Он чизе, ки марде, ки робитаҳои зиёд дорад, теъдоди зиёди занон дар атрофи ӯст ва ин аз нигоҳи бархе аз занон омили ҷолибият дониста мешавад ва ин мард ба далели зиёд будани муносибатҳояш метавонад зеҳни занонро дарк кунад. бо онхо, вале Чӣ тавр шумо мекунед, ки марди бисёрҷониба шуморо дӯст медорад? Ва танҳо ту бар дигарон бартарӣ доред ва чӣ гуна бо ӯ муомила мекунед ва чашмони ӯро ба сӯи худ ҷалб мекунед? Оё ӯ камбудиҳое дорад, ки онҳоро тағир додан ё кам кардан мумкин аст? Дар ин мақола мо дар бораи ҷавобҳо ба ин саволҳо муфассалтар ва тавзеҳот меомӯзем.
Чӣ тавр шумо мекунед, ки марди бисёрҷониба шуморо дӯст медорад?
Дар атрофи марде, ки муносибатҳои зиёд дорад, занҳо зиёданд ва аз ин рӯ ошиқ шудан ба ӯ корест, ки барои ҷалби таваҷҷуҳ ва таваҷҷуҳи ӯ то андозае сабру таҳаммул лозим аст.Дар бандҳои зерин мо баъзе корҳоеро баррасӣ мекунем, ки барои он бояд анҷом дода шавад. ин шахс шуморо дӯст медорад ва барои ин кор ташаббус нишон медиҳад:
- Диққати ӯро ҷалб кунед, яке аз муҳимтарин чизҳои ба даст овардани дили ин мард ин аст, ки зан тавоноии ҷалби таваҷҷуҳи ӯро ба сӯи худ дорад, бо нотакрор будан дар намуди шумо, мутмаин аст, ки ин мард бо зебоӣ ва зебоиҳои зиёд сару кор доштааст, аз ин рӯ ҷалб таваҷҷуҳи ӯ ба шумо чизест, ки барои ба даст овардани дили ӯ ва муҳаббати шумо кӯшишҳои зиёд лозим аст.
- Нигоҳубини намуди зоҳирӣ, тарзи либоспӯшӣ ва ороиши мӯй, бешубҳа, намуди зоҳирӣ омили аввалиндараҷаест, ки боиси таассуф мегардад.
- Эътимод ба худ, инкишоф додан ва такмил додани малакаҳо, барои ноил шудан ба ҳадафҳо ва ноил шудан ба муваффақият.Мард ҳеҷ гоҳ ба зане майл намекунад, ки ба худ эътимод надорад ва шахсият ва ҳадафҳои шахсии худро надорад, ки ба он ноил шудан мехоҳад.Мард. бо зане, ки худро дуст намедорад ва дар хакки худ гамхорй намекунад ошик шуда наметавонад.
- Зиракӣ дар идораи сӯҳбат ва гӯш кардани хуб Зан ҳангоми сӯҳбат бо тарафи дигар бояд бо ақл аз ҳарфҳои беҳуда ва сафсатаҳои рӯякӣ парҳез карда, худро ба худ нишон диҳад ва ба ӯ бодиққат бошад.Гуфтугӯи зиёд боиси иштибоҳ мегардад, аммо шунидани хуб такдирро ба вучуд меоварад Аз наздикй, ба дуруст фахмидани он чи ки дар дили шарик мегузарад, ноил мегардад.
- Аз ҳар усуле, ки то чӣ андоза зебо будани ӯро эҳсос кунад, комилан канорагирӣ кунед ва суханронии худро бар асоси таъкиди ҷанбаҳои амалӣ, равонӣ ва равонӣ созед ва аз сӯҳбат дар бораи намуди зоҳирӣ ва зуҳур парҳез кунед, бинобар ин, меҳвари суханатон бояд омили ахлоқӣ бошад, ва мизони таваҷҷуҳи шумо ба он ва таъсири он бар шумо, ҳамчунон, ки дар зоҳир, онҳо фиреб медиҳанд, Ва ин ба тарзи хубе анҷом дода мешавад, ки ба ӯ пешниҳод намекунад, ки шумо махсусан ӯро дар назар доред.
Сабабҳои дигар, ки чаро як марди бисёр муносибатҳо шуморо дӯст медорад?
Сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки мардро бо муносибатҳои гуногун ба ғайр аз намуди зоҳирӣ ҷалб мекунанд, аз ҷумла:
- Барои он ки зан муваффақ ва худкифо бошад ва заъф ва нотавон будани худро нишон надиҳад.Муҳим аст, ки зан барои пайвастани муваффақият ва ноил шудан ба ҳадафҳои худ кор кунад ва барои ҷалби таваҷҷуҳи тарафи дигар истифода кунад. мисол: агар ин шахс бо шумо дар як соҳаи кор шарик бошад, кӯшиш кунед, ки ба ӯ нишон диҳед, ки чӣ гуна шумо метавонед ба муваффақият ноил шавед, ба осонӣ пешбарӣ кунед ва ба ҳадафҳо ноил шавед.
- Парҳезӣ аз назари паст ба худ, мисли бисёре аз занон, вақте ки ба як марди зебое, ки дорои равобити зиёд аст, ошиқ мешаванд, худро аз ӯ камтар медонанд ва дар зебоӣ ба ӯ баробар нестанд ва ба ӯ кофӣ нестанд ва ин як иштибоҳи маъмулист. метавонад худро дӯст бидорад ё қабул кунад, ҳеҷ кас наметавонад ӯро дӯст дорад, зеро ин ҷо масъала ба таассуроти аввалия марбут аст.
- Яке аз чизҳое, ки таваҷҷуҳи як марди бисёрҷабҳаро ба худ ҷалб мекунад, норавшанӣ аст, ки бо камтар гапзанӣ будан, ҳузури шумо ҳамеша ба чашм мерасад ва тарафи дигарро дар ҳайрат мегузорад ва аз паси шумо парешон шудан мехоҳад, то аз шумо фирор кунад.Зани дастрас. одамро ба худ мекашад, аммо ин љолиб ва мафтун аст, ки давом намекунад.
- Мувозинати байни ҳузуру набудан, шумо набояд ҳамеша ҳузур дошта бошед, балки кӯшиш кунед, ки ҳисобҳои ин мардро ба иштибоҳ андохта, ҳамеша нишонаи таваҷҷуҳи ӯ бошед ва вақте ки ӯ шуморо ҷустуҷӯ мекунад ё дар ҷои муайян меомад. , ва дар вақти муайян, шумо дар назди ӯ ғоиб ҳастед, зеро ин боиси иштиёқ ва ошуфтагии ӯ мегардад, ки шуморо дубора бубинад.
Омилҳое, ки ба марди бисёр муносибатҳо кӯмак мекунанд, ки шуморо дӯст медорад
- Эътимод, Марде, ки бо сабаби зиёд будани занони гирду атрофаш муносибатҳои зиёд дорад, чунин ақидаро ба вуҷуд меорад, ки зуд пайдо кардани шахсе, ки ӯро дӯст медорад ва ба ӯ бовар мекунад, душвор аст ва аз ин рӯ, бояд ба ӯ боварӣ ва таъкид бар он дода шавад ва бо ӯ ин равишро риоя кунад. , ва бигӯед, ки шумо ба ӯ боварӣ доред ва муносибатҳои дигари ӯ танҳо ҳавасҳои зудгузаранд ва ба ҳеҷ чиз таъсир намерасонанд, ин ӯро водор мекунад, ки ба шумо ҷалб шавад ва ба шумо содиқ шавад.
- эҳтиром، Аз ҳар гуна усуле, ки метавонад ба ӯ ғамгин будани муносибатҳои гуногунрангӣ ва ё беэҳтиромӣ нисбат ба занон ва хоҳиши қонеъ кардани ҳавасҳои ботинии ӯро нишон диҳад, комилан канорагирӣ кардан лозим аст.
- дур аз кунҷковӣШубҳае нест, ки кунҷковӣ мекушад ва мудохилаи доимӣ ба зиндагии ин мард ӯро аз худ дур месозад, аммо агар дар бораи муносибатҳои ӯ напурсед ва ё ин масъала ба шумо дахл надорад, ин ӯро ба саргардонӣ ва пурсуҷӯӣ мебарад ва он ба ӯ дараҷаи камолоти шумо ва набудани таваҷҷӯҳи шуморо ба ин масъала нишон медиҳад. , ки ӯро водор мекунад, ки рафтор ва рафтори худро тағир диҳад.
- аз ҳасад дурӣ ҷӯед, Якин аст, ки шумораи зиёди занон дар атрофи ин мард туро рашк ва хашмгин мекунад ва агар ба тарафи дигар фаҳмо гӯӣ, ӯ дидаву дониста ҳар дафъа туро ба ҳасад мебарад, пас он нуктаи заъфи худро ба ӯ нишон надиҳад. ва ба ман чунон муносибат кунед, ки гӯё ҳеҷ чиз рӯй надода бошад.
Маслиҳатҳо оид ба муносибат бо марди бисёрҷониба
Ҳангоми муносибат бо марди дорои муносибатҳои гуногун, нуктаҳои зерин бояд ба назар гирифта шаванд:
- Муносибат бо ин навъи мардон то андозае қабули ин далелро тақозо мекунад, ки ӯ ҳамеша дар иҳотаи занҳо хоҳад буд ва ҷолибияти хоси ӯ ба бисёрии ин муносибатҳо таъсир мерасонад, аз ин рӯ, ин воқеиятро пеш аз оғози муомила бояд қабул кард. бо ин шахс ва мутобиқ шудан ба муносибатҳои сершумори ӯ.
- Агар байни шаъну шарафи худ ва ин шахс мукоиса ё интихобе бошад, бехтар аст, ки обруи худро аз хисоби у баланд бардоред.Табиист, ки мард ба хотири зане, ки садокат надорад, тамоми васвасаро дар атрофи худ тарк намекунад. ба шаъну шарафи вай Бигзор шаъну эътибори шумо аввалиндарача бошад ва ин вазифаи аввалиндарачаи шумост.
- Дараҷае нодида гирифтан дар бархӯрд бо ин воқеият муфид аст.Марди дорои муносибатҳои зиёд аз атрофиёнаш аз арзиши бузург бархурдор аст.Агар аз зани дигар акси онро пайдо кунад, ба таври худкор хашмгин ва хашмгин мешавад, ки ин ӯро водор мекунад, ки кӯшиш кунад таваҷҷуҳи шумо бо ҳар роҳ.Бисёре аз ин мавридҳо дар ниҳоят таслим шуданд ва афтоданд.Мард ба тарафи дигар ошиқ шуда наметавонад, ки ҷолибияти зани бепарворо нодида бигирад.
- Аз муболиғаи қиммати ӯ худдорӣ кун ва аз мизони зебоиаш ба ӯ хабар бидеҳ, зеро ин кор тавоноии ӯро бар зарари шумо боло мебарад, балки ӯ ба таври табиӣ муомила карданро афзалтар медонад, бинобар ин ҳангоми нигоҳ кардан ба ӯ кӯшиш накунед, ки то чӣ андоза мутаассир шудаед, ба ӯ нишон диҳед. бо ӯ.
Оё марди бозича ошиқ мешавад?
- Он чизе, ки одами бозичаро аз дигарон фарќ мекунад, ин ќобилияти идора кардани эњсосот ва таќмил додани аќли худ дар интихоби дил аст, вале ба ў худпарастї, шањватпарастї, нафспарастї, аз њад зиёд бањогузорї, печидан, чарх задан ва фирор аз масъулият хос аст.
- Ин маънои онро надорад, ки ў ишќ накунад, зеро њукми ќалб ва нафси нафс аз фирор аз онњо нафъ намебинад ва ваќте ин мард бо дили дигарон бозї мекунад ва тавонист он чиро ба даст орад. мехохад, магар дар мавридхое, ки аз ухдаи ин кор набарояд, бахусус агар натавонист, ки дар зиндагиаш ба эхтироми зани тавоно ва муваффак гардад, Дили худро ба хеч рохгузар намедихад.
- Пас аз он ӯ кӯшиш мекунад, ки бо ҳар роҳ ризоияти ӯро ба даст орад, то он даме, ки ӯ ба ӯ ошиқ нашавад, бидуни фаҳмидани ин, ки чӣ тавр рӯй дод.
- Аз ин рӯ, он чизе, ки ӯро бе хости худ ба ошиқ шудан водор мекунад, он чизест, ки дар зан он чизеро, ки аз ҷиҳати хислатҳо, хислатҳо, ғурур ва комёбиҳои назаррасе надида буд, пайдо кунад, зеро ин навъи зан таъсирбахштарин дар қалби зан аст. марди бозича.
Бо касе, ки занонро дӯст медорад, чӣ гуна муносибат кунам?
- Хусусияти муносибати худро бо ӯ муайян кунед, зеро барои зан беҳтар аст, ки ҳудуди муносибаташро бо ӯ донад ва ба худ фаҳмонад, ки хусусияти он чизе, ки ӯро бо ӯ мепайвандад, дӯстӣ, муҳаббат ё танҳо як чизи муқаррарӣ аст. муносибат?
- Муносибати шумо бо ӯ бояд аз интизориҳои ӯ фарқ кунад, зеро ӯ ҳамеша ба зане майл дорад, ки дорои ҷолибият ва асрори беназир аст ва дар як вақт ба даст овардан душвор аст, бинобар ин ӯ барои ба даст овардани ӯ мубориза мебарад, зеро интизориҳои худро бор мекунад ва боварӣ дорад. дар бораи пайдоиши онҳо ва агар баръакс пайдо кунад, вай бештар исрор мекунад, ки наздиктар биёед ва фаҳмед, ки чаро.
- Ба ӯ бовар кунед ва ба ӯ эҳтироми бузурге бидиҳед, зеро ин эътимоди ӯро ба даст меорад ва ба ӯ як навъ хоҳиши тағир додан ва беҳтарин кор карданро медиҳад ва меъёри эътимод дар ин ҷо бояд ба нишондодҳое, ки зан мебинад, иртибот дошта бошад. вай, мӯътадилӣ устоди вазъият аст.
- Вақте ки ин шахс ба ягон зан изҳори таассуроти худро баён мекунад, шумо низ бояд ба ӯ таассуроти худро баён кунед ва дар ҳақиқат ӯро эҳсос кунед, ки вай зебо аст.Дар ин ҳолат ӯ кӯшиш мекунад, ки рашк ва хашми шуморо бедор созад, аммо вақте ки ӯ ба зани шумо аҳамият медиҳад. реаксия, ӯ хашмгин ва ҳайрон мешавад.
- Ба ӯ водор накунед, ки шумо ба ӯ боварӣ надоред, ҳатто агар шумо боварӣ дошта бошед.
Нишонаҳои марди фиребгар
Аломатҳои марди фиребгарро метавон дар нуктаҳои мухтасари зерин номбар кард:
- аз масъулият саркашӣ мекунад.
- Вай ба кадри даркорй ба камол нарасидааст.
- Ӯ дар бораи қарорҳои худ ҷиддӣ нест.
- Ба ваъдааш вафо мекунад ва ба ваъдааш вафо намекунад.
- Гуфтугӯяш аз рафтораш кам мешавад.
- Вай ба лағжишҳо меафтад, ҳангоми суханронӣ пешпо мехӯрад ва мунтазири хатоҳои тарафи дигар мизҳо мегардад.
- Ин як навъ пурасрор аст.
- Антенна, шояд туро дӯст дорад, баъд аз ту нафрат кунад.
- Ӯ дар ҳунари сухан гуфтан бо занони ба дом афтода.
Марди оиладор бо бисёр муносибатҳо
- Яке аз бӯҳронҳое, ки зани шавҳардор бо он рӯбарӯ мешавад, ин муносибатҳои сершумори шавҳараш байни сӯҳбат бо занон ва воқеан робитаи ҷинсӣ мебошад.Ҳангоми аз ин бӯҳрон гузаштан, шумо аввал бояд бехатарӣ ва саломатии шаҳвонии худро таъмин кунед, зеро сироят метавонад ба шумо ҳамчун сироят сироят кунад. натиҷаи муносибатҳои ҷинсии сершумори ӯ.
- Интихоби мондан ё ҷудо шудан аз ӯ рӯи миз дар пеши назари шумо боқӣ мемонад, зеро ин ҳолат ҳеҷ занро қонеъ намекунад ва бо он зиндагӣ кардан душвор аст.
- Аз ин рӯ, шумо бояд ба худ каме оромӣ ва оромӣ диҳед, чораҳои заруриро бинед ва ба як роҳи ҳалли шуморо қонеъ кунед.
- Агар шумо мутмаин бошед, ки шумо метавонед ӯро тағир диҳед ва рафтори ӯро беҳтар созед, пас ба худ имконият диҳед, ки ин корро кунед.
- Аммо агар роҳи худро идома диҳад, метавонад як миёнарав ҷалб шавад, то ин масъала якбора ҳал шавад.
- Ва дар сурате, ки шавҳар ба мизони пойбандии шумо ба ӯ ва хоҳиши шумо барои тағйироте парвое надорад, тасмими ҷудо шудан аз ӯ бароятон беҳтар аст.
Марди нарциссист полиаморист
- Нарсисизм дӯст доштани худ то ба дараҷаи худхоҳӣ, муболиға кардан дар изофа кардани арзиш ба худ, эҳсоси мутакаббир ва такаббур нисбат ба дигарон, расидан ба ҳадафҳо бидуни таваҷҷуҳ ба дурустии васила ва талош барои ба даст овардани ҳатто аз ҳисоби дигарон аст.
- Марди нарсиссист ҳамеша ба бисёрии муносибатҳои худ ва ташаккули бисёре аз онҳо майл дорад ва дар ин як навъ лаззатро мебинад, зеро нигоҳи ӯ ба худ ва таваҷҷӯҳаш дар атрофи ӯ ӯро водор мекунад, ки худро баланд ҳис кунад ва қобилияти ҷалби ягон зан ба суди худ бо як нигоҳи хурд аз ӯ.
- Ин мард инчунин майл дорад, ки эҳсосотро мувофиқи эҳтиёҷоти худ идора кунад, метавонад шуморо гунаҳкор ҳис кунад, виҷдонаш заиф кунад ё аз партофта шудан битарсад, то шуморо зери назорати худ бигирад ва кӯшиш мекунад, ки худро ҳамчун қурбонии дигарон муаррифӣ кунад. ба у хамдардй кардан.
- Ин мард ҳам кӯшиш мекунад, ки доираи вариантҳоро дар назди тарафи дигар кам кунад, зеро ӯ танҳо ду вариантро дар пеши назари худ мегузорад ва ҳарду ба манфиати ӯ мувофиқанд.
- Вай кобилияти бузурги ваъда додан ва барои ичрои он касам ёд кардан ва кобилияти ба тарафи дигар бовар карданро дорад, ки вай сарфи назар аз он ваъдахоро ичро мекунад.
- Вай инчунин майл дорад, ки дигаронро масхара кунад ва паст кунад, эҳсосоти онҳоро холӣ кунад ва дидаву дониста онҳоро таҳқир кунад, зеро аз ин лаззат мебарад.
Муносибатҳои бисёрҷониба ал-Ҳошимӣ
- Ҳангоми муомила бо шахси бисёрҷониба мо бояд умқи худи ӯро биомӯзем ва сабабҳоеро, ки ба он оварда мерасонанд, бубинем ва бо нигоҳи равшан ба ин масъала мо мефаҳмем, ки марди бисёрҷониба шахсе аст, ки аз он замон ба нозукӣ ва нигоҳдорӣ намерасад. бачагй буда, хиссиёти худро ба таври осон баён карда наметавонад.
- Ҳамеша мекӯшад, ки норасоии даруни худро ҷуброн кунад ва худро эҳсос кунад, ки дар иҳотаи дигарон аст ва ин маъмулан аз марги модараш аз кӯдакӣ ва набуди ҳузур ва эҳсосоте, ки ӯро иҳота кардааст, аст.
- Муносибатхояш хар кадар зиёд бошад хам, серии эхсосиашро конеъ карда наметавонад.Он чи ки дар гузашта намерасид, то хол ба у таъсир карда, дар ташаккули шахсияти у нуксоне мегузорад.
- Аз ин рӯ, ҳангоми муомила бо ин намуд сабр кардан, бо бартариятҳояш муносибат кардан, кӯшиш кардан лозим аст, ки бо додани муҳаббат, меҳру муҳаббат ва маҳбаси он, ки дар он намерасад, ҳамеша дар наздикии он будан, бо ҳалол иҳота кардан, онро ба даст оварем. нуру дустй, таъмини эхтиёчот, конеъ гардондани га-ризаи чинси ва додани подош.
