Тафсири хоб дар бораи шутур
Дар тафсири хоб, шутур дорои мафҳумҳои сершумор аст, ки асосан бо ҷанбаи занона ё зан алоқаманданд.
Шутур метавонад як занро муаррифӣ кунад ва агар ин шутур дорои хислатҳои муайяне бошад, масалан, аз зоти ғайриараб будан, ин нишон медиҳад, ки асли зане, ки шояд бо ин шахс дар воқеъ пайванд бошад.
Њамчунин, анљом додани амале чун ширчидани шутур маънии мусбат дорад, аз ќабили издивољ бо зани дорои ахлоќу диндор ва ё ба даст овардани пули њалол.
Гӯшти шутур дар хоб хӯрдани гӯшти шутур ба маънии гуногун, аз қабили иҷрои назр, ба вуқӯъ омадани мусибате, гирифтор шудан ба беморӣ ва мавҷудияти ризқу рӯзӣ метавонад дошта бошад.
Дар ҳоле ки савори шутур рамзи издивоҷ аст ва дар баъзе ҳолатҳо, он метавонад рӯйдодҳои нохуш дар муносибатҳоро нишон диҳад.
Гузаштан ва ё марги шутур метавонад ба гум шудани зан ё халалдоршавӣ дар сафар шаҳодат диҳад ва ин ҳам метавонад ба баъзе хислатҳои зан, аз қабили ихтилофоти зуд-зуд ишора кунад.
Барқасдона осеб расонидан ба шутур пушаймон шудани шахсро аз аъмоли муайяне, ки содир кардааст, ифода мекунад, ки метавонад ба худ ва атрофиёнаш зарар расонад.
Шутур доштан дар хоб муждаи издивоҷ ё ба даст овардани молу мулк аз қабили хонаву замин ва аз зане, ки ширчушӣ бошад, ба даст меояд.
Аммо агар шире, ки аз он чушида мешавад, ғайр аз шир, монанди хун ё чирк бошад, ба пули ҳаром далолат мекунад.
Шири шутурро бе шир нушидан ба гирифтани пул аз шахси бонуфуз ва қудратманд далолат мекунад.
Дар ҳоле ки аз даст додани шутур ба ҷудоӣ ё ҷудоӣ миёни шахс ва ҳамсараш далолат мекунад.
Шутур инчунин сабр, истодагарӣ ва ашрофро ифода мекунад ва метавонад ба рӯйдодҳои муайяни солона ишора кунад, ки баракатҳо ё васвасаҳо меорад.
Харидани шутур барои камбағалон метавонад маънои умедро барои беҳбуди вазъи зиндагӣ ё ба даст овардани мақоми беҳтар дошта бошад.
Умуман, шутур дар хоб метавонад як доираи васеи мафҳумҳои марбут ба вазъи иҷтимоӣ, молия ва муносибатҳои шахсии шахсро нишон диҳад, ки вобаста ба контексти хоб рӯъёҳои огоҳкунанда ё фоли некро таъмин мекунад.
Ибни Сирин таъбири шутур дар хоб
Ибни Сирин, Набулсӣ ва Ибни Шоҳин барин уламои таъбири хоб дар бораи пайдо шудани шутур дар хоб таъбирҳои зиёде овардаанд.
Онҳо боварӣ доранд, ки шутур вобаста ба контексти хоб метавонад якчанд мафҳумҳоро ифода кунад.
Ибни Сирин бар ин назар аст, ки шутур метавонад ба зан ишора кунад ё вазъи соли молии хоббинро инъикос кунад.
Он инчунин метавонад нишонаи бартараф кардани мушкилот ё иҷро кардани хоҳишҳо, ба монанди издивоҷ ё сафар бошад.
Дар ҳоле, ки Ал-Набулсӣ ӯро ба симои як зани хубу сабр пайванд медиҳад ва аз даст рафтан ё марги ӯро аз даст додани наздикон ё нокомӣ ба ҳадафҳо маънидод мекунад.
Аз сӯйи дигар, Ибни Шоҳин мефармояд, ки савори шутур метавонад далели издивоҷ бо зани дорои хислатҳои хуб бошад ва шир додани ӯ ба фоидаи молӣ аз тариқи зан пешгӯӣ кунад.
Хобҳое, ки дар он шутур пайдо мешавад, аз дидани шутур ба шаҳри душман, ки аз некиҳои оянда барои душман хабар медиҳад, то таъбири гӯсолаи шутур ба муждаи мусибат ба маънии гуногун дорад.
Гузашта аз ин, пайдо шудани шири шутур дар хоб ба соли пурсамари кишту кор ва даравидани уштур далолат мекунад, ки аз даст додани шутур дар байни хобдида ва дигарон низоъ ба вуҷуд меояд.
Дидани пӯсти шутур ё тақсим кардани гӯшти он дар хоб ба даст овардани пул ё тақсими моли зан маънидод мешавад, ки барои ҳар як паҳлӯи хоб ва паёмадҳои он дар зиндагии хоббин таъбирҳои мухталиф дода мешавад.
Шарҳи дидани шутур дар хоб барои зани танҳо
Дар хоб дидани шутур барои як духтари муҷаррад маънои бисёр, асосан мусбат дорад.
Вақте ки духтари муҷаррад шутурро мебинад, ин метавонад аз гирифтани хушхабар ва рӯйдодҳои хурсандиовар дар ҳаёти ӯ шаҳодат диҳад.
Пайдоиши шутур дар хобаш низ метавонад ба маънои аҳамияти сабр ва нишон додани он дар баробари мушкилот бошад.
Дар хоб ба шутур савор шудан бошад, ин одатан аз наздик шудани санаи издивоҷи духтари муҷаррад шаҳодат медиҳад, ки аз оғози марҳалаи нав дар ҳаёти ӯ мужда мерасонад.
Аз тарафи дигар, дидани ҳамлаи шутур ё тарс аз он дар хоб барои як зани танҳо метавонад аз мушкилот ва бесуботӣ дар ҳаёти шахсии ӯ шаҳодат диҳад.
Агар вай дар хоб ҳис кунад, ки шутурро таъқиб мекунад, ин метавонад мавҷудияти задухӯрдҳо ё ҷангҳоро дар ҳаёти ӯ нишон диҳад.
Шири шутурро дар хоб нӯшидан ба саломатӣ ва шифо ёфтан аз бемориҳо хабар медиҳад, ки аз аҳамияти нигоҳубини худ далолат мекунад.
Дидани шутурҳои ҷавон ё бачаҳои шутур маънои аз байн рафтани ташвишу изтироб аст, дар хоб ба хонаи барҳаво даромадани шутур ба комёбӣ ва бартарияте, ки духтари муҷаррад дар зиндагӣ орзу дорад, ифода мекунад.
Шарҳи дидани шутур дар хоб барои зани шавҳардор
Вақте ки зани шавҳардор дар хобаш шутурро мебинад, ин аз тавоноии таҳаммул ва сабр дар баробари мушкилоти мухталифи зиндагӣ далолат мекунад.
Биниш метавонад тавсеаи зиндагӣ ва шукуфоиро ифода кунад.
Дар хоб савори шутур бошад, он метавонад хабари ҳомиладории дарпешистодаро пешгӯӣ кунад.
Агар зан ҳангоми савори шутур худро тарс ҳис кунад, ин метавонад нигаронӣ ё изтироби ӯро аз ҳомиладории ғайричашмдошт ё номатлуб баён кунад.
Орзуи шири шутури зани шавҳардор ба талошҳои ӯ дар роҳи ба даст овардани ризқу рӯзгори ҳалол ва кори шоиста аст.
Аммо дар хоб дидани писари шутур аз фарзандонаш мужда медиҳад, ки ба солиҳ ва бехатарии роҳи онҳо далолат мекунад.
Ҳангоми фирор аз таъқиби шутур метавонад эҳсоси пушаймонии занро аз баъзе қарорҳо ё амалҳои гузашта нишон диҳад.
Агар зани шавҳардор дар хобаш бубинад, ки шутур ба хонаи танг ворид мешавад, ин баёнгари марҳалаи изтироби молӣ ё эҳсосии ӯ аст.
Инчунин, хӯрдани гӯшти шутур дар хоб метавонад аз бад шудани вазъи саломатӣ шаҳодат диҳад.
Худо ҳамон касест, ки ҳама сарнавиштҳои ҳақиқӣ ва маънои паси хобҳоро медонад.
Шарҳи дидани шутур дар хоб барои зани ҳомиладор
Ваќте зани њомиладор дар хобаш шутурро бубинад, аз тифли дорои хислатњои нек мужда медињад ва гоњо ба осонї дар худи таваллуд далолат мекунад.
Агар зани ҳомила дар хоб ба шутур савор бошад, ин нишонаи он аст, ки ӯ аз мушкилоти душворе, ки дар давраи ҳомиладорӣ дучор мешавад, паси сар хоҳад кард.
Ҳангоми шир додани шутур рамзи омадани кӯдаки нар аст.
Агар зани ҳомила бинад, ки шутур ӯро озор медиҳад, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки ҳомила метавонад ба хатар ё мушкилоти муайян дучор шавад.
Агар зани њомиладор орзуи шири шутурро бубинад ва ба љои шир хун баромад, аз роњњои шубњанок ба даст овардани пул далолат мекунад.
Агар дар хоб бубинад, ки шутур зоида истодааст, аз некӣ ва ризқу рӯзии оянда хабар медиҳад.
Аммо агар шумо орзуи таъқиби шутурро дар биёбон дошта бошед, ин метавонад аз вазъияти душвор ё бад, ки шумо аз сар мегузаронед, нишон диҳад.
Дидани шутурбачае, ки ба хонаи торик ворид мешавад, аз хатарҳое, ки метавонад ба ҳомила таъсир расонад, шаҳодат медиҳад ва ҳамла ба шутур дар фазои маҳдуд метавонад нишонаи мушкилот дар эътиқод ё дин бошад.
Шарҳи дидани шутур дар хоб барои зани талоқшуда
Вақте ки зани талоқшуда шутурро дар хоб мебинад, ин метавонад аз фарорасии тағйироти бузург дар ҳаёташ, ба монанди кӯчидан ба ҷои нав ё сафар кардан бошад.
Баъзан савори шутур метавонад имкони издивоҷи дубораро нишон диҳад, дар ҳоле ки савори он ба таври ғайриоддӣ баёнгари қабули қарорҳои нодуруст аст.
Агар вай орзуи гурехтан аз шутури хашмгинро бинад, ин метавонад маънои онро дорад, ки вай аз вазъиятҳои душвор ё зарар дар ҳаёташ канорагирӣ мекунад.
Нӯшидани шири шутур метавонад рамзи ба даст овардани рӯзгори пок ва ҳалол бошад.
Дар хоб ба шутури навзод ғизо додан мумкин аст, ки ғамхорӣ ва таваҷҷуҳи ӯ ба фарзандони худ ё наздиконаш нишон медиҳад.
Агар вай худро дар таъқиби шутур бинад, ин метавонад далели муоширати ӯ бо одамоне бошад, ки дар нияташон самимӣ нестанд.
Агар шутур дар хоб ба хонаи зани талоқшуда биёяд ва баъд аз он берун равад, ин метавонад аз даст додани фурсати муҳим шаҳодат диҳад.
Дидани як галаи шутур ба ӯ ҳамла карда метавонад эҳсоси изтироби ӯро аз одамоне, ки мехоҳанд ба ӯ зарар расонанд, баён кунад.
Шарҳи дидани шутур дар хоб барои мард
Дар таъбири хоб, шутур аксар вақт барои марди оиладор аломатҳои сершумор дорад.
Вақте ки ӯ дар хобаш шутурро мебинад, ин рӯъё метавонад шарики ҳаёташро нишон диҳад.
Баъзан шутур метавонад бори гарони занашро ифода кунад.
Аз сӯйи дигар, савори шутур дар хоб ба нишонаи баракати тифли нав таъбир мешавад, дар ҳоле ки бархӯрд ва ё ҳамлаи шутур аз мавҷудияти ихтилофоти издивоҷ далолат мекунад.
Эҳсоси таъқиби шутур дар хоб метавонад эҳсоси шубҳа ё рашкро аз ҷониби зан инъикос кунад.
Дар мавриди тарс аз вай, ин нишон медиҳад, ки зан таъсир ва назорати зан дар муносибат.
Илова бар ин, хоб дидани шири шутур метавонад рамзи фоидаи молиявиро аз зан бошад.
Дидани шутури навзод дар хоб маънои ҳосилхезӣ ва афзоиши аъмоли хайрро дорад.
Дар дигар мавридҳо даромадани шутур ба хона метавонад аз баракат ва фаровонии рӯзгор шаҳодат диҳад.
Дар мавриди марги шутур бошад, он метавонад аз ҷудоӣ ё талоқ ҳушдор диҳад.
Дар ҳоле ки ибораи харидани пӯсти шутур майл ба дарёфти пули ҳалолро дорад.
Аммо, чун ҳамеша дар таъбири хоб, дониш дар назди Худои Мутаол боқӣ мемонад.
Шарҳи савори шутур дар хоб
Дар таъбири хобҳо, тасвири савори шутур дорои мафҳумҳои зиёде дорад, ки вобаста ба ҳолати хоббин фарқ мекунанд.
Барои як ҷавони муҷаррад савори шутур метавонад ба наздикии издивоҷаш далолат кунад, барои марди зандор бошад, қудрат ва назорати ӯро дар дохили хонавода ва бо ҳамсараш баён мекунад.
Баъзан савори шутур низ метавонад рамзи сафар ё сафарҳое, ки хоббин метавонад анҷом диҳад.
Тафсири дигар ба тафсилоти саворӣ ва навъи шутур марбут аст. Масалан, савори шутуре, ки шир медиҳад, ба зани дорои ахлоқу диндор мужда медиҳад.
Дар мавриди таљрибаи савор шудан дар дохили њудаи шутур, аз зани сабру устувор ба даст овардани фоида аст, дар њоле, ки савор шудан ба шеваи ѓайриодї, ба мисли савори шутур бо баръакс, метавонад ба муомилаи бад бо шарик далолат кунад.
Тафсирҳо низ вобаста ба ранг ва ҳолати шутур фарқ мекунанд. Савор кардани шутури сафед рамзи осон кардани сафар аст, дар ҳоле ки модашутури сиёҳ маънои ба даст овардани мақоми хоб ва обрӯи баланд дорад.
Аз тарафи дигар, шутури хашмгин метавонад душвориҳои сафар ё муносибат бо занеро, ки дастурҳоро риоя намекунад, инъикос кунад.
Дидани худ дар болои шутури қавӣ ва зебо савор шудан дар сафар ваъдаи некӣ ва ризқу рӯзӣ дорад, дар ҳоле ки савори бе ҳода метавонад бар муваффақият бар душманон шаҳодат диҳад.
Аз шутур афтодан аз мусибат ва душвориҳо дарак медиҳад ва аз савор фуровардани шутур метавонад ба таъхир ё лағви нақшаҳои сафар ба нақша гирифта шавад.
Рамзи ҳамлаи шутур дар хоб
Дар хоб дидани шутуре, ки касеро таъқиб мекунад, ба он далолат мекунад, ки ӯ бо зан дар мушкилӣ қарор дорад ва ё ба мушкилӣ гирифтор шудан аст.
Хобҳое, ки дар он шутурҳо ба одамон ҳамла мекунанд, метавонанд муноқиша ва мушкилоти байни одамонро ифода кунанд.
Агар шутур ба шахси мушаххас ҳамла кунад, ин метавонад обрӯи бади ин шахсро нишон диҳад.
Дар сатҳи муносибатҳои шахсӣ, агар шутур ба худи хоббин ҳамла кунад, ин метавонад мавҷудияти ихтилоф ё низоъ бо занро нишон диҳад.
Зараре, ки дар натиҷаи ин ҳамла оварда мешавад, метавонад пайдоиши бемориро нишон диҳад.
Агар ҳамла дар як фазои маҳдуд рух диҳад, он метавонад боиси он гардад, ки шахс ба фадҳо машғул шавад.
Дар мавриди ҳамлаи шутур дар дохили хона, он метавонад фақр ва набудани рӯзгорро нишон диҳад.
Дар ҳоле ки ҳамла дар маркази шаҳр аз фалокат дар он минтақа шаҳодат медиҳад.
Марг дар натиҷаи ҳамлаи шутур аз хатарҳо ҳангоми сафар шаҳодат медиҳад.
Ҳар кӣ худро аз паси шутур таъқиб мекунад, метавонад баён кунад, ки гуноҳе кардааст, дар ҳоле ки фирор аз шутур ба рафъи душвориҳо ва тоб овардан ба душвориҳо далолат мекунад.
Дар хоб дидани шутур таваллудшуда
Дар хоб, агар шахс шутури навзодро бубинад, ин рамзи баракатҳо ва чизҳои мусбӣ, ки метавонад дар ҳаёти ӯ биёяд.
Хоб дар бораи шутур таваллуд кардан метавонад имкониятҳои нав ё оғози муваффақро ифода кунад, дар ҳоле ки савори шутури ҷавон метавонад рамзи сафари пур аз фоида ва некӣ барои хоббин аст.
Дидани калтакалос дар хоб, хоҳ роҳбарӣ мекунад ва хоҳ ғизо додан, муносибатҳои мусбӣ бо кӯдакон ё одамони итоаткор дар ҳаёти хоббинро инъикос мекунад.
Инчунин, соҳиби шутури хурд дар хоб метавонад ба даст овардани қудрат ё ноил шудан ба мавқеи намоён шаҳодат диҳад.
Дидани шутурҳои хурде, ки ба шаҳр ворид мешаванд, ба ободӣ ва баракатҳо, аз қабили ҳосилхезӣ ва боридани борони фаровон далолат мекунад ва дидани бисёре аз онҳо дар ваҳшӣ метавонад барои хоббин ба баландӣ ва эҳтиром ваъда диҳад.
Аз тарафи дигар, дидани шутури хурде, ки кушта шудааст, метавонад ба мушкилиҳо ва мушкилот рӯ ба рӯ шавад.
Агар шахс дар хобаш бинад, ки шахси нишастаро гум кардааст ё дуздидааст, ин рӯъё метавонад талафоти молӣ ё аз даст додани наздиконашро ифода кунад.
Таъбири хоб дар бораи шутур ба хона даромадан
Дар хоб пайдо шудани шутуре, ки ба хона ворид мешавад, метавонад нишонаи меҳру сабру таҳаммули зан бошад.
Он ҳамчунин метавонад баёни омадани некӣ ва ризқи фаровон бошад.
Агар хона васеъ бошад, ин ҳамчун ба даст овардани фоида аз ҷониби шарик маънидод карда мешавад.
Агар хона торик бошад, ин метавонад маънои сафари бефоида дошта бошад, дар ҳоле ки агар он танг бошад, ин метавонад таъсири манфии занро нишон диҳад.
Агар шутур ба хонаи маъруф ворид шавад, ин метавонад аз баргардонидани қарзҳо хабар диҳад.
Касе, ки дар хобаш бубинад, ки шутуреро ба хонааш оварда истодааст, шояд орзуи худро иҷро кунад.
Мегӯянд, ки дидани шутур ба манзили нав даромадани он аз поёни саҳифаи кӯҳна ва оғози саҳифаи дигари пур аз хайр мужда медиҳад.
Агар шутур ба хонаи дӯсте дарояд, ин метавонад маънои онро дорад, ки ба ӯ фоида ва хушбахтӣ меорад.
Аммо дар охир.
Таъбири таъқиби шутур дар хоб
Вақте ки шумо орзу мекунед, ки шутур шуморо таъқиб мекунад, ин мушкилот ва мушкилотеро, ки шумо дар зиндагӣ дучор мешавед, инъикос мекунад.
Ин намуди хоб метавонад аз зиёни молӣ шаҳодат диҳад, агар дар хоб бинед, ки шутур шуморо таъқиб мекунад.
Агар дар хоб бинед, ки як гурўњ шутурњо шуморо таъќиб мекунанд, ин маънои онро дорад, ки шумо аз мусибатњои бузург ва бўњронњо мегузаред.
Агар шутуре, ки шуморо таъқиб мекунад, дар биёбон сурат гирад, ин метавонад барои маконе, ки шумо зиндагӣ мекунед, аз як соли пур аз хушксолӣ ва гуруснагӣ мужда расонад.
Дар хоб дидани он ки шутур шуморо дар ҷои ношинос таъқиб мекунад, метавонад рамзи паҳншавии фасод дар атрофи шумо бошад.
Агар шумо хоб бинед, ки шутур аъзоёни оилаатонро таъқиб мекунад, ин метавонад нишон диҳад, ки яке аз наздикони шумо осеб мерасонад.
Аз шутур гурехтан дар хоб метавонад эҳсоси пушаймонӣ аз хатои кардаатро баён кунад.
Дар хоб дидани он, ки шутур шуморо таъқиб мекунад ва ба куштан муваффақ мешавад, метавонад нишонаи он бошад, ки душманон шуморо мағлуб мекунанд.
Агар дар хоб бубинед, ки шутур аз таъқиби шутур меравад, ин бадбахтиеро, ки ба ҳама мерасад, хоҳ ҳокими золим бошад ва хоҳ душман.
Илм аз они Худост.
Шарҳи дидани шутури хурд дар хоб
Дар таъбири хоб дидани шутур ҳамчун рамзе баррасӣ мешавад, ки вобаста ба контексти рӯъё маъноҳои гуногун дорад.
Агар шахс дар хобаш бубинад, ки ба шикори шутури хурд машғул аст, ин аксар вақт ба нишонаи некие, ки ба ӯ меояд, ба монанди муваффақият дар рӯзгор ё муваффақият дар таҳсил таъбир мешавад.
Шутури навзод низ ҳамчун рамзи масъулиятҳое ифода шудааст, ки хоббин ҳанӯз омодаи иҷрои он нест, аз ин рӯ, ба зарурати ҷиддият ва андешидани чораҳои тақдирсоз далолат мекунад.
Дар хоб дидани шутури навзод ба нишонаи қаноатмандӣ ва ризқу рӯзии кофӣ, ки ба ниёзҳо расида бошад, таъбир мешавад.
Аз тарафи дигар, дидани гӯсфанди гирякунанда ба назар мерасад, ки огоҳӣ аз мушкилоти саломатӣ ё бӯҳрони шахсӣ аст.
Дар мавриди орзуи ширчидани шутур бошад, ин рафтори хоббинро ифода мекунад, ки баъзан метавонад шитобкорона бидуни андешаи амиқ дар бораи оқибатҳои амали худ бошад.
Рӯёҳое, ки дар он хоб дидани зебоӣ дар бар мегирад, аз ахлоқи нек ва эҳтироми мардум дарак медиҳад, хусусан агар дар хоб нӯшидани шири шутур бошад, ки рамзи баракатҳо ва дигаргуниҳои мусбӣ дар ҳаёти хоббин аст.
Барои беморон, нӯшидани шири шутур метавонад аз шифо ёфтан ва дарозумрӣ мужда расонад.
Дар бораи хоб дидани шутуре, ки роҳ намеравад, он аз ӯҳдаи масъулият ва ё бо душвориҳои зиндагӣ рӯбарӯ шудани хоббинро баён мекунад ва онро ҳушдоре аз беморӣ ҳисобидан мумкин аст.
Тафсири хобҳо ин амиқро дар рамзи ҷумлаҳо нишон медиҳад ва чӣ гуна он метавонад ба мо дар бораи ҳолати хоббин ва мушкилоте, ки ӯ бо ӯ рӯ ба рӯ мешавад ё некие, ки метавонад ба ӯ расад, нақл кунад.
Шарҳи Имом Набулсӣ дар хоб дидани шутур
Тафсири дидани шутур дар хоб ба мафҳумҳои зиёде далолат мекунад, ки дар байни нигаронӣ, ғамгинӣ ва масъулиятҳои вазнине, ки инсон дар зиндагӣ дорад, фарқ мекунад.
Шутур рамзи сабру тоқат ва тавоноии тоб овардан ба душвориҳост, зеро табиати онро ҳамчун ҳайвоне инъикос мекунад, ки қодир аст дар биёбон дароз гашту гузорад ва бо мушкилоти бузург рӯбарӯ шавад.
Ҳар кӣ дар хобаш зебоӣ мебинад, ин метавонад баёнгари масъулияти бузурге бошад, хоҳ шахсӣ бошад ва хоҳ дар назди дигарон.
Дар таъбирҳои дигар, харидани шутур дар хоб ба нишони тавоноӣ ва тавоноии инсон барои рафъи монеаҳо ва рақибон дониста мешавад.
Дар ҳоле ки хоб дидани нигоҳубини шутурҳо нишонаи он аст, ки хоббин мансабҳои муҳим ва бонуфузро ишғол мекунад.
Дар шароити дигар, хӯрдани гӯшти шутур дар хоб рамзи шифо ёфтан аз беморӣ ё сироят аст, ки дурахши умед ба беҳтар шудани шароит медиҳад.
Аз тарафи дигар, дидани шутур дар хоб метавонад ба зарурати эҳтиёт дар давраи оянда, бахусус дар масъалаҳои молӣ ва дурӣ ҷӯстан аз одамоне, ки метавонанд ба ноҳақ аз хоббин манфиат гиранд, далолат мекунад.
Хоб инчунин метавонад маъноҳое дошта бошад, ки дидани шутур бо таҷрубаҳои нав, аз қабили саёҳат тавассути киштӣ ё сафарҳо, ки муомила бо хориҷиёнро дар бар мегирад, уфуқҳои хоббинро васеъ мекунад ва барои ӯ имкониятҳои нав мекушояд.
Тарс аз шутур дар хоб
Дар таъбири хоб, эҳсоси тарс аз дидани шутур метавонад нишон диҳад, ки шахс бо тарсу ҳарос бо ҳузури зани бонуфуз дар ҳаёташ рӯбарӯ мешавад.
Тарс аз шутур низ метавонад нишонаи он бошад, ки хоббин давраҳои пур аз хастагӣ ва фишорро аз сар мегузаронад.
Дидани тарс аз ҳамлаи шутур нишон медиҳад, ки шахс аз таҷрибаҳои пур аз мушкилот ва мушкилот мегузарад.
Агар шахс хоб бубинад, ки шутур ӯро таъқиб мекунад, ин метавонад нишон диҳад, ки монеаҳо дар роҳи ӯ пайдо мешаванд.
Агар шахс дар хобаш шутури хокистаррангро бубинад, ин метавонад нишонаи зарари касест, ки дорои нуфуз ё қудрат аст.
Тарс аз шутури хашмгин дар хоб метавонад ба фарорасии сафари пур аз машаққат далолат кунад.
Барои онҳое, ки дар хоб ҳангоми савори шутур метарсанд, инро бо хоҳиши ба дӯш нагирифтани масъулияти издивоҷ шарҳ додан мумкин аст.
Тарс аз забҳи шутур метавонад бадтар шудани ғаму андӯҳ ва мушкилотро нишон диҳад, дар ҳоле ки тарс аз дидани писари шутур метавонад аз талафи пул бошад.
Агар одамонро дар хоб диданд, ки аз шутур метарсанд, ин метавонад барои оилаи хоббин таҷрибаҳои сахт ё душвореро нишон диҳад.
Тарс аз шутур дар хоби марди шавҳардор ва дидани фарзандонаш тарсу ҳарос метавонад нишон диҳад, ки онҳо бо таҷрибаҳое рӯбарӯ ҳастанд, ки беитоатӣ ё хатогиро дар бар мегиранд.
Дар ҳама мавридҳо, Худо ба маънои хобҳои мо огоҳтар аст.
Шарҳи дидани шири шутур дар хоб
Дар таъбири хоб ишора шудааст, ки дидани шири шутур ба маънии хайру баракат дорад, агар шахсе дар хоб бинад, ки шири шутурро менӯшад ва ё шир медиҳад, ин метавонад ба омадани ризқу рӯзӣ ва пул аз сарчашмаҳои гуногун баён шавад.
Вақте ки шир фаровон ва хуб аст, он метавонад ба даст овардани пулро бо роҳи қонунӣ нишон диҳад, дар ҳоле ки шири шутури асал метавонад сарватеро нишон диҳад, ки бо баъзе мушкилот ё душвориҳо меояд.
Нӯшидани шири шутур аломати ситоишшуда маҳсуб мешавад, ки рамзи шифо ва беҳбудӣ аст, бахусус агар шахс бемор ё дарднок бошад.
Агар ин рӯъё бевосита аз шутур нӯшидани ширро бидуни ширдиҳӣ дар бар гирад, ин метавонад рамзи дарёфти рӯзгор аз шахси тавоно ва бонуфуз бошад.
Аз сӯйи дигар, шахсе, ки дар хобаш шутуреро бинад, ки шир медиҳад, ин мужда аз ҳосилхезӣ ва баракат аст ва ба он далолат мекунад, ки дар зиндагӣ аз некӣ ва нафъе баҳра хоҳад бурд.
Хонае, ки дар хоб шири шутурро бубинад, нишонаи баракат ва ризқу рӯзии фаровонест, ки ба сари мардуми он хона мерасад.
Бо вуҷуди ин, таъбири хоб дорои ҷанбаҳои огоҳкунанда; Бо зӯрӣ шир чидани шутур ё гирифтани чизе ғайр аз шир аз он, аз қабили хун ё чирк метавонад ба ғайриқонунӣ гирифтани пул далолат кунад.
Хоб метавонад ба таври рамзӣ рафтор ва интихоби хоббинро ҳангоми бедорӣ инъикос кунад.
