Таърифи пешво
Таърифи роҳбар ба шахсе дахл дорад, ки як гурӯҳи одамонро барои расидан ба ҳадафи мушаххас роҳнамоӣ ва роҳбарӣ мекунад. Вале гуфтан кифоя нест, ки рохбар фацат касест, ки ба дигарон рохбарй мекунад, аз ин хам зиёдтар аст. Вай шахсест, ки дониш дорад ва ба нозукихои сохаи коре, ки дар он кор мекунад, чукур сарфахм меравад. Вай метавонад бо пайравонаш ҳамдардӣ карда, ниёзҳо ва мушкилоти онҳоро дарк кунад.
Илова бар ин, роҳбар бо қобилияти худ дар таҳияи стратегия ва нақшаҳои муассир барои ноил шудан ба ҳадафҳои дилхоҳ фарқ мекунад. Рохбар ба туфайли таъсири мусбати худ одамонеро, ки бо у кор мекунанд, хавасманд ва фаъол карда, чидду чахди онхоро бахри расидан ба максади умумй ташкилу равона карда метавонад.
Умуман, роҳбарро метавон ҳамчун шахсе муайян кард, ки нуфуз ва қудрати худро барои таъсир расонидан ба рафтор ва муносибатҳои шахсони алоҳида барои ноил шудан ба ҳадафҳои гузошташуда истифода мебарад. Вай қобилияти роҳнамоӣ ва ҳавасманд кардани дастаро дорад, то нишондодҳои барҷастаро таъмин кунад ва ниёзҳо ва орзуҳои шахсии ҳар як шахсро ба назар мегирад.
Сифату кобилияти рохбарро ба назар гирифта, вай бояд сифатхои мустахками чисмонй ва рухй, ташаббусу навоварй, худ-дорй ва сабру токат, далерй дар кабули карорхои душвору таваккал дошта бошад. Роҳбар шахсест, ки барои қабули қарорҳои ниҳоӣ масъул ва ҳаками ягонаи масъалаҳои гурӯҳ мебошад.
Роҳбар кист ва хислатҳои ӯ чист?
Роҳбар шахсест, ки барои роҳнамоӣ ва роҳнамоии дигарон барои расидан ба ҳадафҳои умумӣ масъулият дорад. Роҳбар бояд барои коллектив намунаи ибрат ва барои шахсони алоҳида илҳомбахш бошад. Сифатҳои роҳбар як гурӯҳи сифатҳои гуногун ва муҳимро дар бар мегиранд.
Аввалан, роҳбар бояд нисбати аъзоёни дастааш қадршиносӣ ва миннатдорӣ дошта бошад. Роҳбар бояд барои кӯшишҳои аъзоёни даста эҳтиром ва қадршиносӣ нишон диҳад ва онҳоро рӯҳбаланд кунад ва дастгирӣ кунад.
Сониян, рохбар бояд серталаб бошад ва ба оянда назари равшан дошта бошад. Бояд барои муваффақ шудан ҳавасманд бошад ва тавонист дастаро барои расидан ба ҳадафҳои умумӣ роҳнамоӣ ва ҳавасманд кунад.
Сеюм, роҳбар бояд бо дигарон муоширати хуб дошта бошад. Муҳим он аст, ки ӯ дорои малакаҳои қавии муошират ва қобилияти ҳамкорӣ бо аъзоёни даста ва таъсири мусбӣ ба онҳо мебошад.
Чорум, рохбар бояд кобилияти барпо намудани коллективи тавонои мехнатй дошта бошад. Бояд қобилияти ташкилӣ барои банақшагирӣ, тақсимоти самараноки вазифаҳо ва роҳнамоӣ ва идоракунии самараноки даста дошта бошад.
Ҳамчунин, роҳбар бояд дар рафтору қарорҳои худ поквиҷдонӣ ва ростқавлиро нишон диҳад. Бояд як роҳбари боэътимод бошад, ки аъзоёни даста ба он такя карда метавонанд.
Ниҳоят, роҳбар бояд барои рушди шахсӣ ва рушди пайваста омода бошад. Вай бояд пешвое бошад, ки ҷиҳатҳои қавӣ ва заъфи худро дарк кунад ва барои рушди малака ва дониши худ кӯшиш кунад, то тавоноии сарварии худро ба ҳадди аксар расонад.
Маҳорати роҳбари муваффақ кадомҳоянд?
Маҳорати пешвои муваффақ дар ҷаҳони роҳбарӣ аҳамияти бузург дорад. Пешвои муваффақ аз дигарон бо қобилияти тафаккури стратегӣ фарқ мекунад, зеро ӯ метавонад мушкилотро таҳлил кунад ва дар асоси дурнамои равшани оянда қарорҳои дуруст қабул кунад. Илова бар ин, роҳбари муваффақ дорои малакаҳои хуби муошират бо дигарон аст, зеро ӯ бояд қобилияти муоширати муассир ва гӯш кардани дигаронро дошта бошад.
Илова бар ин, супоридани масъулиятҳо қисми муҳими маҳорати роҳбари муваффақ мебошад. Агар рохбар кобилияти вогузор кардани вазифахоро ба одамони даркорй дошта бошад ва ба онхо имконият дихад, ки вазифахои худро бомуваффакият ичро кунанд, рохбар метавонад ба натичахои бехтар ноил шуда, боварй ва хамкориро дар коллектив баланд бардошт.
Яке аз малакаҳои муҳимтарини роҳбари муваффақ хоксорӣ аст. Фурӯтанӣ сифатест, ки роҳбарро бо дигарон бо фурӯтанӣ ва эҳтиром муомила мекунад, ки барои барқарор кардани муносибатҳои қавӣ ва таъсирбахш бо даста кӯмак мекунад.
Қатъӣ ва поквиҷдонӣ аз малакаҳои асосии роҳбари муваффақ мебошанд. Рохбар бояд дилпурона ва катъиян карор кабул кунад, манбаи илхом ва боварии коллектив бошад. Илова бар ин, рохбар бояд дар хар як муомила бо коллектив ва ташкилот софдилона ва поквичдонона амал кунад.
Инчунин, роҳбари муваффақ бояд малакаҳои тафаккури стратегӣ дошта бошад. Тафаккури стратегӣ ба пешво кӯмак мекунад, ки ҳадафҳо гузорад, нақшаҳоро таҳия кунад ва барои ноил шудан ба муваффақият қадамҳои мувофиқ андешад. Роҳбар инчунин бояд малакаҳои эътиқод ва таъсиррасониро бомаҳорат дошта бошад, зеро ӯ ба қобилияти рӯҳбаланд кардан ва ҳавасманд кардани даста барои ноил шудан ба ҳадафҳои умумӣ ниёз дорад.
Илова бар ин, роҳбари муваффақ бояд чандир бошад ва ба тағйироти доимӣ мутобиқат кунад. Қобилияти пешво дар мубориза бо мушкилот ва шароитҳои гуногун бо чандирӣ ва мутобиқшавӣ ӯро як раҳбари муваффақ дар муҳити тағйирёбанда месозад.
Намудҳои роҳбарон кадомҳоянд?
Якчанд намуди роҳбарон вуҷуд доранд, ки онҳоро дар муҳити касбӣ муайян кардан мумкин аст. Аввалан, роҳбарони расмӣ ҳастанд. Роҳбари расмӣ шахсонеро дар бар мегирад, ки аз ҷониби гурӯҳ расман ҳамчун пешвоёни гурӯҳ эътироф шудаанд. Ин роҳбарон дар асоси салоҳият ва мавқеи расмӣ дар созмон интихоб карда мешаванд.
Пас аз он роҳбарони ғайрирасмӣ ҳастанд. Роҳбари ғайрирасмӣ шахсонеро дар бар мегирад, ки аз ҷониби аъзоёни гурӯҳ бидуни мавқеи расмӣ пешво ҳисобида мешаванд. Ин роҳбарон дар асоси таҷриба ва малакаҳои шахсии худ аз ҷониби ҳамкорон ва аъзоёни дастаи худ эътироф мекунанд.
Намудҳои роҳбарӣ, ки роҳбарон дар ҷои кор амалӣ мекунанд, гуногунанд. Дар байни онхо рохбарии диктаторй хает, ки дар он рохбар ваколати пурраро ба дасти худ мегирад ва ба карору амалиёти коллектив комилан фармон медихад. Инчунин роҳбарияти муштарак вуҷуд дорад, ки ба муоширати хуб такя мекунад ва дастаро дар қабули қарорҳо ва ноил шудан ба ҳадафҳои умумӣ ҷалб мекунад.
Илова бар ин, роҳбарияти менеҷментӣ вуҷуд дорад, ки ба идоракунии захираҳо ва роҳнамоии даста барои ноил шудан ба ҳадафҳои гузошташуда тамаркуз мекунад. Роҳбарияти барҷастае низ вуҷуд дорад, ки дар он роҳбар бо сифатҳои шахсӣ ва қобилиятҳои истисноии худ барои рӯҳбаланд кардани коллектив ва тела додани онҳо ба пешрафт ва муваффақият фарқ мекунад.
Роҳбар ба одамон чӣ гуна таъсир мерасонад?
Роҳбар ба одамон аз бисёр ҷиҳат таъсир мерасонад. Роҳбар бояд барои дигарон намунаи ибрат бошад ва дорои хислатҳои далерӣ, эътимод ва эътимод бошад. Илова бар ин, ӯ бояд муоширати муассир дошта бошад ва ба ақидаҳо ва ақидаҳои дигарон гӯш диҳад. Вақте ки роҳбар ба одамон дастгирӣ ва рӯҳбаландӣ медиҳад, ин эътимоди худро ба худ афзун мекунад ва ба онҳо дар рушди малака ва қобилиятҳояшон кӯмак мекунад. Гайр аз ин, рохбар бояд коллективро барои ноил шудан ба максадхои умумй хавасманд ва ташвик карда тавонад. Роҳбар метавонад рӯҳияи кори гурӯҳӣ, мансубият ва илҳоми байни аъзоёнро баланд бардошт. Роҳбар инчунин бояд нисбат ба дигарон таҳаммулпазир ва ҳамдардӣ бошад, зеро ин хислатҳо барои фароҳам овардани муҳити мусбӣ ва бароҳати корӣ мусоидат мекунанд.
Вазифаи рохбар чист?
Вазифаи рохбар аз он иборат аст, ки дар замонхои душвор кобилияти ба души худ гирифтан ва карорхои хирадмандона кабул карданро дошта бошад. Роҳбари хуб касест, ки метавонад ба даста сарварӣ кунад ва аъзоёни онро ба пешравӣ ҳавасманд кунад. Яке аз вазифаҳои аввалиндараҷаи роҳбар ин аст, ки бо аъзоёни даста робитаи мустаҳкам барқарор намуда, рӯҳияи онҳоро баланд бардоранд. Роҳбар инчунин бояд малакаҳои тафаккури стратегиро барои ноил шудан ба ҳадафҳои дилхоҳ дошта бошад. Малакаҳои шахсӣ ва муошират дар рушди қобилиятҳои роҳбар муҳиманд.
Яке аз сифатҳои муҳиме, ки роҳбари муваффақ бояд дошта бошад, ин зеҳни иҷтимоӣ аст, зеро роҳбар қобилияти муошират бо дигарон ва муоширати муассир андешаҳои худро дорад. Роҳбар инчунин бояд қодир бошад, ки ба аъзоёни даста ваколатҳо диҳад ва масъулиятҳоро вогузор кунад, ки эътимод ва ҳамкориро байни шахсони алоҳида афзоиш медиҳад.
Тибқи пажӯҳишҳо, чанд сифате вуҷуд дорад, ки барои пешвоёни муваффақ муҳим дониста мешаванд, аз ҷумла муоширати хуб бо дигарон, қобилияти ба дӯш гирифтани масъулият, таҳлили мушкилот ва қабули қарорҳои оқилона ва қобилияти роҳбар барои ҳавасмандкунӣ ва илҳом додани даста барои ноил шудан ба муваффақият.
Роҳбар кадом вазифаҳоро иҷро мекунад?
Роҳбар вазифаҳои зиёдеро иҷро мекунад, ки ба идора ва роҳнамоии самараноки гурӯҳи корӣ мусоидат мекунанд. Роҳбар шахсест, ки вазифаҳоро ба кормандон тақсим мекунад, равандҳои корро ташкил мекунад ва ноил шудан ба ҳадафҳои гузошташударо таъмин мекунад. Илова бар ин, роҳбар барои ҳар як шахс нақшҳои мувофиқро муайян мекунад ва онҳоро ба иҷрои самаранок ва самараноки вазифаҳо равона мекунад. Роҳбар шахсест, ки масъулиятро ба дӯш мегирад ва бори кори худро бомуваффақият ба дӯш мегирад, зеро ба ӯ эътимоди худ ва қобилияти қабули қарорҳои дуруст ва масъулият барои натиҷаҳо хос аст. Вай инчунин дорои хислатҳои навоварӣ ва ташаббускорӣ мебошад, зеро дар ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли нав ва ноил шудан ба муваффақият дар соҳаи кор аст. Илова бар ин, роҳбар қобилияти ҳамдардӣ кардан ва худро дар ҷои дигарон гузоштан дорад, ки ба ӯ барои эҷоди эътимод ва муоширати муассир бо аъзоёни даста кӯмак мекунад. Дар нихояти кор, рохбарй барои ноил шудан ба максадхои коллектив ва рох-намоии онхо бахри ичрои вазифахои ба зиммаашон гузошташуда роли калон мебозад.
Роли рохбар дар коллективи мехнатй чй гуна аст?
Дар муваффакияти коллективи мехнатй рохбар роли халкунанда мебозад. Вазифаи он роҳбарӣ ва роҳнамоии аъзоёнро барои ноил шудан ба ҳадафҳои умумӣ дар бар мегирад. Фармондеҳ амалиётҳоро ҳамоҳанг мекунад ва роҳҳои инноватсионӣ барои ноил шудан ба вазифаҳои заруриро пайдо мекунад.
Роҳбар пеш аз ҳама бо саволҳо дар бораи арзишҳои даста ва мутобиқ кардани онҳо ба аъзоёни он сухан мегӯяд. Роҳбар инчунин ба намудҳои шахсияти аъзоёни даста муроҷиат мекунад, то онҳоро беҳтар фаҳманд ва дар кор ҳамоҳангӣ эҷод кунанд.
Вазифаи роҳбар роҳнамоӣ ва илҳом бахшидан ба даста барои расидан ба ҳадафҳост. Роҳбар ба даста кӯмак мекунад, ки биниш ва ҳадафҳои худро дар соҳаҳои касбӣ ва шахсӣ муайян кунад ва ба онҳо дар равона ва амалӣ кардани ҳадафҳои худ барои ноил шудан ба пешрафт ва муваффақият кӯмак кунад.
Ҳамчун муаллим, роҳбар барои омӯзиш ва рушд шароит фароҳам меорад. Вай ба аъзоёни бригада барои инкишоф додани малака ва баланд бардоштани самаранокии кори онҳо роҳнамоӣ ва қувват мебахшад.
Роҳбар вазифаҳоро дар байни аъзоён тақсим мекунад ва таъмин мекунад, ки вазифаҳои зарурӣ таъин ва муттаҳид карда шаванд, зеро ин ба анҷом додани қадамҳои зарурӣ барои муваффақ шудан ба ҳадаф мусоидат мекунад.
Роҳбар барои осон ва ҳавасманд кардани дастаи корӣ барои ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли мушкилот ва мушкилоти рӯ ба рӯ шудан кор мекунад, зеро ӯ ҳамоҳангӣ, ҷолибият ва шахсияти харизматии худро барои баланд бардоштани ҳавас ва ҳавасманд кардани аъзоёни даста истифода мебарад.
Илова бар ин, роҳбар бодиққат афзалиятҳоро муайян мекунад ва дастаро ба кор дар иҷрои вазифаҳои пурарзише, ки ба ноил шудан ба ҳадафи ниҳоӣ мусоидат мекунанд, равона мекунад.
Чӣ тавр менеҷер метавонад роҳбар шавад?
Менеҷер метавонад бо доштани маҷмӯи малакаҳо ва сифатҳои фарқкунанда пешво гардад. Аввалан, шахс бояд бо дигарон муоширати муассир дошта бошад, ниёзҳои онҳоро дарк кунад ва онҳоро роҳнамоӣ кунад. Вай инчунин бояд ба коллектив ибрати мусбат нишон дода, онхоро барои ноил шудан ба нишондихандахои бехтарини худ даъват намояд. Роҳбари аъло касест, ки барои эҷоди эътимод ва баланд бардоштани рӯҳияи коллективӣ дар гурӯҳ кор мекунад.
Илова бар ин, менеҷер бояд қарорҳои душвор қабул кунад ва бо мушкилот самаранок мубориза барад. Бояд қодир бошад, ки вазифаҳоро дуруст ба нақша гирифта, ташкил ва тақсим карда, иҷрои бомуваффақияти онҳоро таъмин намояд. Роҳбари барҷаста бояд малакаи хуби идоракунӣ ва қобилияти кор кардан дар зери фишор ва ноил шудан ба натиҷаҳои дилхоҳ дошта бошад.
Илова бар ин, менеҷер бояд дастаро ҳавасманд карда, малакаҳои онҳоро инкишоф диҳад. Вай бояд ба аъзоёни даста дастгирӣ ва роҳнамоӣ диҳад ва онҳоро барои ноил шудан ба ҳадафҳо ва рушди нерӯи онҳо ҳавасманд кунад. Роҳбар бояд рӯҳияи навоваронаро тарбия карда тавонад, идеяҳои навро ташвиқ кунад ва дастаро ба рушд ва рушд ҳавасманд кунад.
Менеҷер бояд ҳавас ва хоҳиши ба даст овардани муваффақият ва рушди дастаро дошта бошад. Бояд тавонист бо мушкилот мубориза барад ва онҳоро ба имкониятҳои муваффақият табдил диҳад. Роҳбар бояд устувор ва ҳавасманд бошад, то тағирот ворид кунад ва ба натиҷаҳои дилхоҳ ноил шавад.
Маълум аст, ки гузаштан аз менеҷер ба роҳбар талоши зиёд ва пайваста такмил додани малакаҳои заруриро талаб мекунад. Бо вуҷуди ин, шудан пешвоёни илҳомбахш метавонад ба даста ва тамоми ширкат таъсир расонад ва дар ноил шудан ба муваффақият ва аъло мусоидат кунад.
Чӣ тавр пешвои рӯҳбаландкунанда шудан мумкин аст?
Барои пешвои илҳомбахш будан, шумо бояд сифатҳои мушаххаси роҳбарӣ дошта бошед ва бо аъзоёни дастаи худ самаранок муошират кунед. Яке аз ин хислатхо ибрат нишон додан аст. Шумо бояд пешво бошед, ки қобилияти баён кардани орзуҳо ва ҳадафҳои худро дошта бошед ва дигаронро барои ноил шудан ба онҳо ҳавасманд кунад.
Илова бар ин, роҳбари рӯҳбаландкунанда бояд дар малакаҳои муошират бартарӣ дошта бошад. Бояд ба кор ва идеяҳои аъзоёни даста хуб гӯш карда, онҳоро самаранок фаъол созад. Аз ин рӯ, шумо бояд хуб муошират карда тавонед ва биниш ва нақшаҳои худро ба аъзоёни дастаи худ возеҳ расонед.
Идоракунии вақт боз як ҷанбаи муҳимест, ки роҳбари илҳомбахш бояд ба он диққат диҳад. Шумо бояд вақти корро дуруст муайян, тақсим ва ба тартиб оред, то тавонед идора ва роҳнамоии дастаро барои ноил шудан ба ҳадафҳои муқарраршуда.
Роҳбари илҳомбахш инчунин бояд дар муносибат бо аъзоёни даста хушбин ва мусбат бошад. Шумо бояд қодир бошед, ки кормандонро ҳавасманд ва ташвиқ кунед, то бо роҳи илҳомбахш ва мусбӣ муваффақ шаванд. Шумо бояд дар кори худ шавқу ҳавас нишон диҳед, то дигаронро илҳом бахшед, то беҳтарин версияи худ шаванд.
Умуман, роҳбари муваффақи даста будан бояд барои дигарон намуна бошад. Шумо бояд дидгоҳ дошта бошед ва одамонро барои ноил шудан ба он бо усули методикӣ ва амалӣ, бидуни такя ба эҳсосот сафарбар кунед. Ташкили худ ва қобилияти идоракунии самараноки гурӯҳ инчунин калидҳои роҳбарии илҳомбахш мебошанд.
Фарқи байни атрибут ва маҳорат чист?
Хислат ва маҳорат ду мафҳуми мухталифе мебошанд, ки барои тавсифи сифатҳо ва қобилиятҳои шахс истифода мешаванд. Хусусият хусусияти фардӣ мебошад, ки инсон бо он таваллуд мешавад ва хусусиятҳои шахсии ӯро инъикос мекунад. Хусусиятҳо арзишҳо ва рафторҳои мусбат ё манфиро дар бар мегиранд, ки шахсро тавсиф мекунанд, ба монанди саховатмандӣ, далерӣ ва ҷасурӣ. Дар симои одам дигар хислатхо, аз кабили шаъну эътибор ва эътибор пайдо мешаванд.
Дар мавриди маҳорат бошад, он қобилиятест, ки шахс тавассути омӯзиш ва рушд ба даст меорад. Маҳорат ба қобилиятҳои шахс барои идора кардани ашё ё одамон ва истифодаи дониш ва таҷрибаи онҳо барои ноил шудан ба натиҷаҳои мусбӣ дар як соҳаи муайян алоқаманд аст. Маҳорати касбӣ метавонад қобилияти навиштан, гуфтушунид кардан ва роҳбарӣ карданро дар бар гирад, дар ҳоле ки малакаҳои шахсӣ қобилияти муошират, ҳамдардӣ ва кор дар як гурӯҳро дар бар мегиранд.
Фарқи байни роҳбарӣ ва менеҷмент чӣ гуна аст?
Бисёр одамон дар фаҳмиши мафҳумҳои менеҷмент ва роҳбарӣ аз ҳам фарқ мекунанд, гарчанде ки баъзеҳо боварӣ доранд, ки онҳо як маъно доранд, аммо дар бисёр ҷанбаҳо байни онҳо фарқиятҳои назаррас мавҷуданд. Консепсияи менеҷмент ба ноил шудан ба самаранокӣ ва самаранокӣ дар муваффақият тамаркуз мекунад, дар ҳоле ки консепсияи роҳбарӣ рамзи таъмини он аст, ки муваффақияти созмон ба пояҳои солим асос ёфтааст.
Дарвоқеъ, идоракунӣ аз роҳбарӣ бо бисёр ҷиҳатҳо фарқ мекунад. Роҳбарият барои ҳамоҳангсозӣ ва ташкили фаъолият ва вазифаҳои ширкат ё ташкилот бо мақсади ноил шудан ба ҳадафҳои гузошташуда ва таъмини иҷрои дурусти кор кор мекунад. Дар ҳоле ки роҳбарӣ қобилияти роҳнамоӣ, илҳом додан ва ҳавасманд кардани дастаро барои ноил шудан ба муваффақият ва бартараф кардани мушкилот аст.
Ҳам менеҷмент ва ҳам роҳбарӣ дар идоракунӣ ва созмон нақши худро доранд. Менеҷментро метавон ҳамчун раванди ташкилӣ, назорат ва назорати тиҷорат ва маҳсулнокӣ баррасӣ кард. Дар ҳоле ки роҳбарият ба роҳнамоӣ ва ҳавасманд кардани даста барои ноил шудан ба ҳадафҳои созмон ва бартарӣ дар иҷрои вазифаҳо тамаркуз мекунад.
Ғайр аз он, роҳбарӣ инчунин метавонад аз менеҷмент вобаста ба масъулият ва вазифаҳо фарқ кунад. Масалан, рохбарон хатман вазифаи рохбариро ишгол намекунанд. Оддӣ карда гӯем, роҳбарон набояд дар вазифаҳои расмии роҳбарикунанда бошанд, балки қодиранд ба дигарон таъсир расонанд ва дастаро бомуваффақият роҳбарӣ кунанд.
