Аломатҳои ҳомиладорӣ бо духтар ё писар аз моҳи аввал
Давраи ҳомиладорӣ, ки занҳо аз сар мегузаронанд, яке аз беҳтарин лаҳзаҳои ҳаёти онҳост ва онҳо бесаброна интизори муайян кардани ҷинси кӯдаки интизорӣ мебошанд.
Ҳарчанд ягона роҳи дақиқи донистани ҷинси ҳомила муоинаи тиббӣ аст, аммо баъзе нишонаҳо ва интизориҳо вуҷуд доранд, ки метавонанд ба ҷуфти ҳамсарон дар пешгӯии ҷинси кӯдак аз моҳи аввали ҳомиладорӣ кӯмак кунанд.
Инҳоянд баъзе аломатҳое, ки метавонанд ҷинси ҳомиларо аз моҳи аввал нишон диҳанд:
- Тағйир додани иштиҳои ғизо:
Тағйир ёфтани иштиҳои ғизоии модар метавонад яке аз нишонаҳое бошад, ки ба ҷинси кӯдак ишора мекунад, зеро баъзеҳо бар ин назаранд, ки ҳомиладорӣ бо духтар хоҳиши модарро ба хӯрдани шириниҳо бештар мекунад, дар ҳоле ки ҳомиладорӣ бо писар хоҳиши модарро ба хӯрдани шириниҳо зиёд мекунад. хӯрокҳои аз сафеда бой, аз қабили гӯшт ва тухм бихӯред. - Тағйирёбии намуди зоҳирӣ:
Бархе аз занон тағйироти шакли баданашонро мушоҳида мекунанд, зеро баъзеҳо бар ин назаранд, ки ҳомиладорӣ бо духтар боиси зиёд шудани андозаи сина ва зиёд шудани варами рӯй мегардад, дар ҳоле ки ҳомиладорӣ бо писар боиси пайдо шудани мӯйҳои зиёдатии манаҳ ва варами пойҳо мегардад. . - тағйироти гормоналӣ:
Маълум аст, ки гормонҳо дар ҳомиладорӣ нақши муҳим доранд ва ин тағйирот метавонад ба баъзе аломатҳои ҳомиладории марбут ба ҷинси ҳомила таъсир расонад.
Масалан, баъзеҳо бар ин назаранд, ки акнеи миёна нишонаи ҳомиладорӣ бо духтар аст, дар ҳоле ки афзоиши андозаи бинӣ метавонад нишонаи ҳомиладорӣ бо писар бошад.
Кадом аломатҳое, ки ҳомиладории писарро нишон медиҳанд?
Бисёре аз занон дар бораи аломатҳое, ки метавонанд ҳомиладории писарро нишон диҳанд, ҳайрон мешаванд, зеро дар сурати ҳомиладорӣ бо ин ҷинс баъзе аломатҳои мушаххас пайдо мешаванд.
Аммо бояд гуфт, ки ягон далели қавии илмии тасдиқи дурустии ин нишонаҳо вуҷуд надорад, онҳо танҳо тафсирҳои маъмул дар асоси таҷрибаи шахсӣ мебошанд.
Бо вуҷуди ин, дар ин гузориш, мо баъзе аз нишонаҳоеро баррасӣ хоҳем кард, ки мардум онро нишон медиҳанд, ки ҳомиладории писарбачаро нишон медиҳанд.
Аввалан, чунин ақида вуҷуд дорад, ки ҳангоми ҳомиладории писарак варам камтар ва бори шикам зиёдтар аст.
Баъзе занҳо мушоҳида мекунанд, ки вазни онҳо дар муқоиса бо дигар минтақаҳои бадан дар минтақаи шикам мутамарказ шудааст, ки ин назарияро дастгирӣ мекунад.
Сониян, ин ақида низ вуҷуд дорад, ки заноне, ки ҳомила ба писар доранд, бештар дарди пуштро эҳсос мекунанд.
Баъзе занҳо ҳангоми ҳомиладории писар, новобаста аз мавҷудияти дарди пушт ҳангоми ҳомиладории духтар метавонанд дарди сахти пушти сарро эҳсос кунанд.
Сеюм, чунин ақида вуҷуд дорад, ки заноне, ки ба писар ҳомиладоранд, аз тағирёбии пӯст азоб мекашанд.
Баъзе занон метавонанд тағиротро ба монанди акне, бад шудани пӯсти равғанӣ ё тағирёбии ранги пӯст мушоҳида кунанд.
Бо вуҷуди ин, ин тағиротҳо инчунин метавонанд ба амал оянд, агар шумо бо духтарча ҳомиладор бошед, бинобар ин онҳоро далели қатъӣ ҳисоб кардан мумкин нест.
Чаҳорум, фарзия вуҷуд дорад, ки набзи дили кӯдак дар ҳолати ҳомиладорӣ бо писар баландтар аст.
Аз ин рӯ, модарони ҳомила бояд ба набзи дили ҳомила диққат диҳанд ва онро сабт кунанд, зеро дар ҳолати ҳомиладории писарбача он баландтар аст.
Мифҳо ва далелҳо дар бораи ҷинси кӯдак
- Миф: Шакли ҳомиладорӣ ҷинси кӯдакро муайян мекунад
هذه خرافة شائعة، حيث يُعتقد أن شكل الحمل يمكنه التنبؤ بجنس الجنين.
Аммо дар асл ҷинси кӯдак аз шакли ҳомиладорӣ вобаста нест.
Баръакс, он ба қувваи мушакҳои бачадон ва шикам ва мавқеи ҳомила дар бачадон вобаста аст.
Гузашта аз ин, наздик шудани санаи таваллуд боис мешавад, ки ҳомила ҳангоми омодагӣ ба таввалуд ба коса фурояд ва ин ҷинси кӯдакро инъикос намекунад. - Далел: Ҷинси кӯдакро генетика муайян мекунад
إحدى الحقائق العلمية المؤكدة هي أن جنس المولود يتم تحديده بناءً على الوراثة.
Падар як ҷуфт хромосомаҳои ҷинсии XY дорад, дар ҳоле ки модар як ҷуфт хромосомаҳои ҷинсии XX дорад.
Агар ҳомила як ҷуфт хромосомаҳои ҷинсии XX дошта бошад, он зан хоҳад буд, дар ҳоле ки агар як ҷуфт хромосомаҳои ҷинсии XY дошта бошад, он мард аст. - Миф: вазни зиёдатӣ ҷинси кӯдакро муайян мекунад
تقول الخرافة إن زيادة وزن الأم بشكل كبير يعني أنها حامل بفتاة، بينما إذا لم تزد وزنها بكمية كبيرة ستكون حاملًا بولد.
Аммо ин ба воқеият иртиботи илмӣ надорад.
Афзоиши вазн нишондиҳандаи ҷинси кӯдак нест, зиёдшавии вазн дар давраи ҳомиладорӣ аз омилҳои биологӣ ва ғизоии модар вобаста буда, ба ҷинси кӯдак ҳеҷ иртиботе надорад. - Далел: Усулҳои ташхиси тиббӣ барои муайян кардани ҷинси навзод
Якчанд усулҳои тиббӣ барои дақиқ муайян кардани ҷинси тифли навзод мавҷуданд, ки инҳоянд:
- Муоинаи ултрасадо: УЗИ барои муайян кардани аломатҳои ҷинсии берунии ҳомила дар давраи пеш аз таваллуд истифода мешавад ва қобилияти ташхис аз давомнокии ҳомиладорӣ вобаста аст.
- Санҷиши ДНК-и пеш аз таваллуд: Барои муайян кардани ДНК ва муайян кардани ҷинси он аз ҳомила намуна гирифта мешавад.
Ин усул хеле дақиқ ҳисобида мешавад.
Таҷрибаи ман бо нишонаҳои ҳомиладорӣ бо духтар
هناك بعض النساء الذين صرحوا بتجاربهم الشخصية مع أعراض الحمل ببنت.
Бархе аз онҳо хабар доданд, ки ҳангоми санҷиши ҳомиладорӣ пайдо шудани хати торик ва равшанро мушоҳида кардаанд, дар ҳоле, ки дигарон эҳсос мекунанд, ки қобилияти таҳаммулпазирии қанд ва хоҳиши хӯрдани танҳо хӯрокҳои шӯрро эҳсос мекунанд.
Баъзеи онҳо инчунин каме пеш рафтани шикамро бе ягон баромади паҳлӯ мушоҳида карданд.
Бояд гуфт, ки ин нишонаҳо аз ҷиҳати илмӣ тасдиқ нашудаанд ва андешаҳои занон дар ин бора гуногунанд.
Бо вуҷуди ин, ҷолиб аст, ки кӯшиши пешгӯӣ ва пешгӯии ҷинси кӯдак дар асоси ин нишонаҳо.
Зани ҳомиладор чӣ гуна духтарро ҳомиладор мекунад?
Дар ҳоле ки ҳомиладорӣ як давраи пур аз тағйирот дар ҳаёти зан аст, ҳомиладорӣ яке аз аломатҳои маъмулест, ки дар ин давра зоҳир мешавад.
Дар байни саволҳои маъмуле, ки бисёриҳо мепурсанд, ин аст: Зани ҳомиладор чӣ гуна духтарро ҳомиладор мекунад?
Падидаи ҳомиладорӣ барои бисёре аз занон дар давраи ҳомиладорӣ муқаррарӣ ва маъмул аст.
Аксар вақт, он бо майли қавӣ барои хӯрокҳои муайян алоқаманд аст.
Оид ба зани ҳомиладор, ки духтар таваллуд мекунад, дар атрофи ин мавзӯъ як қатор идеяҳо ва назарияҳо мавҷуданд.
Баъзе ақидаҳое ҳастанд, ки мегӯянд, ки орзуи духтар метавонад ба хӯрокҳои муайян алоқаманд бошад.
Масалан, баъзеҳо боварӣ доранд, ки хоб дар бораи гӯшти гов, намак ё лӯбиёгӣ метавонад ба эҳтимоли ҳомиладории духтари кӯдак ишора кунад.
Оё дилбењузурии шадид њомиладорї бо духтарро нишон медињад?
Баъзеҳо шояд фикр кунанд, ки оё дараҷаи дилбеҷоӣ дар зан ҷинси ҳомиларо нишон медиҳад.
Аммо оё ин дуруст аст? Ҷавоб он қадар оддӣ нест.
Ба гуфтаи мутахассисони акушерӣ ва гинекологӣ, ягон далели илмӣ вуҷуд надорад, ки дараҷаи дилбеҷоии марбут ба ҳомиладорӣ ва ҷинси ҳомила алоқаманд аст.
Дилбењузурии шадид метавонад ба занони њомила новобаста аз љинси љанин таъсир расонад.
Дар баъзе мавридҳо, дилбењузурии шадид метавонад нишондиҳандаи дигар шароити саломатии марбут ба ҳомиладорӣ, аз қабили рефлюкс ё дигар мушкилоти ҳозима бошад.
Аз ин рӯ, агар шумо ҳангоми ҳомиладорӣ аз дилбеҳузурии шадид азоб кашед, барои муайян кардани беморӣ ва муайян кардани табобати мувофиқ ба духтур муроҷиат кардан лозим аст.
Бояд қайд кард, ки аломатҳои ҳомиладорӣ аз як зан ба зани дигар фарқ мекунанд ва онҳо метавонанд ҳатто ҳангоми ҳомиладории пайдарпай барои як зан тағйир ёбанд.
Аз ин рӯ, барои муайян кардани ҷинси ҳомила танҳо ба як нишона такя кардан мумкин нест.
Донистани ҷинси ҳомила таҳлили генетикӣ ё истифодаи усулҳои пешрафта, аз қабили ташхиси ултрасадо ё ҷарроҳиро талаб мекунад.
Чӣ тавр шумо медонед, ки шумо бо духтар ҳомиладор ҳастед?
Яке аз роҳҳои маъмултарини муайян кардани ҷинси ҳомила ин муоинаи тиббӣ бо истифода аз ташхиси ултрасадо мебошад.
Агар шумо бо духтар ҳомиладор бошед, духтур метавонад расмҳоеро нишон диҳад, ки қисмҳои ҳомила барои муайян кардани ҷинс масъуланд, ба монанди системаи репродуктивии беруна.
Ин ташхис роҳи дақиқтарини донистани ҷинси ҳомила дониста мешавад.
Бо вуҷуди ин, инчунин баъзе аломатҳои умумӣ мавҷуданд, ки метавонанд нишон диҳанд, ки шумо духтардор ҳастед.
Мумкин аст, ки ҳангоми бардошти писарча шакли меъдаи шумо дигар аст, зеро мегӯянд, шиками онҳое, ки духтарон доранд, нишебтаранд ва каме ба пеш васеъ мешаванд.
Шумо инчунин метавонед намуди бештари занона дошта бошед, ба монанди афзоиши мӯй, ки хоси духтарон аст ва ранги пӯст ба рангҳои равшантар ва тару тоза табдил меёбад.
Илова бар ин, тағйири тарзи ғизо ва майли модар ба хӯрдани ғизоҳои бойи калсий ва намак низ аз нишондодҳои ҳомиладорӣ бо духтар гуфта мешавад.
Шумо инчунин метавонед афзоиши хастагӣ, инчунин афзоиши тағирёбии рӯҳияро эҳсос кунед, ки аломатҳои маъмулӣ мебошанд, ки зани ҳомила бо сохтори даруни вайро нишон медиҳанд.
Сарфи назар аз мавҷудияти ин нишонаҳои эҳтимолӣ, мо бояд қайд кунем, ки ягона роҳи боэътимоди донистани ҷинси ҳомила ин муоинаи махсуси тиббӣ мебошад.
Ҳамин тавр, агар шумо ба донистани ҷинси кӯдаки интизории худ таваҷҷӯҳ дошта бошед, беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед, то дастурҳои зарурӣ ва санҷишҳои мувофиқро гиред.
Оё кафшер кардани духтар аз писар мушкилтар аст?
Вақте ки сухан дар бораи таҷрибаи ҳомиладорӣ ва таваллуд меравад, саволҳои зиёдеро ба миён меорад, ки оё ҳомиладорӣ барои занони ҳомила, духтарон ё писаронашон душвортар аст? Гарчанде ки ҳарду вазъият беназир ва таҷрибаҳои гуногунанд, ин масъала то ҳол баҳсҳоро ба вуҷуд меорад.
Вақте ки сухан дар бораи тухмшавӣ меравад, фарқиятҳо ва гормонҳои занон дар он чӣ гуна таъсир мерасонанд ва то чӣ андоза шадид будани он нақши бузург доранд.
Умуман, чунин мешуморанд, ки ҳомиладорӣ метавонад барои занони ҳомила ва духтарони онҳо вазнинтар бошад.
Баъзе тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки сатҳи гормонҳои марбут ба ҳомиладорӣ, аз қабили эстроген ва прогестерон, дар занони ҳомиладори духтарон метавонанд баландтар бошанд.
Ин метавонад боиси афзоиши аломатҳои дарунравӣ ба монанди дилбеҳузурӣ, қайкунӣ ва хастагӣ гардад.
Аз сӯйи дигар, бархе аз занон бар ин назаранд, ки аз шир ҷудо кардан барои заноне, ки аз кӯдакони худ ҳомиладор ҳастанд, осонтар аст.
Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки онҳо қаблан ҳомиладориро аз сар гузаронидаанд ва таҷрибаи қаблӣ бо нишонаҳои марбут ба ҳомиладорӣ доранд.
Бо вуҷуди ин, омилҳои дигаре низ ҳастанд, ки метавонанд ба душвории ҳомиладорӣ таъсир расонанд, новобаста аз он ки модар писар ё духтар интизор аст.
Дар байни ин омилҳо омилҳои ирсӣ ва тафовут дар тарзи зиндагӣ ва ғизо ҳастанд.
Кадом хӯрок кӯдакро зебо мекунад?
Бисёре аз модарон ва падарон бо мушкилоти интихоби ғизои дуруст барои фарзандони худ рӯ ба рӯ мешаванд, то саломатӣ ва зебоии онҳоро нигоҳ доранд.
Ғизо яке аз омилҳои умдаест, ки ба намуди зоҳирии кӯдак таъсир мерасонад ва аз ин рӯ, волидайн интизори таъмини ғизои дурусти афзоиш ва рушди бадан ва пӯсти кӯдакон мебошанд.
Чӣ ғизое, ки зебоии кӯдакро афзун мекунад?
Ғизои мутавозин унсури муҳимест, ки ба зебоӣ ва саломатии кӯдак мусоидат мекунад.
Ин парҳез бояд дорои маводи ғизоии гуногуни зарурӣ, аз қабили сафедаҳо, карбогидратҳо, равғанҳо, витаминҳо ва минералҳо бошад.
Мо баъзе хӯрокҳоро, ки зебоии кӯдакро афзун мекунанд, таъкид мекунем:
- Сабзавот ва меваҳо: Сабзавот ва меваҳо манбаи табиии витаминҳо, минералҳо ва нах мебошанд.
Хӯрдани сабзавоту меваҳои гуногун, аз қабили спанак, сабзӣ, афлесун, себ тавсия дода мешавад.
Ин ғизоҳо ба афзоиш ва рушди ҳуҷайраҳои пӯст мусоидат намуда, ба онҳо тароват ва саломатӣ мебахшанд. - Протеин: Протеин барои сохтани бофтаҳо ва мушакҳо дар бадан муҳим аст.
Протеинро аз сарчашмаҳои гуногун ба монанди гӯшти сафед, моҳӣ, лӯбиёгиҳо ва тухм гирифтан мумкин аст.
Тавсия дода мешавад, ки онро ба хӯрокҳои ҳаррӯза дохил кунед, то ба афзоиши мӯй, нохунҳо ва дандонҳои кӯдак мусоидат кунад. - Равғанҳои солим: Истеъмоли равғанҳои солим барои рушди солим ва зебои бадани кӯдак муҳим аст.
Ба инҳо равғанҳое дохил мешаванд, ки дар сарчашмаҳо ба монанди зайтун, авокадо ва чормағзҳои солим ба мисли бодом ва чормағз мавҷуданд.
Ин равғанҳо ба ғизо ва мустаҳкам кардани пӯст мусоидат мекунанд. - Ғалладонаҳои пурра: Ба ҷои маҳсулоти тозашуда аз ғалладона хӯрдани ғалладона афзалтар аст.
Ғалладонаҳои пурра дорои нахҳо ва моддаҳои ғизоӣ мебошанд, ки ба бадан ва намуди солим мусоидат мекунанд.
Тавсия дода мешавад, ки биринҷи қаҳваранг, нони пурра ва овёсро бихӯред.
Умуман, волидайн барои беҳтар кардани зебоӣ ва саломатии фарзандони худ бояд парҳези мутавозинро риоя кунанд.
Муҳим аст, ки парҳез гуногун бошад ва дорои навъҳои зиёди хӯрокҳои табиӣ бошад.
Илова бар ин, аз хӯрокҳои дорои арзиши ғизоии паст, нӯшокиҳои спиртӣ ва шириниҳои сунъӣ худдорӣ бояд кард.
Оё бинии калон нишонаи ҳомиладорӣ бо духтар аст?
Аломати ҳомиладорӣ дар зан чизест, ки кунҷковӣ ва саволҳои зиёдеро ба вуҷуд меорад.
Яке аз саволҳои маъмулие, ки занҳо медиҳанд, ин аст: "Оё андозаи бинӣ аломати ҳомиладорӣ бо духтар бошад?"
Дар ин ҷо мо ба ин саволи маъмул ҷавоб медиҳем.
Таваҷҷӯҳ ба тағйироте, ки дар бадани зан ҳангоми ҳомиладорӣ рух медиҳад, чизи нав нест.
Аммо оё андозаи бинӣ аз ҷумлаи ин тағйирот буда метавонад? Бархе мегӯянд, бинӣ дар заноне, ки эҳтимоли аз духтар ҳомила шуданаш мумкин аст, тағйир меёбад, зеро бинӣ калон мешавад ва варам мекунад ва моил ба варам мешавад.
Ба гуфтаи коршиносон, байни андозаи бинӣ ва ҷинси ҷанин робитае вуҷуд надорад.
Ягон тадқиқоти илмӣ вуҷуд надорад, ки ин иддаоро тасдиқ кунад.
Тағйирёбии шакли бинӣ метавонад дар натиҷаи омилҳои дигар, аз қабили тағйироти гормоналӣ, афзоиши гардиши хун дар бадан ё варами умумӣ, ки ҳангоми ҳомиладорӣ рух медиҳад, рух диҳад.
Аз ин рӯ, барои муайян кардани ҷинси ҳомила ба андозаи бинӣ такя кардан мумкин нест.
Таваҷҷӯҳ дар давраи ҳомиладорӣ бояд ба ғамхорӣ дар бораи саломатии умумии модар ва ҳомила бошад, на ба тағйироти эҳтимолии фенотипӣ.
Ҳарчанд иддао дар бораи андозаи бинӣ ва ҷинси ҳомила дуруст нест, муҳим аст, ки занон ҳангоми ҳомиладорӣ худро бароҳат ва ором ҳис кунанд.
Зан бояд ба духтури мутахассиси худ муроҷиат кунад, то ӯро роҳнамоӣ кунад ва дар бораи ҳомиладорӣ ва тағйироти эҳтимолӣ дар бадан маълумоти мувофиқ диҳад.
Ҳаракати ҳомилаи нарина аз куҷо оғоз мешавад?
Гурӯҳи муҳаққиқон дар кӯшиши ошкор кардани пайдоиши ҳаракати ҳомилаи мардон як таҳқиқоти ҳаяҷонбахш анҷом доданд.
Ин таҳқиқоти инноватсионӣ аввалин озмоиши он аст, ки ба ин мавзӯи баҳсбарангез равшанӣ меандозад.
Дар асоси натоиҷи муқаддамотии таҳқиқот, муҳаққиқон кашф карданд, ки ҳаракати аввалини ҳомилаи мард дар ҳафтаи сездаҳуми ҳомиладорӣ рух медиҳад.
Ин кашфиёт муҳим аст, зеро он метавонад барои равшан кардани сабабҳои ҷинси таъиншудаи ҳомила кӯмак кунад.
Ба гуфтаи муҳаққиқон, аввалин ҳаракати ҳомила васеъшавии доираи ҳаракат ва рефлексҳои асаб мебошад.
Ин харакат бо мурури замон ба харакати муташаккилтар ва муттасил инкишоф меёбад.
Ҳангоми пайгирӣ, афзоиши ҳаҷм ва шиддатнокии ҳаракат қайд карда мешавад.
Ҳарчанд ин тадқиқот пешрафти назаррасро дар фаҳмиши ҳаракати ҳомилаи нарина нишон дод, саволҳои зиёде мавҷуданд, ки бояд дар оянда ҷавоб дода шаванд.
Идомаи тадқиқот дар ин соҳа барои кушодани асрори марбут ба раванди эмбриогенез ва рушд муҳим аст.
Ҳадафи ин тадқиқот пешниҳоди шарҳи васеътар дар бораи пайдоиши ҳаракати ҳомилаи мардона ва фаҳмидани раванди рушди аввали организм мебошад.
Агар муҳаққиқон тавонанд барномаҳои клиникиро дар асоси ин дониш таҳия кунанд, он метавонад ба пешрафти назаррас дар соҳаҳои ташхис ва табобати бисёр ихтилоли эътирофшуда дар ҳарду ҷинс оварда расонад.
Оё тира шудани пистонҳо аломати ҳомиладорӣ бо писар аст?
Дар пажӯҳиш ва пажӯҳишҳои ахире, ки ба наздикӣ дар бораи аломатҳои ҳомиладорӣ бо писар гузаронида шуд, масъалаи тира шудани пистонҳо таваҷҷуҳи зиёдро ба бор овардааст.
Бисёр одамон дар ҳайрат буданд, ки оё ранги пистонҳои зан метавонад ҷинси ҳомилаеро, ки ӯ мебардорад, ошкор кунад.
Бархе гузоришҳо ва тавсияҳои тиббӣ нишон медиҳанд, ки байни ранги пистонҳо ва ҷинси ҳомила иртиботе вуҷуд дорад, зеро баъзеҳо бар ин назаранд, ки бардоштан ба писар метавонад бо тира шудани пистонҳо алоқаманд бошад.
Аз тарафи дигар, тахмин мезананд, ки ҳомиладории духтар бо ранги аслии пистонҳо алоқаманд аст.
Бо вуҷуди ин, мо бояд қайд кунем, ки ин фарзияҳо ҳанӯз аз ҷиҳати илмӣ ба таври кофӣ исбот карда нашудаанд.
Масалан, тадқиқоте, ки дар Донишгоҳи Мармараи Туркия гузаронида шуд, нишон медиҳад, ки байни ранги пистонҳо ва ҷинси ҷанин робитаи заиф вуҷуд дорад.
Муқоиса байни як гурӯҳи занони ҳомила, ки писарбачаро мебурданд ва дигарон, ки духтаронро мебурданд, муқоиса карда шуд ва байни ранги пистонҳо ва ҷинси ҳомила ягон таносуби равшане ёфт нашуд.
Ҳеҷ далели қавӣ барои исботи дурустии ин назария вуҷуд надорад ва омилҳои зиёде (ба монанди мероси ирсӣ ва муҳити зист) вуҷуд доранд, ки метавонанд ба ранги пистонҳо таъсир расонанд ва ин нишона набояд танҳо ба далели ҷинс такя кунад. аз ҳомила.
Оё писарбача дар УЗИ зуд пайдо мешавад?
Тадқиқотҳои ахир нишон медиҳанд, ки истифодаи технологияҳои муосир, аз қабили ултрасадо метавонад дар муайян кардани ҷинси ҳомила аз давраи аввали ҳомиладорӣ мусоидат кунад.
Бо вуҷуди ин, вақти муайян кардани ҷинси УЗИ аз чанд омил вобаста аст.
Аввалан, ҳомила бояд дар марҳилаи ҳомиладорӣ бошад, ки дар ултрасадо ҷинси он ба таври равшан фарқ мекунад.
Ин вақт вобаста ба омилҳое, аз қабили синну соли ҳомиладорӣ ва мавқеи ҳомила дар бачадон фарқ мекунад.
Масалан, ҷинс метавонад дар УЗИ пас аз ҳафтаи 14-уми ҳомиладорӣ равшан пайдо шавад.
Инчунин, вақти пайдоиши ҷинсӣ аз таҷриба ва маҳорати духтури ташхиси ултрасадо вобаста аст.
Баъзе табибон метавонанд дар марҳилаҳои аввали ҳомиладорӣ ҷинсро бо дақиқии баланд муайян кунанд, дар ҳоле, ки дигарон метавонанд барои ба даст овардани натиҷаҳои равшантар дар марҳилаҳои баъдӣ интизор шаванд.
Дар ниҳоят, бояд фаҳмид, ки муайян кардани ҷинси ҳомила тавассути УЗИ тахминӣ аст, на натиҷаи 100% қатъӣ.
Мумкин аст омилҳои дигаре бошанд, ки метавонанд ба дурустии муайян кардани ҷинс дар УЗИ таъсир расонанд, ба монанди ҷойгиршавии ҳомила ё мавқеи ҳомиладорӣ.
