Тафсири хоб дар бораи кӯдаки навзод
Вақте ки шахс дар хобаш кӯдакеро мебинад, ки намуди зоҳирии ҷолиб ва чеҳраи нурпошӣ дорад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар ояндаи наздик хабари хуш ё бурди муҳими молиявӣ хоҳад гирифт. Баръакс, агар кӯдаке, ки дар хоб пайдо мешавад, намуди зоҳирии нописанд дошта бошад, пас ин нишонаи ранҷ кашидан аз душвориҳо ва андӯҳҳо ҳисобида мешавад. Ин хоб инчунин нишон медиҳад, ки шахс бо сабр бо ин мушкилот чӣ гуна рӯ ба рӯ мешавад, ки аз эҳтимоли дар атрофи ӯ нақшаи нақшакашӣ кардани одамон ва кӯшиши ба ӯ зарар расонидан шаҳодат медиҳад.
Агар шахс дар хобаш кӯдакеро бинад, ки ғизо мехӯрад, ин метавонад огоҳӣ дар бораи зарурати худдорӣ аз рафтори нодуруст ва дурӣ аз амалҳои ғайриқонунӣ бошад. Ин дидгоҳ нишонаи аҳамияти устуворӣ ва сабру таҳаммул аст ва орзудорро водор мекунад, ки барои расидан ба ҳадафҳои худ ва ба сӯи ояндае, ки дар он аст, ҳаракат кунад.
Ибни Сирин дар хоб дидани тифли навзод
Дар таъбири хоби Ибни Сирин дар хоб пайдо шудани тифли навзод ба хушхабар, аз қабили афзоиши ризқу рӯзӣ ва поёни мушкилиҳо низ ба хоббин аз расидани хабари шодмонӣ, ки хушбахтӣ меорад, хабар медиҳад. Ин дидгоҳро низ нишонаи он медонанд, ки хоббин ба марҳалаи нав ва муҳиме дар зиндагиаш ворид мешавад, ки шояд дар нахуст мояи нигаронӣ ва ташаннуҷ барояш бошад, аммо иншоаллоъ ба хайру комёбӣ мерасонад.
Вақте ки шахс дар хобаш мебинад, ки кӯдак мехарад, ин аз мавҷудияти мушкилот ва мушкилоте, ки барои ӯ бартараф кардан ё ёфтани роҳи ҳалли онҳо душвор аст, инъикос мекунад. Аммо ин рӯъё ҳам умедеро ваъда медиҳад, ки бо сабру имон ӯ аз ин мушкилиҳо паси сар мешавад ва шароиташ ба суи беҳтар хоҳад шуд, иншоаллоҳ.
Дар хоб барои занони танҳо таваллуд шудааст
Барои як ҷавонзани муҷаррад, пайдоиши кӯдак дар хоб метавонад фикрҳо ва нигарониҳои ӯро дар бораи ояндаи худ, махсусан дар бораи издивоҷи дар пешистодаи ӯ нишон диҳад. Ин хобҳо метавонанд эҳсоси изтироби ӯро дар бораи он чизе, ки дар пеш аст, инъикос кунанд ва аз он шаҳодат медиҳанд, ки вай метавонад дар марҳилаи нави пур аз муҳаббат ва субот бо шарике бошад, ки дорои хислатҳои дилхоҳаш бошад.
Агар вай худро дар хоб бинад, ки дар хоб таваллуд мекунад, ин метавонад аломати баъзе хатоҳо ё гуноҳҳое бошад, ки ба ӯ таъсири манфӣ расонида, ба баракатҳои зиндагии ӯ халал мерасонад. Дар бораи орзуи ӯ, ки ӯ кӯдакро мефурӯшад, ин метавонад нишон диҳад, ки вай ба марҳилаи пур аз мушкилот ва бӯҳронҳо ворид мешавад, ки бартараф кардан ё мутобиқ шудан ба онҳо душвор буда, оқибатҳои манфии дарозмуддатро тарк мекунад.
Дар хоби духтар пайдо шудани кӯдаки бараҳна метавонад нишонаи таъсири бади баъзе дӯстон бошад, ки ӯро ба қабули қарорҳои нодуруст тела медиҳанд. Ҳангоми дидани кӯдаке, ки ӯро дар хоб чичоқ мекунад, метавонад ҳузури як рақиби маккореро дар ҳаёти ӯ баён кунад, ки бомуваффақият бар зидди ӯ нақша дорад ва ба амнияти шахсии ӯ таҳдид мекунад.
Тафсири кӯдаки навзод дар хоб барои зани талоқшуда
Агар зани ҷудошуда дар хобаш бинад, ки кӯдаки хурдсоле ба сӯи ӯ табассум мекунад, ин нишонаи некӣ ва ризқу рӯзии фаровонест, ки дар оянда ба ӯ хоҳад омад.
Вақте ки вай орзу мекунад, ки кӯдаки нав таваллуд мекунад, ин ӯҳдадориҳо ва масъулиятҳоеро ифода мекунад, ки вай ба хотири фарзандонаш ба ӯҳда мегирад.
Инчунин, дидани тифли нав дар хоб метавонад аз издивоҷи наздики хоббин бо марде, ки ба ӯ мувофиқ бошад ва дарди дилашро аз пеш шифо бахшад.
Агар зан дар хобаш кӯдаки табассумкунандаро бубинад, ин аломати дигаргуниҳои мусбӣ аст, ки ба қарибӣ дар ҳаёти худ эҳсос хоҳад кард.
Агар вай бинад, ки кӯдаки хурдсол дар хобаш шадидан гиря мекунад, ин аз бӯҳронҳои шадиди равонӣ, ки ӯ азият мекашад, шаҳодат медиҳад.
Дар ҳоле, ки хоби кӯдаки хурдсол аз озодӣ аз ташвишу мушкилоте, ки дар зиндагӣ рӯбарӯ мешавад, далолат мекунад.
Тафсири хоб дар бораи фарзанди мард барои бевазан
Дар хоби бевазан ба ин боваранд, ки дидани фарзанди мард ба аз байн рафтани мушкилот ва душвориҳои рӯбарӯаш далолат мекунад. Агар кӯдак дар хоб шодмонӣ пайдо шавад, ин аз оромии равонӣ ва баракатҳое, ки ба хоббин меояд, хабар медиҳад. Ҳамчунин гуфта мешавад, ки танҳо дидани кӯдаки хурдсол дар хоб метавонад далели наздик шудани ҳодисаи хуше бошад, ба мисли издивоҷ бо касе, ки ӯро комил ва хушбахт гардонад. Гузашта аз ин, пайдо шудани кӯдаки хурдсол дар хоби зан маънои озодӣ аз фишор ва ғамро дорад ва ба ӯ имкон медиҳад, ки дар муҳити орому устувор нафас кашад.
Тафсири кӯдаки навзод дар хоб барои мард
Агар шахс дар хобаш ҳамчун тифли навзод пайдо шавад, ин хушхабар ва рӯйдодҳои шодмонист, ки баъдтар ҳаёти ӯро пур мекунанд.
Агар шахс дар хобаш кӯдакеро бубинад, ин маънои онро дорад, ки ӯ барои роҳат ва хушбахтии аъзоёни оилааш масъулияти бузург дорад.
Таҷрибаи хоб, ки дидани кӯдаки навзодро дар бар мегирад, ба беҳбудиҳо ва дигаргуниҳои мусбӣ, ки дар ҳаёти хоббин интизор аст, ишора мекунад.
Вақте ки шахс дар хобаш кӯдаки хандонро мебинад, ин аз эҳтимоли ҳомиладорӣ дар оила ва насли солим шаҳодат медиҳад.
Намуди зоҳирии кӯдаке, ки бо садои баланд гиря мекунад, дар хоби шахс метавонад аз мавҷудияти ихтилофҳо ва мушкилоте, ки ӯ бо шарики ҳаёташ рӯ ба рӯ мешавад, нишон диҳад.
Дар хоб дидани кӯдаки навзод аксар вақт имкониятҳои нав ва манфиатҳои гуногунеро, ки ба ҳаёти хоббин меоянд, инъикос мекунад.
Шарҳи дидани кӯдак дар хоб барои зани бешавҳар
Вақте ки духтари муҷаррад дар хобаш кӯдакеро мебинад, ин рӯъё метавонад маъноҳои гуногун дошта бошад, ки аз ҷузъиёти хоб вобаста аст. Масалан, дар хоб дидани кӯдак метавонад қадамҳои нави муҳим дар ҳаёти духтарро нишон диҳад, ба монанди имкони издивоҷ ё ворид шудан ба муносибатҳои ҷиддӣ. Агар тифли навзод писар бошад, истинод метавонад бештар ба мавзӯи издивоҷ мушаххас бошад.
Дар мавриди духтаре, ки духтарчаеро дар хоб дидааст, ин метавонад ҷанбаҳои ҳаёти шахсӣ ё эҳсосии ӯро инъикос кунад. Доштани тифли навзоди зебо ва хушҳол аз хабари шодӣ дарак медиҳад, дар ҳоле ки дар хоб дидани кӯдаки дорои намуди номатлуб метавонад аз хабаре, ки ба таври дилхоҳ намехоҳад, хабар диҳад.
Биниши духтар дар бораи худаш, ки кӯдак дорад, як гардиши мусбӣ мегирад, зеро муносибат ё хабари хурсандие, ба монанди издивоҷ метавонад дар уфуқ пайдо шавад. Оғӯш додан ё ғизо додани кӯдак дар хоб ба рӯйдодҳои хурсандибахши интизорӣ, инчунин иваз кардани памперси навзод, ки метавонад аз анҷом додани корҳои савоб шаҳодат диҳад.
Хандаи тифли навзод дар хоб метавонад мавҷудияти фазои мусбӣ ва мувофиқро дар ҳаёти духтар инъикос кунад, дар ҳоле ки гиряи навзод метавонад изтироб дар бораи мушкилот ё мушкилоте, ки метавонанд ба ғояи издивоҷ ё умуман муносибатҳо алоқаманд бошанд, нишон диҳад.
Ниҳоят, агар кӯдак дар хоб сухан гӯяд, ин метавонад ҳамчун хабари муҳиме тафсир карда шавад, ки метавонад ба зудӣ ба духтар бирасад. Ҳамаи ин тафсирҳо дар бораи маънои эҳтимолии хобҳо дар бораи духтарони муҷаррад пешниҳод мекунанд ва инъикос мекунанд, ки чӣ гуна онҳо ба орзуҳо ва эҳсосоти шахсӣ алоқаманданд.
Рамзи дидани кӯдаки мард дар хоб
Намуди зоҳирии писарбача дар хоб дорои мафҳумҳои зиёде дорад, ки ҷанбаҳои воқеиятеро, ки хоббин дар он зиндагӣ мекунад, инъикос мекунад. Аз ин истилоҳот, фарзанди мард ҳамчун рамзи масъулият ва нигарониҳо, ки метавонад фардро дар зиндагӣ ҳамроҳӣ кунад, дида мешавад ва инчунин метавонад ба чолишҳое ишора кунад, ки сабру таҳаммулро тақозо мекунад. Писари номаълум дар хоб метавонад монеаҳои хурд ё мухолифонро нишон диҳад, ки наметавонанд зарари ҷиддӣ расонанд.
Аз тарафи дигар, ин хобҳо паҳлӯҳои неки худро доранд, зеро писари хандон метавонад нишонаи шодӣ ва хушбахтие бошад, ки ҳаёти хоббинро фаро мегирад, хусусан агар кӯдак ба ӯ шинос бошад. Бо вуҷуди ин, дар хоб нигоҳ доштани кӯдаки мард на ҳамеша маънои мусбат дошта метавонад.
Дидани кӯдаки мард аз имкони шунидани хабари шодӣ дарак медиҳад, дар ҳоле ки гиря кардани кӯдак метавонад эҳсоси танҳоӣ ё ниёз ба дастгириро баён кунад. Дидани гиряи кӯдаки мард низ метавонад ба ташаннуҷ ё талафот дар муносибатҳои шахсӣ ишора кунад.
Хобҳое, ки кӯдакони дорои намуди муайян, аз қабили кӯдакони рафтори бад ё намуди номатлубро дар бар мегиранд, метавонанд огоҳӣ ё хабари манфӣ дошта бошанд. Аз тарафи дигар, хоб дар бораи кӯдаки зебои мард бо хушхабар ва муваффақият дар корҳои оянда алоқаманд аст.
Барои мардон дар хоб дидани писарбача метавонад нишонаи имкониятҳо ва дастовардҳои моддӣ ё касбӣ бошад, барои занони шавҳардор бошад, рамзи дигаргуниҳои мусбат дар ҳаёти онҳо ё эҳтимоли ҳомиладорӣ аст. Барои занони муҷаррад, ин хоб метавонад аз издивоҷ ё хушхабар мужда диҳад.
Хобҳое, ки марги кӯдакро дар бар мегиранд, талафот ё анҷоми марҳиларо ифода мекунанд ва метавонанд ба қатъ шудани рӯзгор ё тиҷорат ишора кунанд. Дар хоб додан ва гирифтани кӯдаки мард маънои мухталиферо дорад, ки бо масъулиятҳо ва лоиҳаҳои наве, ки шумо метавонед оғоз кунед.
Дар мавриди ранги кӯдак дар хоб, ҳар як ранг маънои худро дорад, ки дар байни хабарҳои тасдиқшуда ва қалбакӣ, саломатӣ ва некӯаҳволӣ ва шояд душвориҳо дар расидан ба ҳадафҳо фарқ мекунанд. Орзуи дидани худро ҳамчун кӯдаки хурдсол дар оина нишонаи навсозӣ, оғози ҳаёти нав ё ворид шудан ба марҳилаи дурахшони ҳаёт ҳисобида мешавад.
Номгузории навзод дар хоб
Вақте ки шахс орзу мекунад, ки ӯ дар хоб барои кӯдак ном интихоб мекунад, ин хоҳиши ӯро барои бартараф кардани мушкилоте, ки дар роҳи дастовардҳои ӯ истодаанд, ифода мекунад ва аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар ниҳоят роҳи бартараф кардани ин мушкилотро пайдо мекунад ва ба ҳадафҳои худ мерасад. . Барои як ҷавони муҷаррад, ин хоб метавонад издивоҷи неки ӯро бо зане пешгӯӣ кунад, ки ҳаёти ӯро бо муҳаббат ва хушбахтӣ пур мекунад. Дар мавриди зани ҳомила, ки дар хобаш мебинад, ки фарзандашро номгузорӣ мекунад, ин метавонад нишон диҳад, ки ӯ воқеан барои фарзанди ояндааш ҳамон номро интихоб мекунад, ки умқи робита ва таъсири байни хобҳо ва воқеияти моро инъикос мекунад.
Тафсири хоб дар бораи марги кӯдаки навзод
Вақте ки шахс хоб мебинад, ки кӯдак мемирад, ин аксар вақт воқеияти хоббинро инъикос мекунад, ки ӯ давраҳои душворӣ ва ғамгиниро аз сар мегузаронад, ки метавонад ӯро ба эҳсоси ноумедӣ ё афсурдагӣ тела диҳад. Аммо агар кӯдаке, ки дар хоб пайдо мешавад, барои хоббин номаълум бошад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин метавонад дар баъзе ҷойҳо бо содир кардани гуноҳ ва ҷиноятҳо пешпо хӯрда бошад, аммо ин ҳам як нури умедро нишон медиҳад, ки хоббин роҳи худро ба сӯи самимият пайдо мекунад. тавба кунед ва боз ба роҳи ҳидоят равед.
Аз сӯйи дигар, пайдо шудани кафан дар хоб метавонад ба нишонаи дигаре аз он чӣ зоҳир шавад; Ҳарчанд дар хоббин эҳсоси тарсу андӯҳро бедор созад, аммо дар асл метавонад аз фарорасии шодӣ ва беҳбуди шароити зиндагии ӯ хабар диҳад.
Шарҳи дидани кӯдаке, ки дар хоб кушта шудааст
Агар шахс хоб бубинад, ки кӯдаки хурдсолро кушт ва кӯшиш кард, ки ӯро гӯшзад кунад, аммо ӯро хуб напазад, ин беадолатӣ нисбати волидони кӯдакро ифода мекунад. Агар кӯдакро беадолатӣ иҳота карда бошад, пас ин хоб ба он далолат мекунад, ки кӯдак ба беадолатӣ дучор мешавад ва интиқоди сахте бар сари ӯ мешавад. Агар кудакро кушта ва бирён карда бинед, ин аз камолот ва расидани кӯдак ба марҳалаи мардӣ далолат мекунад. Агар хоббин бубинад, ки кӯдакро кушта ва бирён кардааст, ин маънои онро дорад, ки дар оянда метавонад ба ин кӯдак зулм кунад.
Дар хоб, агар ҷинояткор кӯдаке бошад, ки ба синни балоғат нарасидааст, ин аз байн рафтани ташвиш ва озодӣ аз ранҷу азоби ӯ шаҳодат медиҳад. Инчунин, дар хоб хӯрдани гӯшти кӯдак метавонад рамзи хоҳиши ҳомиладор шудан бошад, зеро ин аз хоҳишҳои зани ҳомиладор аст.
Шарҳи дидани духтарча дар хоб
Тафсири хоб нишон медиҳад, ки пайдоиши духтарча дар хоб вобаста ба контексти хоб маъноҳои гуногун дорад. Ваќте касе дар хобаш духтарчаеро мебинад, шояд ин нишонаи некиву баракатњое бошад, ки дар њаёташ фаро мерасад, чун рамзи рўзгор ва баракат аст. Гирифтани духтарча дар хоб хабари хуши интизориеро ифода мекунад, ба шарте ки тифл навзод набошад, дар ҳоле ки харидани духтар нишонаи некиҳои ояндаи хоббин аст.
Духтарчаи хурдакаке дар хоб инчунин умед ва озодиро барои касе, ки зиндонӣ аст ё пардохти қарзи қарздор дорад, ифода мекунад. Барои онҳое, ки аз ранҷ ва мушкилот мекашанд, бардошти духтарча нишонаи сабукӣ ва озодӣ аз ташвишҳост. Агар хоббин камбағал бошад ва бинад, ки духтар дорад, ин аз беҳтар шудани вазъи иқтисодӣ ва афзоиши рӯзгор шаҳодат медиҳад.
Дар хоб дидани ханда кардани духтарчаи хурдсол аз шодиву хурсандӣ дар зиндагии хоббин мужда медиҳад, гиряи духтарча, бахусус агар пайваста бошад, ба мушкилиҳо ва мушкилот рӯ ба рӯ мешавад, ҳарчанд дидани хомӯшона гиря кардани духтарча ба маънои бехатарӣ ва раҳоӣ аз як вазъияти хатарнок аст. .
Намуди зоҳирии духтарчаи даҳшатнок дар хоб метавонад ноумедӣ ё вазъиятҳои душворро нишон диҳад, дар ҳоле ки дидани духтарчаи зебо ваъдаи рӯзҳои хушбахт дар пеш аст. Аз тарафи дигар, духтарчаи зишт таҷрибаҳои номусоид ё душвори ҳаётро нишон медиҳад.
Дар хоб дидани кӯдаки мурда метавонад аз даст додани умед дар ноил шудан ба орзу изҳор кунад ва инчунин метавонад ғаму андӯҳи амиқеро нишон диҳад, ки метавонад ба хоббин таъсир расонад. Агар шахс дар хобаш духтареро бинад, ки мӯйи сурх дорад, ин метавонад маънои аз саргузаронии давраҳоеро дошта бошад, ки сабру қувватро талаб мекунад. Дар мавриди духтари сафедпӯст бошад, он рӯзҳои пур аз хушбахтӣ ва беҳбуди равобити иҷтимоиро нишон медиҳад, дар ҳоле ки духтари малламуй ба давраи хушҳолӣ ишора мекунад, ки метавонад бо низоъ дучор шавад.
Умуман, дидани зан дар хоб метавонад хушбахтӣ оварад ва дар зиндагии хоббин вобаста ба эътиқод ва таъбири он шахс дарҳои нав боз кунад.
Тафсири хоб дар бораи синамаконӣ зани ҳомиладор
Дар хоб тасвири зани ҳомила, ки кӯдакро шир медиҳад, маънои хеле муҳим дорад, зеро ин рӯъё муждаи осонӣ ва омадани тифли навест, ки ба ӯ хайру баракат меорад. Инчунин, агар зане дар хоб худашро бинад, ки кӯдакро шир медиҳад, ин нишонаи бехатарӣ ва гирифтани хабари шодӣ дар ояндаи наздик аст.
Шири синамаконӣ дар хоб, махсусан барои зане, ки худро кӯдаки навзодро синамаконӣ мебинад, аксар вақт гузариш ба марҳилаҳои нави мусбии ҳаётро инъикос мекунад, ки бо раҳоӣ аз мушкилот ва изтироби ӯ ҳамроҳӣ мекунад.
Вақте ки зан орзуи шир додани тифли навзодро дорад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки вай ба вохӯрии фарзандаш наздик аст, ки омодагӣ ва хурсандии ӯро ба омадани ӯ меорад.
Дар хоб дидани тифли нав ва шир доданаш ба эҳсоси оромӣ, оромии ботинӣ ва хушбахтие, ки пас аз ин ҳодисаҳо дар ҳаёти хоббин фаро гирифта мешавад, далолат мекунад.
Дар хоб дидани кӯдаки навзод ва навзод
Тафсири дидани тифл дар хоб ба маънии мухталифе далолат мекунад, ки вобаста ба аҳволи кӯдак ва коре, ки ӯ мекунад. Масалан, дидани тифли гирён дар хоб ба эҳтиёткорӣ аз рафтан ба сӯи роҳҳои бесамар ва ё ҳузури изтиробу тарс дар хоббин далолат мекунад. Ҳангоми дидани хандидани кӯдак метавонад аз гирифтани хабари хуш ё ворид шудан ба марҳилаҳои муваффақ шаҳодат диҳад.
Агар шахсе дар хоб бубинад, ки боз ба марҳилаи кӯдакӣ бармегардад, ин рӯъё метавонад аз фақру ғамҳо наҷотро башорат диҳад ва рамзи тавба ва ҳидоят бошад, аммо агар хоббин бемор бошад, шоистаи таъриф нест.
Аз сӯйи дигар, дидани тифли гурусна ё мурда аз ҳузур ё анҷоми мушкилот ва андӯҳҳо далолат мекунад. Дидани кӯдаки навзод дар ҳолати бадбахтӣ рамзи мушкилоти асосие мебошад, ки хоббин метавонад дучор шавад. Дар хоб дидани гиряи шадиди кӯдакон, метавонад аз наздик шудани ҳодисаи дарднок ё фалокатбор огоҳ шавад.
Тафсири дидани кӯдакон ва ҳолатҳои гуногуни онҳо дар хоб нишондиҳандаи сазовори таваҷҷӯҳ аст, зеро он метавонад оғози нав, мушкилот ё тағиротро дар ҳаёти хоббин нишон диҳад.
Шарҳи дидани кӯдак дар хоб барои зани ҳомиладор
Дар хобҳо пайдо шудани кӯдаки мард ба зани ҳомила метавонад маънои рамзии марбут ба таваллуди духтар дошта бошад, дар ҳоле ки дидани кӯдаки духтар метавонад ба эҳтимоли омадани кӯдаки мард ишора кунад. Ҳикмат ва дониши дақиқ дар тафсири ин рӯъёҳо назди Худованди мутаъол аст.
Вақте ки зани ҳомила дар хобаш мебинад, ки кӯдакро ба оғӯш гирифта, ҳис мекунад, ки ӯ писари вай аст, ин метавонад ӯҳдадориҳо ва масъулиятҳои наверо, ки ӯ рӯбарӯ хоҳад кард, ифода кунад. Инчунин, шир додани кӯдак дар хоб ҳамчун аломати он аст, ки ҳомиладорӣ метавонад ба қобилияти зан барои иҷрои баъзе корҳо ё вазифаҳо таъсир расонад.
Аз тарафи дигар, дидани марги навзод дар хоб диди хуб ҳисобида намешавад ва метавонад баъзе нигарониҳои марбут ба ҳомиладорӣ дошта бошад. Дар ҳоле ки кӯдаке, ки дар хоб гиря мекунад, рамзи изтироб ва ташаннуҷе аст, ки зани ҳомиладор метавонад эҳсос кунад.
Дидани қайкуни тифли навзод дар хоб ба тарс ва нигаронӣ аз оянда ё саломатии ҳомила далолат мекунад. Биниш дар бораи бардоштан ё ба оғӯш гирифтани тифли навзод ҳамчун омодагӣ ва омодагӣ ба таваллуди навзод маънидод карда мешавад. Аз тарафи дигар, агар зан хоб бубинад, ки тифли навзодро ба хоб меларзонад, ин метавонад ҳамчун нишонаи тарсҳои марбут ба кӯдак, вобаста ба контексти хоб шарҳ дода шавад.
Ниҳоят, дидани хандаи тифле дар хоб барои зани ҳомила хушхабар ва нишонаи ҳузури муҳити мусбат маҳсуб мешавад, зеро метавонад ба ҳузури фариштагон ё баракат дар хона далолат кунад.
