равғани розмарини консентратӣ метавонад бо гузоштани чанд қатра ба паси гӯш ва мӯй истифода шавад. Сирпиёз низ як варианти муассир аст; Бӯи сахти сирпиёз барои куштани шапушҳо ва аз онҳо ба таври доимӣ халос шудан кӯмак мекунад. Шумо метавонед каме сирпиёзи буридашударо бо шарбати консентратсияи лимӯ омехта кунед ва омехтаро ба пӯсти саратон масҳ кунед. Дар ҳоле, ки боварӣ доранд, ки бӯи равғани занҷабил метавонад барои шапушҳо озор диҳад ва барои пешгирӣ кардани шапушҳо кӯмак кунад.
Оё шапуш бе табобат нест мешавад?
Аксар вақт, шахсони алоҳида метавонанд бо истифода аз табобатҳои барвақт аз шапушҳо халос шаванд. Он одатан бо истифода аз шампунҳо, кремҳо ё маҳлулҳое таъин карда мешавад, ки барои нест кардани шапушҳо ва нитҳо пешбинӣ шудаанд. Гайр аз ин тавсия дода мешавад, ки матоъхои бо шапуш олудашудаи рузгор, аз кабили газвор, сачок, либосро нагз шустан.
Агар ин қадамҳо ягон натиҷаи муассир нишон надиҳад, барои машварат ва табобати мувофиқ ба духтур муроҷиат кардан муҳим аст. Духтурон одатан барои нест кардани шапушҳо ва нитҳо доруҳои аз рӯи рецепт дастрасро тавсия медиҳанд. Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки ин доруҳо метавонанд дар куштани тухми шапуш таъсирбахш набошанд.
Мувофиқи маълумоти Хадамоти миллии тандурустии Бритониё, шапуши сариро бидуни муроҷиат ба духтур табобат кардан мумкин аст. Истифодаи шампунҳо, кремҳо ё маҳлулҳое, ки барои куштани шапуш пешбинӣ шудаанд, муқаррар карда мешавад. Инчунин тавсия дода мешавад, ки шонаро барои тоза кардани шапуш ва нитҳо истифода баред. Хориш пас аз табобат дарҳол нест нашавад, бинобар ин тавсия дода мешавад, ки равғани кокосро ба пӯсти сар молед ва табобатро такрор кунед, то аз шапуш халос шавед.
Гарчанде ки доруҳо умуман дар табобати шапушҳо самараноктаранд, шумо инчунин бояд баъзе маслиҳатҳои дигарро барои пешгирии сирояти шапушҳо баррасӣ кунед. Муҳим аст, ки аз даст нарасонидани одамон бо шапушҳо ва мубодилаи ашёи шахсӣ ба монанди кулоҳҳо ва дастмолҳо худдорӣ кунед.
Ҳарчанд шапушҳои сар ҳеҷ гуна бемориҳоро интиқол намедиҳанд, хориши онҳо метавонад боиси нороҳатии соҳибхона гардад. Пас аз ошкор шуданаш бояд фавран табобат карда шавад, зеро онҳо метавонанд тавассути тамос ва мубодилаи ашёи шахсӣ зуд байни одамон интиқол дода шаванд.
