Фурӯш дар хоб
Дар ҷаҳони хобҳо дидани фурӯш дорои мафҳумҳои гуногун ва гуногун аст. Агар касе дар хоб бубинад, ки касе ӯро мефурӯшад, ба боз шудани дарҳои хайр ва афзоиши рӯзгор ва саодат далолат мекунад.
Барои бемор, ин хоб метавонад маънои тағир додани шароитро барои беҳтар ва ноил шудан ба барқароршавӣ ва оромии равонӣ дошта бошад. Нисбати онҳое, ки аз эҳсоси ошуфтагӣ ё аз даст додани озодӣ азоб мекашанд, ин хоб бозгашти шодӣ ва эҳсоси озодиро ваъда медиҳад ва агар харидор зан ё духтар бошад, ин эҳсос метавонад афзоиш ёбад.
Имом Набулсї мегўяд, ки дар хоб чизе фурўхтан ва ба љои он чизи дигаре харидан, гувоњи таѓйироти мусбат бошад, зеро ба мубаддал шудани ѓаму андуњ ва изтироб ба саодат ва итминон далолат мекунад, ки зиндагии хоббинро ѓанїтар ва хушбахттар мегардонад.
Аз сӯйи дигар, ҷанбаҳое ҳастанд, ки дар ин навъи хоб шояд шоистаи ситоиш набошанд, аз қабили фурӯши чизи арзишманд ё азиз, ки боиси эҳсоси талафот ва таассуф мешавад, бахусус агар ба ҷои он чизе камтар арзиш ё сифат бигирад. Ин хоб метавонад тарси шахсро дар бораи аз даст додани мақом ё дороиҳои муҳим дар ҳаёти худ инъикос кунад.
Тафсири дидани фурӯш дар хоб аз Ибни Сирин
Рӯҳи фурӯш дар хобҳои мо ба маъноҳо ва тафсирҳои гуногун ишора мекунад, ки ба контекст ва ҷузъиёти хоб таъсир мерасонанд. Агар шахс дар хоб худро фурӯшанда бинад, ин метавонад дар асл ҳолати тағирот ё тағиротро дар ҳаёти хоббин, ба монанди гузариш аз як марҳила ба марҳилаи дигар ё тағирёбии вазъи иҷтимоӣ ё молиявӣ инъикос кунад.
Фурӯши бо нархи баланд метавонад рамзи саховатмандӣ ва ниятҳои неки хоббинро нишон диҳад, дар ҳоле ки бо нархи арзон фурӯхтани он метавонад изҳори таассуф ё талафотро нишон диҳад.
Ибни Сирин ва Набулси барин тарҷумонҳои хоб қайд мекунанд, ки фурӯш вобаста ба он чизе, ки фурӯхта мешавад ва вазъияте, ки дар он сурат гирифта мешавад, метавонад тағъирёбии бурдборӣ ё ба некӣ ё бад дошта бошад. Фурӯши чизе, ки хоббин онро дӯст медорад ё қадр мекунад, метавонад аз талафот ё тағироти манфӣ дар ҳаёти ӯ пешгӯӣ кунад.
Баъзан дидани фурӯш метавонад нишонаи дур шудан аз арзишҳо ё парешон шудан бо домҳои дунё аз охират бошад, хусусан агар шахс дар хоб чизҳои дорои арзиши рӯҳонӣ ё диниро фурӯшад. Ин тафсирҳо хоббинро аз имкони беэътиноӣ кардани асосҳо ба хотири зудгузар огоҳ мекунанд.
Аз сӯйи дигар, бархе аз мутарҷимон, аз қабили Ибни Шоҳин бар ин боваранд, ки фурӯши як чизи мушаххасе ба мисли каниз метавонад рамзи фақр ва ниёзмандӣ бошад, дар ҳоле ки эҳсоси фурӯхта шудани хоббин метавонад аз зиёни молӣ ва ё сахти равонӣ шаҳодат диҳад. ва бӯҳрони иҷтимоӣ.
Хобҳо аксар вақт эҳсосот ва фикрҳои ботинии хоббинро инъикос мекунанд, бинобар ин, тафсири фурӯш дар хоб бояд бо эҳтиёт бо назардошти тамоми унсурҳои хоб ва вазъияти шахсии хоббин анҷом дода шавад.
Шарҳи дидани тиҷорат дар хоб
Дар ҷаҳони хоб дидани тиҷорат як аломати умумии мусбӣ буда, аз шукуфоии молиявӣ ва шукуфоӣ шаҳодат медиҳад. Орзуи таъсис ё ворид шудан ба як лоиҳаи бомуваффақияти тиҷорӣ аз ба даст овардани фоида ва васеъ кардани уфуқи молиявии худ шаҳодат медиҳад.
Баръакс, агар тиҷорат дар хоб зиён дида бошад, он метавонад ҳамчун рамзи мушкилоти динӣ ё мушкилоти ахлоқӣ дида шавад.
Кор бо шарики поквиҷдону боэътимод содиқ будани ӯро ба принсипҳои баланди ахлоқӣ ва иҷрои вазифаҳои худ нишон медиҳад. Ҳангоми муомила бо шарики беинсоф метавонад ларзиш дар арзишҳо ва эътиқодҳои шахсро инъикос кунад. Созиш дар бораи муомилоти тиҷорӣ ҳамчун хоҳиши суботи молиявӣ ва равонӣ ва озодӣ аз ниёз ва фақр маънидод карда мешавад.
Дар хоб машғул шудан бо моли мамнӯъ ё фасодкорӣ тобиши манфии марбут ба рафтори ахлоқии хоббинро дорад ва аз дурӣ ҷӯстан аз аъмоли мамнуъ огоҳ мекунад. Баръакс, савдои чорво ё ғизо рамзи рушди молиявӣ ва саломатӣ буда, хоҳиши зиндагии мутавозин ва устуворро инъикос мекунад.
Аз тарафи дигар, савдои асбобу анчоми рузгор ва барк рамзи оромии дил ва осон кардани кор дар рузгори рузгор бошад, савдои дору бошад, баёнгари хирад ва камолоти зеҳнии хоббин аст.
Тафсири хоб дар бораи фурӯши либос
Дар тафсири хоб, раванди фурӯши либос дар хоби шахс маънои гуногун ва тобиши марбут ба вазъи молиявӣ ва равонии шахсро инъикос мекунад. Фурӯши либос метавонад исрофкорӣ ва исрофкорӣ дар истифодаи захираҳои молиявии мавҷударо нишон диҳад ва ё аз тағирёбии вазъи молӣ, ки метавонад боиси фақр гардад, шаҳодат диҳад.
Аломатҳои огоҳкунанда инчунин аз фурӯши баъзе намудҳои либос дар хоб пайдо мешаванд. Фурӯши либосе, ки таваҷҷуҳро ба худ ҷалб мекунад, рамзи рафтан ба сӯи роҳҳои бесамар ва хатарнок аст, дар ҳоле ки фурӯши либоси дароз нишонаи талош ба сӯи поквиҷдонӣ ва корҳои нек бошад.
Аз тарафи дигар, фурӯши либосҳо аз рӯи намуди онҳо ба ҷанбаҳои муайяни шахсе, ки ин шахсро мебинад ё шароити кунунии ӯ алоқаманд аст. Либоси нав метавонад рамзи талафоти молиявӣ бошад, либоси нарм бошад, аз фиреб ё риёкорӣ нишон медиҳад. Либоси ноҳамвор метавонад заҳмат ва талош барои дарёфти рӯзгорро ифода кунад.
Илова бар ин, навъҳои хоси либос, аз қабили курку пашм, чарм ва ҷинс метавонад дорои тобишҳои вижаи марбут ба муносибатҳои шахсӣ, хиёнат, нерӯву заъф ва ҳатто амалу ахлоқи бошад.
Дар заминаи мушаххас, фурӯши як ашёи либос, аз қабили курта ё либос метавонад сигналҳои иҷро нашудани хоҳишҳо ё огоҳии рӯйдодҳои ҷиддии тағирёбанда, аз қабили ҷудошавӣ ё талоқ бошад. Ин тафсирҳо дар доираи таъбири рамзии хобҳо боқӣ мемонанд ва ҳатман воқеияти хоббинро мустақиман инъикос намекунанд.
Рамзи фурӯши ғизо дар хоб
Хобҳое, ки дар атрофи фурӯши маводи ғизоӣ рӯй медиҳанд, якчанд мафҳумҳоро нишон медиҳанд, ки метавонанд вобаста ба табиат ва ҳолати ғизо фарқ кунанд. Масалан, агар шахсе хоб бубинад, ки дар хоб хӯрок мефурӯшад ва пул гирифта истодааст, ин метавонад мавҷудияти мушкилоти молиявиро, ки ӯ метавонад дучор шавад, инъикос кунад.
Аз тарафи дигар, дидани фурӯши ғизои зард метавонад аз паҳншавии бемориҳо изҳори нигаронӣ кунад. Агар хӯроки вайроншуда дар хоб фурӯхта шавад, ин метавонад мавҷудияти омилҳои манфӣ дар ҳаёти хоббинро нишон диҳад, ки боиси вайрон шудани тартиботи дуруст гардад.
Аз тарафи дигар, хоб дар бораи фурӯши ғизои турш метавонад аз аз байн рафтани дард ё мушкилоти хоббинро пешгӯӣ кунад, дар ҳоле ки хоб дар бораи фурӯши ғизои талх метавонад шахсро ифода кунад, ки шахс аз таҷрибаи талхи ҳаёташ раҳоӣ ёбад.
Хусусан дар бораи фурӯши нон, хоб метавонад таҷрибаҳои душвор ё рӯйдодҳои озориеро нишон диҳад, ки ба сифати ҳаёти ҳаррӯзаи хоббинанда таъсири манфӣ мерасонанд. Фурӯши гӯшт дар хоб низ метавонад ба овозаҳо ва ё сухан дар бораи иззати мардум ишора кунад, дар ҳоле ки дидани меваи фурӯхташуда ба амалҳои хайру савобе, ки хоббин метавонад анҷом диҳад.
Илова бар ин, дидани сабзавоти фурӯхташуда дар хоб метавонад нишонаи хоҳиш ё зарурати ба таври оммавӣ нишон додани принсипҳо ва арзишҳои хоббин бошад. Шояд дидани сабзавоти тару тоза, ки ба фурӯш меравад, баёнгари он аст, ки фард дар роҳи рост ва пойбандӣ ба ҳақ аст, дар ҳоле ки дидани сабзавоти вайроншуда аз мавҷудияти фасод шаҳодат медиҳад, ки метавонад ба ҳолати хоббин таъсири манфӣ расонад.
Шарҳи хоб дар бораи фурӯш дар бозор
Маънои хоб дар бораи тиҷорат дар бозорҳо таҷрибаҳои гуногун ва бойи ҳаётро нишон медиҳад. Масалан, дар бозори пур аз одамон дар хоб хариданро рамзи беҳбуди вазъи шахсӣ ва моддӣ барои хоббин донист, дар ҳоле ки фурӯш дар бозори холӣ эҳсоси камбудӣ ва ниёзмандиро ифода мекунад.
Агар шахс худро дар бозори китоб мефурӯшад, ин метавонад хоҳиши ӯ барои навсозӣ ва боз кардани саҳифаи нав дар ҳаёти ӯ бошад. Баръакс, тиллофурӯшӣ дар хоб нишонаи раҳоӣ аз андӯҳҳо ва оғози марҳилаи пур аз умед ва мусбат аст. Дар мавриди тиҷорат дар бозори мис, аз рафъи мушкилот ва пирӯзии шахс бар душманонаш далолат мекунад.
Аз тарафи дигар, фурӯши либос дар хоб рамзи хоҳиши роҳнамоӣ ё ислоҳи аҳволи дигарон аст, хоҳ бо додани маслиҳат ё коре, ки онҳоро ба роҳи рост ҳидоят мекунад. Ин дидгох инчунин аз он гувохй медихад, ки хоббин бо мехнати бошараф барои ба даст овардани устувории моддию маънавй кушиш мекунад.
Ҳамин тариқ, ин орзуҳои гуногун дар бораи фурӯш дар бозорҳо паҳлӯҳои зиёди ҳаётро инъикос мекунанд, аз шӯҳратпарастӣ то ноумедӣ ва аслан аз хоҳиши пешрафт ва рушди шахсӣ ва моддӣ шаҳодат медиҳанд.
Шарҳи хоб дар бораи фурӯш дар мағоза
Дар хоб, фурӯши маҳсулот дар мағоза рамзи интизориҳои гуногуни молиявӣ ва зиндагии хоббинро дорад. Масалан, савдо дар дохили як мағозаи барҳаво аз марҳилаи шукуфоӣ ва тавсеаи ҳаёти инсон шаҳодат медиҳад, дар ҳоле ки муомила дар фазои танг метавонад эҳсоси тангӣ ё маҳдудиятро дар воқеият инъикос кунад. Талафоти молиявӣ ҳангоми ин хобҳо тарси нокомӣ ё таназзулро дар баъзе соҳаҳои ҳаёт ифода мекунад.
Муваффақият дар фурӯши мол метавонад аз кушодани дарҳои имкониятҳои нав ва корхонаҳои фоидаовар мужда расонад. Дар ин замина фурӯши консерву шириниҳо тобиши мусбат дорад, зеро он рамзи рафъи мушкилот ва беҳбуди шароити кунунӣ аст. Аз тарафи дигар, фурӯши ширу панир рамзи афзоиш ва баракати захираҳо ва манфиатҳои шахсӣ аст, илова бар фурӯши маҳсулоти лӯбиёгӣ ба раҳоӣ аз монеаҳои равонӣ ё бӯҳрони эҳсосӣ шаҳодат медиҳад.
Дар маҷмӯъ, ин рӯъёҳо паёмҳои пешгӯиро дар бар мегиранд, ки ҳолати равонии хоббин ва интизориҳои ояндаи ӯро инъикос намуда, ӯро ба андеша ва нақшаи беҳтар барои зиндагии худ даъват мекунанд.
Шарҳи дидани фурӯшанда дар хоб
Дар хобҳо, намуди фурӯшанда метавонад дорои якчанд коннотацияҳо бошад, ки вазъият ва психологияи хоббинро инъикос мекунанд. Масалан, хоб дар бораи фурӯшанда метавонад ба майли инсон ба лаззатҳои зудгузари зиндагӣ ва нафрат доштани ӯ ба ибодат ва корҳои нек далолат кунад. Дар дигар замина, дастфишурӣ бо фурӯшанда дар хоб метавонад тавоноии хоббинро дар мувозинат дар масъалаҳои динӣ ва дунявӣ ба таври мусбат баён кунад.
Агар шахс дар хобаш бо фурӯшанда дар баҳс ё ҷанҷол дарёбад, ин метавонад интизориҳои шахсро дар бораи дучор шудан ба монеаҳо ва мушкилот дар ҳаёташ пешгӯӣ кунад. Шикастан ё гуфтушунид кардани нарх дар хоб метавонад талафоти эҳтимолии пул ё сармоягузориро инъикос кунад. Дар хоб дидани фурўшандаро лату кӯб кардан ба эҳтимоли бардошти ҷарима ё муҷозоти хоббин дарак медиҳад.
Муколама ё муошират бо фурӯшанда дар хоб метавонад ифодакунандаи хоббинро ба баҳсҳо ё гуфтушунидҳое, ки метавонад ба натиҷаҳои судманд оварда расонад, ифода кунад. Дар ҳоле, ки хоб дар бораи фиреби фурӯшанда метавонад огоҳӣ ва қобилияти дидани чизҳоро ба таври равшан нишон диҳад ё баъзе далелҳои муҳимро ошкор кунад. Баръакс, дидани дуздӣ аз ҷониби фурӯшанда аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин ба ягон рафтори нодуруст ё гуноҳ даст мезанад.
Шарҳи хоб дар бораи фурӯш ба Набулсӣ
Дар хоб дидани касе, ки ба фурӯш гузошта мешавад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар байни сарватмандон ё шахсони мансабдор мақоми бонуфуз ва пазируфта мешавад. Агар Юпитер зан бошад, ин рӯъё нишонаи амалӣ шудани хоҳишҳои азиз аст. Агар ӯ мард бошад, он метавонад бо мушкилот рӯ ба рӯ шавад. Чӣ қадаре ки арзиши фурӯш баланд бошад, ҳамон қадар неъмати эҳтимолӣ ва манфиат аз орзу зиёд мешавад.
Орзуи фурўш дар бозорњое, ки барои ѓуломон ё бенавоён муќаррар шудааст, фоли нек дорад ва барои мањбусон наздики озодї ва барои бемор шифо ёфтан аст, иншоалоњ.
Маънои фурўши чизе дар хоб вобаста ба хусусияти моли фурўхташуда таѓйир меёбад, зеро он чизе, ки дар воќеъ барои фурўшанда зарарнок менамояд, дар хоб ба нафъи харидор аст ва акси он низ дуруст аст. Фурӯш метавонад рамзи талафоти молу мулк ё қудрат бошад ё ифодаи тамомшавии пул бошад.
Рӯйди фурӯш баъзан ба нишонаи бартарӣ додани зиндагии дунё бар охират ва ё гаронарзиш дар ивази чизи дигар маънидод мешавад. Савдое, ки дар хоб пайдо мешавад, метавонад мубодилаи байни ду нафарро дар воқеият нишон диҳад.
Фурӯши чизе дар хоб метавонад нишон диҳад, ки охиратро аз дунё бартарӣ диҳад ё баръакс. Биниш метавонад тарки арзишҳоро дар ивази дигар арзишҳои камтар ифода кунад.
Фурӯши шахси озод дар хоб рамзи ҳукмронӣ ё тағирёбии шароити сиёсӣ аст, ба монанди достони Юсуф пайғамбари Худо. Ин рӯъёҳо инчунин метавонанд хоҳиши даст кашидан аз одатҳо ё ба даст овардани одатҳои навро инъикос кунанд.
Дидан, ки касе чизеро бо нархи арзон мефурӯшад, то ки онро бо нархи гарон бихарад, метавонад ваъдаи пирӯзӣ ва фоида бошад ва барои тоҷир ба муваффақият дар тиҷораташ далолат кунад ва ё рӯъё тобиши биҳишт ё шаҳид шуданро дошта бошад.
Аз тарафи дигар, шахсе, ки дар хобаш ба хотири ба даст овардани чизи дигар, камарзиш чизе бифурӯшад, ин метавонад изҳори таассуф ва иваз кардани беҳтарин чизе ба камтарин бошад, ки ба даст кашидан аз мавқеи хуб барои ба даст овардани чизи паст далолат мекунад.
Фурӯш дар хоб Ал-Усаймӣ
Шайх Ал-Осаймӣ қайд мекунад, ки хобҳо, ки фурӯши тиллоро дар бар мегиранд, метавонанд ба маънои мусбат дошта бошанд, зеро онҳо аз мушкилот ва озодӣ аз монеаҳои зиндагӣ ифода мекунанд. Ин хобҳо метавонанд рамзи анҷоми марҳилаҳои душвор ва таҷрибаҳои манфӣ дошта, ба шахс эҳсоси навсозӣ ва оғози давраи нави пур аз умед бахшанд.
Аммо Шайх қайд мекунад, ки орзуи фурӯши баъзе навъҳои тилло, аз қабили ҷавоҳироти тиллоӣ, аз қабили дастбандҳо, шояд як маънӣ надошта бошад, зеро он метавонад ба мушкилоти молӣ ва ё қарздор шудан далолат кунад.
Фурӯши дар хоб ба занони танҳо
Тафсирҳо дар бораи маъноҳои гуногуни хобҳо, ки дар он духтар шоҳиди хариду фурӯш аст, сӯҳбат мекунад. Агар дар хобаш худро дар бозор бубинад, молу мулки оддиро мефурӯшад ва бар ивази он чизҳои боҳашамату нав ба даст меорад, ин рӯъё ҳамчун хушхабар ва муждаи оғози марҳалаи хушбахтие ҳисобида мешавад, ки дар дохили он беҳбуди вазъи эмотсионалӣ дорад. ё ворид шудан ба муносибате, ки дар он қадршиносӣ ва муҳаббат бартарӣ дорад.
Аз тарафи дигар, коршиносони таъбири хоб бар ин назаранд, ки дидани либоси фурӯхташуда дар хоби духтари бешавҳар метавонад нишонаи он бошад, ки вай ба вазъияти нанговар ё ҷанҷол мегузарад, ки ба кайфият ва зиндагии ӯ таъсири манфӣ мерасонад.
Аммо, агар хариду фурӯш дар хоб ба чизҳои ғайр аз либос алоқаманд бошад ва дар заминаи кор дар лоиҳа пайдо шавад, ин аломати мусбатест, ки вай имкони тиллоиро ба даст меорад, ки шояд сафар кунад, ки вайро талаб мекунад. нагз ба накша гирифта, ба он чи ки дар пеш аст, тайёр шавад.
Фурӯши дар хоб ба зани шавҳардор
Дидани хонаи фурӯхташуда дар хоби зани шавҳардор маънои зиёдеро ифода мекунад, ки метавонад тағйироти дар пешистодаро дар ҳаёти ӯ нишон диҳад. Агар зан воқеан соҳиби хона бошад ва дар хобаш бубинад, ки онро мефурӯшад, ин метавонад тағйироти номатлубро нишон диҳад.
Дар ҳоле ки агар вай дар пайи соҳиби хона шудан бошад ва чунин хобро бубинад, ин метавонад аз имкони амалӣ шудани орзуи харидани хонаи наву бароҳат ба зудӣ хабар диҳад. Агар вай дар хонае зиндагӣ кунад, ки боиси андӯҳи ӯ мешавад ва орзуи фурӯши онро дорад, хоб метавонад хоҳиши ӯро барои тағир додан ва ҷустуҷӯи хушбахтӣ дар хонаи дигар инъикос кунад.
Инчунин, биниши муомилоти хариду фурӯш метавонад нишон диҳад, ки рӯҳияи ӯ аз мушкилот ё баҳсҳои издивоҷ таъсир мерасонад. Ин намуди хоб инчунин метавонад андешаи ӯро дар бораи андешидани чораҳо барои таъмини ояндаи молиявӣ ва эмотсионалии худ инъикос кунад, хусусан агар вай бо тарси ҷудошавӣ ё танҳо зиндагӣ кунад. Чунин ба назар мерасад, ки инъикоси эҳсосоти ботинии ӯ ва хоҳиши ӯ барои дарёфти субот ва хушбахтӣ аст.
Фурӯши дар хоб ба зани ҳомиладор
Агар зани ҳомила худро дар фурӯши мева ё асал бубинад, ин як аломати мусбати марбут ба саломатӣ ва равонии ӯ маънидод мешавад, зеро ин рӯъё нишон медиҳад, ки зани ҳомила вазъи саломатии хуб дорад ва давраи субот ва оромиро аз сар мегузаронад. аз хастагӣ ва хастагии шадид.
Ин ҳам ҳамчун итминони Худованди мутаъол дар бораи пешрафти раванди таваллуд дониста мешавад, то он осон ва бидуни мушкилот ва ноумедӣ рӯбарӯ шавад.
Ба ҳамин монанд, барои зани ҳомила дидани мағозае, ки дар он мол ба фурӯш гузошта мешавад, дар бораи вазъи зиндагӣ ва равонии зани ҳомила нишондодҳои мусбӣ, аз ҷумла тасдиқи озод будани давраи ҳомиладорӣ, инчунин нишон додани таваллуди кӯдак мебошад. кӯдак ба осонӣ ва осон, мувофиқи хости Худо.
Дидани дӯкон метавонад барои онҳое, ки мехоҳанд ҷинси ҳомиларо донад, хушхабари вижае оварад, зеро ба эътиқоди он метавонад аз таваллуди писар мужда расонад ва аз хушхабаре мужда диҳад, ки ҳаёти зани ҳомиларо аз шодӣ ва хушбинӣ пур мекунад.
Фурӯши дар хоб ба зани талоқшуда
Дар шароите, ки зани талоқшуда дар як бозори калон ба фурӯш машғул аст, дар натиҷаи дучор шудан ба мушкилот ва душвориҳои зиёд ӯро эҳсоси ошуфтагӣ ва ошуфтагӣ фаро мегирад.
Зимнан, фурӯш дар бозори сабзавот нишонаи мусбатест, ки аз рӯзгор ва баракат далолат мекунад, зеро таваҷҷуҳ ба тиҷорати сабзавоту меваҷот хайру баракат меорад.
Аз сӯйи дигар, агар зан дар фурӯши тилло кор кунад, ин рафтори баланди ахлоқии ӯ ва майл ба корҳои неки ӯро баён мекунад, ки аз арзишҳо ва принсипҳои муқарраркардаи ӯ бармеояд, ки ӯро аз содир кардани ҳар гуна аъмоли зараровар ё зараровар нисбат ба дигарон бозмедоранд.
Муҳим аст, ки занон ба муомилоти мусбӣ таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд ва аз амалҳои манфӣ ё мамнӯъ, ки метавонанд ба одамони гирду атроф таъсири манфӣ расонанд ва ё беэътиноӣ дар бораи бехатарӣ ва некӯаҳволии онҳоро инъикос кунанд, дурӣ ҷӯянд.
Фурӯши дар хоб ба мард
Шахсе, ки дар хоб бубинад, ки ашёи шахсиашро мефурӯшад ё дар хоб мебинад, ки наздиконаш, аз қабили зану фарзандонаш фурӯхта мешаванд, ин ҳолатро метавон далели он донист, ки андеша ва таваҷҷуҳи ӯ ба сӯи охират нигаронида шудааст.
Ин хоҳиши ӯро барои фикр кардан ва кор кардан барои оянда нишон медиҳад. Аз сӯйи дигар, агар фурўш ба корҳои динӣ ё ашёи марбут ба охират, аз қабили қабристон рабт дошта бошад, ин метавонад ба он далолат кунад, ки шахс аз тоъату ъибодат худдорӣ мекунад ва ба лаззатҳои зиндагии дунявӣ машғул аст.
Ба рӯъёи фурӯши тилло дар хоб рӯ овардан, ин аломати мусбӣ аст, ки ба дастоварди наздики рӯзгор ва баракат барои хоббин ишора мекунад. Дар бораи хобҳое, ки фурӯши асал ё навъҳои гуногуни ғизоро дар бар мегиранд, хислати нек ва муносибати нек бо дигаронро ифода мекунанд. Аз сӯйи дигар, дидани фурӯши чизҳои ҳаром, аз қабили маводи мухаддир, огоҳӣ барои хоббин аз оқибати аъмоли ношоистааш аст.
Хариду фурӯш дар хоб
Дар фарҳанги маъмул, хариду фурӯш дар хобҳо ҳамчун истинодҳои мусбӣ ҳисобида мешавад, зеро бовар доранд, ки дидани худ дар хариди чизҳои арзишманд ва зебоӣ фоли неки беҳтар шудани вазъи молиявӣ ва раҳоӣ аз бӯҳронҳоеро дорад, ки касе аз сар гузаронидааст.
Гуфта мешавад, ки таҷрибаи харид дар хоб, махсусан пас аз фурӯш, рамзи пешрафтҳои дарпешистода ва ҷуброни талафоти хислати дар давраи қаблӣ дучоршуда мебошад. Бо вуҷуди ин, аз рӯъёҳое, ки фурӯши чизеро бо арзиши баландтар аз он харидорӣ мекунанд, ҳазар кунед, зеро онҳо метавонанд вазъиятҳои ташвишовар ё мушкилоти наверо, ки метавонанд дар ҳаёт ба миён оянд, нишон диҳанд.
