Оё шумо ягон бор хобе чунон воқеӣ дидаед, ки боварӣ доштед, ки он бояд воқеӣ бошад? Барои бисёре аз мусалмонон, орзуи надидани Каъба дар Макка метавонад махсусан ташвишовар бошад.
Агар ин бо шумо рӯй дода бошад, хавотир нашавед - мо чанд маслиҳат ва ғояҳо дорем, ки ин чӣ маъно дорад.
Барои фаҳмидани маънои эҳтимолии ин хоби умумӣ хонед.
Хоб дидам, ки дар Макка хастам ва Каъбаро барои зани танхо надидам
Чанде пеш хоб дидам, ки дар Макка хастам ва Каъбаро надидам.
Ҳарчанд ин як кори бузург ба назар намерасад, аммо барои ман ҳамчун як зани муҷаррад аҳамияти бузург дорад.
Дидани Каъбаи муқаддас дар хоб нишонаи муҳимми дар роҳи рост будани шумост ва ёдоварӣ аз он аст, ки шумо аз ҷониби Худованд баракате доред.
Аммо, агар зани шавҳардор ин хобро бубинад, ин маънои онро дорад, ки ӯ кори нодуруст мекунад.
Аз ин рӯ, зарур аст, ки бо шавҳараш дар бораи кораш машварат кунад, то ба ҳидояти ӯ пайравӣ кунад.
Ин њадиси њазрати Муњаммад (с) таъйид мекунад, ки зан бояд дар масоили динї ба сухани шавњараш гўш кунад.
Ин ҳадис ба мо мегӯяд, ки агар касе дар хоби Каъба бубинад ва дар дохили он Санги Сиёҳро набинад, эҳтимол дорад, ки ин шахс ба нафси худ пайравӣ кунад, на он ки шавҳараш мехоҳад.
Бо баёни ин хоб ба дигар мусулмонон умедворем, ки онҳо тавонистаанд маънӣ ва паёмадҳои онро беҳтар дарк кунанд.
Орзуи Макка бе дидани Каъба барои зани шавхардор
Якчанд чизеро бояд дар хотир дошт, ки агар зани шавхардор боши ва орзуи дар Макка будани боши ва Каъбаро набини.
Аввалан, ин нишонаи тааҳҳудоти шумо ба ҷанбаи динии зиёрати Макка аст.
Илова бар ин, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки хабари хуш барои шумо дар пеш аст ва шумо ба зудӣ издивоҷ мекунед.
Аммо, агар шумо ин хобро ҳамчун фоли бад маънидод кунед, ин маънои онро дорад, ки ба шумо ягон чизи бад рӯй медиҳад.
Таъбири хоб дар бораи рафтан ба умра ва нахондани он барои зани шавҳардор
Ба наздикӣ ман аз зиёрати Макка лаззат бурдам.
Дар он ҷо будам, хоб дидам, ки дар Макка ҳастам ва Каъбаро надидаам.
Дар Ислом дидани Каъба яке аз муҳимтарин корҳост, ки ҳангоми Умра ё Ҳаҷ рӯй дода метавонад.
Ин нишонаи он аст, ки шумо дар роҳи рост ҳастед ва дар ҳаҷ пешравед.
Аммо ин хоб барои ман як маънои махсус дорад, зеро ин маънои онро дорад, ки ман зиндагии худро аз рӯи Ислом нагузаронидам.
Ман гунох ва умуман гуноххои зиёде содир кардаам ва ин маро дар вазъияти душвор гузошт.
Вақти он расидааст, ки ман каме тағирот ворид кунам ва ба Худо бештар пайравӣ кунам.
Ин хоб хотиррасон мекунад, ки муҳим аст, ки дар бораи саломатии рӯҳонии мо ғамхорӣ кунем ва боварӣ ҳосил кунем, ки мо ҳама кори аз дастамон меомадаро кунем, то ба Худо писанд ояд.
Агар шумо дар ҳаёти худ бо ягон гуноҳ мубориза баред, дар хотир доред, ки шумо ҳамеша метавонед ба Худо муроҷиат кунед, то кӯмак ва роҳнамоӣ кунед.
Ӯ ҳамеша дар он ҷо аст, то ба мо дар ёфтани роҳи бозгашт ба хона кӯмак кунад.
Хоб дидам, ки ба Умра рафтам ва Каъбаро надидам
Чанде пеш хоб дидам, ки ба умра рафтам ва Каъбаро наёфтам.
Дар хоб ман хеле ноумед шудам, зеро ин маънои онро дошт, ки ман ба ҳидояти Худо дуруст пайравӣ накардаам.
Аммо агарчи дар хобам Каъбаро надидам, аммо аз таҷрибаи дар Макка будан ва ибодати Худо шукрона мекардам.
Иҷрои умра яке аз рукнҳои панҷгонаи Ислом аст ва ҳар мусалмон бояд кӯшиш кунад, ки ҳадди ақал як бор дар умраш ин умраро анҷом диҳад.
Бо навиштани орзуи худ умедворам, ки дигар мусалмононро низ ба анҷоми ин ҳаҷҷи муҳим ташвиқ кунам.
Таъбири хоб дар бораи рафтан ба умра ва нахондани он барои занони танҳо
Чанде пеш хоб дидам, ки дар Макка хастам ва Каъбаро надидам.
Дар хоб, он мисли як фурсати аз даст додашуда ҳис мекард.
Ман воқеан интизори дидани ӯ будам, аммо ин тавр набуд.
Ман фикр мекунам, ки ин хоб метавонад рамзи чизе бошад, ки ҳоло дар ҳаёти ман рӯй медиҳад.
Ният дорам, ки ба умра биравам, аммо мутмаин нестам, ки худам ин корро анҷом дода метавонам ё на.
Агар ман ин корро мустақилона карда натавонам, ин маънои онро дорад, ки дар ҳаёти ман баъзе чизҳое ҳастанд, ки ман бояд танҳо бо сари худ рӯ ба рӯ шавам.
Шояд ин нишонаи он бошад, ки ман бояд барои худ каме вақт ҷудо кунам ва ба рушди рӯҳонии худ диққат диҳам.
Таъбири хоби адои умра, вобаста ба шароити фард ва дин метавонад гуногун бошад.
Аммо, дар маҷмӯъ, ин як таҷрибаи зебоест, ки барои мусулмонон ва ғайримусулмонон аҳамияти махсус дорад.
Таъбири хоб дар бораи рафтан ба Умра бо касе, ки ман мешиносам
Чанде пеш хоб дидам, ки дар Макка хастам, аммо Каъбаро надидам.
Дар хобам ин маънои онро дошт, ки ман дар намозҳоям ҳушёр будам ва онро дуруст иҷро мекардам.
Ин инчунин рамзи он аст, ки ман имконият пайдо мекунам, ки дар ҳаёти худ кори бузурге анҷом диҳам.
Каъбаро дар хоб дидан ба он маъност, ки хоббин парҳезгор аст ва ба Худо таваккал мекунад.
Ин инчунин метавонад маънои онро дорад, ки хоббин дар кӯшишҳои худ муваффақ хоҳад шуд.
Шарҳи хоб дар бораи нияти рафтан ба умра барои зани шавҳардор
Чанде пеш орзуи аҷибе дидам, ки барои адои умра ба Макка рафтам.
Дар хоб ман Каъбаро, ки рамзи ислом аст, надидам.
Шояд ин баёнгари он бошад, ки ман ба Ҳаҷ меравам, ки зиёрати Макка аст, ки барои ҳамаи мусалмононе, ки имкон доранд, фарз аст.
Умра яке аз рукнҳои панҷгонаи Ислом буда, як ибодати бисёр муҳим аст.
Дар хоб дидани Каъбаи муқаддас маънои онро дорад, ки ин як таҷрибаи хубе хоҳад буд ва ҳама чиз хуб мешавад.
Хадича Мухаммад12 мох пеш
Ман дидам, ки аз дарун вориди масчиди Макка шудам ва интизори он будам, ки маро ба харом дохил кунанд то Каъбаро бубинам, ману модарамро бубинанд, вале пеши ман гирифтанд, гуфтанд, ки мавсими хач аст, фардо биё, ба ту як хадя медихем. варақаи иҷозаи даромадан дар масҷид бӯи Маккаро бӯидам ва ғамгин шудам аз он ки Каъбаро надидам ва модарам ғамгин шуд Мо бозмегардем.
Донистани он ки модарам имсол барои ҳаҷ омадааст ва парвандааш бо сабабе қатъ шудааст, ҳарчанд дар қуръае, ки ба ҳаҷ дахл дорад, таваллуди ӯ аввалин шуда барои ҳаҷ пазируфта шуд ва воқеан ғамгин аст.