Чӣ тавр ман маҷбур кунам, ки шавҳарам суханони маро бишнавад? Ин савол барои бисёре аз заноне муҳим аст, ки манфиатдор аз зиндагии муътадили оилавӣ ҳастанд, аммо дар маҷмӯъ гирифтани фармонҳои возеҳ аз занонро бартарӣ намедиҳад, пас чӣ гуна маслиҳатҳоро зан метавонад бо шавҳараш иҷро кунад, бо мо хонед. бисёр омӯхтан.
Чӣ тавр ман маҷбур кунам, ки шавҳарам суханони маро бишнавад?
Идеяи мутақоид кардани шавҳар ба суханони занаш маслиҳатҳои зиёдеро талаб мекунад, аз ҷумла:
- Изҳори абадии муҳаббат:
Аввалин ва муҳимтарин қадаме, ки ҳар як зан бояд барои расидан ба хоҳиши худ ба шавҳараш суханашро бишнавад.Ифодаи пайвастаи муҳаббат ва эҳсосот дар нарм шудани эҳсоси шавҳар ва афзудани қобилияти ӯ дар шунидан ва амалӣ намудани дархостҳои зан бо муҳаббат хеле мусоидат мекунад. ва ҳисси қаноатмандӣ.
- Интихоби вақт ва ҷои дурусти сӯҳбат:
Интихоби вақт ва ҷои муносиб барои сӯҳбат яке аз муҳимтарин қадамҳое мебошад, ки ҳангоми сӯҳбат бо шавҳар бояд ба назар гирифта шавад.Зан метавонад дар вақти нодуруст хоҳиш ва дархостҳои худро ошкор кунад, ки шавҳар машғул аст ё фишор меорад ва ин боиси он мегардад, ки шавҳар ба гапи ӯ гӯш надиҳад.
- Бо такя ба забони бадан:
Зан бояд њангоми сўњбат бо шавњар оњанги садояшро ором нигоњ дошта, ба шеваи баданаш эътибор дињад ва ин дар назди шавњар нишастан ва бо нарм ва созгорона сўњбат кардан бо ў муяссар мешавад ва ба ин васила њамаи онро ба даст меорад. талабот ва умедҳои вай ба осонӣ.
- Аз шикоят худдорӣ кунед:
Шикоят яке аз чизҳои озордиҳандаи мардон аст, ки онҳоро ба амру дархости зан водор намекунад, ҳамон гуна ки шикояти шавҳар эҳсос мекунад, ки зан ноболиғ аст ва ӯ ҳанӯз мисли кӯдакони хурдсол аст, агар зан мехоҳад шавҳарашро ба ҳарфҳои ӯ гӯш диҳад ва дархостҳои онҳоро ба ҷо оварад, бояд ҳангоми сӯҳбат бо шавҳар ба ақлу хирад пайравӣ кунад ва аз такрор ба такрор чизе талаб кунад.
Чӣ тавр ман иҷозат медиҳам, ки шавҳарам суханони маро бештар аз оилааш бишнавад?
Зане, ки мехоҳад, ки шавҳараш ҳарфҳои ӯро бештар аз аҳли хонаводааш бишнавад, бояд маслиҳати зеринро ба кор барад, ки барои ба эътидол овардани муносибатҳои издивоҷ ва таҳкими пайванди байни онҳо мусоидат мекунад:
- Ба оҳанги овоз диққат диҳед: Шумо бояд ба оханги овозе, ки хангоми сухбат бо шавхаратон истифода мекунед, диккати чиддй дихед, зарур аст, ки оханги овозатон паст ва ором бошад, то ки шавхаратон ва хашму газаби уро барангехт ва майли уро ба шунидан ва мубодилаи муколама кам накунад. бо Шумо.
- Эҳсосоти ӯро ба назар гиред: Шавҳар бояд эҳсосоти шавҳарашро ба инобат гирад ва бидонад, ки оё ӯ омода аст ҳарфи ӯро гӯш кунад ва бо ӯ баҳс кунад ё дар кораш фишор меорад ва нахуст аз ӯ аз рафти рӯзаш пурсад ва оё ӯ ба ягон мушкилие дучор шуд Оё вақт дуруст буд ё не?
- чандирӣ: Зан вакте ки бо шавхараш сухбат мекунад бояд чандир ва дипломат бошад.Барои он ки таваччухи мардро ба худ чалб кунад, бояд дар хар мавзуъ фикри уро аз у пурсон ва кабули у мухим аст.Дар сурати эътироз у метавонад. оромона бовар кунонад ва дар байни иштибоххое, ки зан метавонад бо зури ба зури тахмил кунад, акидаи худро тахмил кунад, зеро ин метавонад боиси вайрон шудани муошират гардад.. Байни муносибатхои зану шавхар аз он сабаб, ки хар яки онхо ба андеша, акида ва мавкеи худ пойбанд аст.
- сабки занона: Зан бояд дар бораи зан будани худ ғамхорӣ кунад, бинобар ин бояд меҳрубонӣ, нозукӣ ва қобилияти зоҳир кардани эҳсосот ва истифода бурдани калимаю ибораҳои ишқро нишон диҳад.Ин усули занона дар ҷалби мард ва шунидани суханони занаш хеле муассир аст. .
Маслиҳатҳои муҳим ҳаёти оилавии шуморо беҳтар мекунанд
Маслиҳатҳои муҳими зеринро бояд риоя кард, то ҳаёти оилавӣ беҳтар, ҳамоҳангтар ва устувортар шавад:
- Ихтилофҳоро ҳамчун муқаррарӣ қабул кунед.
Зиндагии зану шавҳар бидуни низоъ вуҷуд надорад.Мавҷудияти мушкилот ва ихтилофот дар доираи оқилона дар ҳама муносибатҳои издивоҷ муқаррарӣ аст.Ҳаёти издивоҷро аз ин умумият хориҷ кардан мумкин нест.Мо наметавонем дар ҳама чиз ду нафари якхеларо пайдо кунем, аммо ҳар як тараф бояд бартариятҳоро қабул кунад ва камбудихои тарафи дигар.
- Таваҷҷӯҳ ба ҷиҳатҳои қавӣ:
Барои хушбахтии оилавӣ бояд ба ҷиҳатҳои мусбӣ ва қавӣ тамаркуз карда, аз манфию заъфҳо канорагирӣ кард, зеро истифода аз ҷиҳатҳои тавонои ҳар яки онҳо, ҳатто агар дар содатарин корҳои рӯзмарра бошад ҳам, онҳоро қаноатманд месозад. якдигар.
- Ташаккур:
Сипосгузорӣ яке аз асосҳои муҳими муносибатҳои бомуваффақияти издивоҷ аст, бахусус қадршиносии шавҳар нисбат ба занаш, бахусус, зеро аксар вақт зан эҳсос мекунад, ки вай дар ҳаёти шавҳараш муҳим нест ва ӯ мавҷудияти ӯро қадр намекунад ва мувофиқан Зану шавҳар бояд якдигарро қадр кунанд, хоҳ бо баён ё рафтору кирдор, ки ин ба ҳаёти оилавии онҳо мусбат инъикос мекунад.
- Таҳаммулпазирӣ:
Зану шавҳар бояд донанд, ки ҳар яки онҳо манзил ва сарпаноҳ барои ҳамдигаранд.Муносибати издивоҷ набояд ба майдони ҷанг табдил дода шавад, ки ҳар кадоме ҳадафи он аст, ки хатои дигареро бигирад ва дар ҷустуҷӯи онҳо бошад, балки бояд мутмаин бошанд, ки мард бегуноҳ нест ва барои ин муносибатҳои оилавӣ бояд ба принсипи таҳаммулпазирӣ асос ёбад.
- вайрон кардани реҷа:
Ҳамсарон бояд реҷаи худро вайрон кунанд ва ҳама гуна тағиротро ҷустуҷӯ кунанд, то аз хунукӣ ва бепарвоӣ халос шаванд.Онҳо метавонанд сафар кунанд ё ба саргузаштҳои нав машғул шаванд, то ба муносибатҳои издивоҷ қувват бахшанд.
- Диққат ба намуди зоҳирӣ:
Табиист, ки зан ба тарбияи фарзандонаш машғул аст ва ба масъулияту фишорҳое, ки бар дӯшаш аст, банд аст, аз ин рӯ таваҷҷуҳи худро ба хонавода ва корҳои хонааш равона мекунад ва аз ғамхории зоҳири худ парешон мешавад. метавонад аз шавҳар бегонагӣ ва эҳсоси якрангӣ дар зиндагии заношӯиро ба вуҷуд орад ва барои ин ӯ бояд ба намуди зоҳирӣ ва гигиенаи шахсии худ ғамхорӣ кунад ва ғизои мутавозинро риоя кунад, то дар чашми шавҳараш зебо ва ҷолиб зоҳир шавад. ки хиссиёти мухаббати уро нав мекунад.
Эҳсосотро баён кунед:
Вақти он расидааст, ки ҳамсарон эҳсосоти худро, дур аз асабоният ва тарс, бо эҳсосоте, ки фазои сарди байни ҳамсаронро гармӣ мебахшанд, баён кунанд ва беҳтар аст, ки эҳсосотро бо амалҳо баён кунанд, масалан, вақте ки шумо Зан кӯшиш мекунад, ки дар курсӣ нишинад, пеш аз нишастан онро ҳаракат кунад ва инчунин ҳангоми баромадан аз тарабхона дарро ба рӯи ӯ кушояд, ин амалҳо нисбат ба занон меҳру эҳтиром ва эҳтиром нишон медиҳанд.
машқ кардани маҳфилҳо:
Барои ҳамсарон хуб аст, ки вақти холии худро бо машғул шудан ба маҳфилҳои маъмулӣ ва дӯстдоштаи худ, аз қабили рафтан ба рақс сарф кунанд.Мусиқӣ, фазои ором, тамоси ҷисмонӣ ва табодули нигоҳ барои эҷоди зиндагии хушбахтонаи оилавӣ кофист.
Афзалият додан ба шарик:
Қобили зикр аст, ки ҳаёти хушбахтонаи оилавӣ ба мувозинати байни афзалиятҳо ва ба даст овардани издивоҷи хушбахт асос ёфтааст.Мувофиқ аст, ки ба шарик аз нақши муассир дар беҳбуд бахшидани ҳаёти оилавӣ афзалият дода шавад.
Оё мехоҳед, ки шавҳаратон суханони шуморо бишнавад?
Барои он ки шавҳаратонро ба худ ҷалб кунад ва он чизеро, ки шумо мегӯед, иҷро кунад, шумо бояд нуктаҳои зеринро риоя кунед:
- Эҳтиром кардани мушкилоти шавҳар ва барои ёфтани роҳи ҳалли онҳо.
- Бо шавхар аз хар чихат наздик бош ва дар байни худ махдудият нагузор.
- Эҳтироми хонаводаи шавҳар яке аз муҳимтарин чизҳоест, ки ҳамсаронро ба ҳам наздик мекунад.
Чӣ тавр ман маҷбур кунам, ки шавҳарам ба ҷудоии ман тоб наоварад?
Инҳоянд муҳимтарин чизҳое, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки шавҳаратон шуморо дӯст дорад, пазмон шавед ва таҳаммули тарки шуморо надошта бошад:
- Пеш аз рафтан ба кор хайрбод бо ишқ, табассум ва бӯса ӯро водор мекунад, ки вақти ба хона баргаштанро интизор шавад.
- Зан будани худро нишон деҳ, то шавҳарат туро пазмон шавад ва тоқат накунад, ки туро тарк кунад.Санъатҳои занонаро аз қабили овоз, нигоҳ, ҳаракат ва ламс азхуд кунед.
- Ба шавҳаратон кӯмак кунед, ки ҳангоми бо шумо буданаш истироҳат кунад, хусусан баъди аз кори вазнин баргаштанаш.
- Рўзона ба шавњаратон занг занед ва бигўед, ки ўро пазмон шудаед, вале зиёд накунед, то дилгир нашавад.
- Ба тӯҳфаҳо такя кунед, зеро онҳо дар барқарор кардани муҳаббат байни шумо ва вайрон кардани реҷа таъсири муассир доранд.
- Кортҳои хурде бо ифодаи ишқу ҳасрат ба ӯ бинависед ва дар миёни либосҳояш ҷойгир кунед, ки ҳар гоҳ ҳангоми сафар аз яке аз онҳо дар ҳайрат афтад, дилаш шод мешавад.
- Аз шавҳаратон шарм надоред, балки як зани шаҳвонӣ бошед, ки ба зебоии худ боварӣ дорад.
Чӣ тавр ман метавонам шавҳарам маро дӯст дорад ва эҳтиром кунам?
Бисёре аз занҳо роҳҳо ва усулҳои мувофиқро меҷӯянд, то шавҳарон онҳоро дӯст ва эҳтиром кунанд, то аз зиндагии хушбахту осоиштаи оилавӣ баҳра баранд.Дар зер феҳристи беҳтарин маслиҳатҳоро пешкаш мекунем, ки ба эҳтироми шавҳар мусоидат мекунанд:
- Ифодаи доимии муҳаббат ва эҳсосоте, ки зан ба шавҳараш дорад.
- Зарурати занҳо ба таври доимӣ дар намуди зоҳирӣ ва либоси худ баъзе тағйироти доимӣ ворид кардан лозим аст.
- Шавҳар бояд дар ҳама машғулиятҳо ва маҳфилҳои дӯстдоштааш иштирок намояд.
- Ба қадри қурбониҳое, ки шавҳар барои хушбахтии занаш кардааст ва изҳори сипос ва сипосгузорӣ барои ба даст овардани эҳсоси шавҳар.
- Аз интиќод, маломат ва муттањамоти доимї ба гардани шавњар ва аъмоли вай беасос худдорї кунед.
- Зарурати ноил шудан ба мувозинати байни ҳаёти касбӣ ва ҳаёти шахсӣ.
- Ҳатман шавҳарро таъриф кунед ва ӯро дар назди дигарон хушомадед.
- Эҳтиёт бошед, ки ҳама сирри шавҳарро нигоҳ доред ва онҳоро дар ҳеҷ ҳолат фош накунед.
- Зарурати узрхоҳӣ ва саркашӣ накардан дар мавриди хато ва рафтори номуносиб.
- Ба таври зуд-зуд ва ташвишовар додан ба шавҳар ягон амр ё маслиҳати номатлубро комилан худдорӣ кунед.
