Як сухани ташаккур ба муаллимаи писарам
Муаллими писарам «Номи муаллим» дар муддати кутохе, ки писарам дар синфи худ сарф кард, тавонист дар байни падару модарон мафтун ва сипосгузориро бедор созад ва ба худ эътимоди фарзандро инкишоф дихад. Акнун, ки ба охир расидани соли хониш наздик мешавад, падару модарон барои меҳру сипосгузорӣ ба муаллимашон беш аз сипос ва миннатдоранд.
Дар тӯли вақте, ки писари ман бо муаллимаш гузаронд, таҳсил танҳо бо фанҳои таълимӣ маҳдуд набуд, балки муаллим тавонист ба писарам арзишҳо ва принсипҳои зиндагиро расонад, ки ба ӯ барои ташаккули шахсият ва расидан ба ояндаи худ кӯмак мекунанд. орзухо.
Ба роҳбари синф «Номи муаллим» миннатдорӣ баён мекунам, ки ба писарам таълим медод ва мавзӯъҳоро ҷолибу ҷолиб пешкаш кардааст. Ман тавонистам таҳсилро ҳавасманд ва ҷолиб гардонам, ки ин хоҳиши писарамро ба омӯхтани дониш ва рушди қобилиятҳои зеҳнии ӯ афзоиш дод.
Волидон низ дар муоширати доимӣ бо волидайнро барои омӯзгор як ҷанбаи муҳим медонистанд, зеро мо ҳамеша имкон доштем, ки аз пешрафтҳои писарам сӯҳбат кунем ва аз пешрафтҳои писарам пурсон шавем ва аз ӯ маслиҳатҳои судманд гирем.
Ба шарофати заҳматҳои устоди писарам писарам дар марҳилаи илмӣ ба натиҷаҳои аъло ноил гардид. Ин муваффақият на танҳо натиҷаи маълумот ва маҳорати ба даст овардааш аст, балки натиҷаи боварии омӯзгор ба ӯ ва дастгирии пайвастаи ӯ низ мебошад.
Дар охири соли хониш ҳам падару модари писарам ва ҳам аз устодаш “Номи муаллим” барои муносибати хуб ва таваҷҷуҳ ба писарамон изҳори сипос мекунем. Мо медонем, ки муаллимон ҳамарӯза бо мушкилоте рӯбарӯ мешаванд, аммо муаллим тавонист писари маро рӯҳбаланд кунад ва дар рушди таҳсил ва шахсияти ӯ саҳм гузорад.
Изхори миннатдорй ба муаллими писарам
- "Ташаккур ба роҳбари синф "Номи муаллим" барои ба писарам арзишҳои зеборо ба таври ҷолиб ва зебо таълим дод."
- "Мехоҳам ба муаллими писарам "Номи муаллим" барои таваҷҷуҳаш ба ӯ ва дар дили ӯ ҳисси эътимод ва илҳом пайдо кардани ӯ ташаккур мегӯям."
- "Ташаккур ба шумо барои кӯшишҳои пайвастаатон дар ҳавасманд кардани духтарам ва ҳидоят кардани ӯ ба муваффақият ва аъло."
- "Мо мехоҳем ба шумо барои сарф кардани вақт ва саъю кӯшиши худ барои кӯмак расонидан ба писари мо малака ва истеъдоди ӯро сарф кардед."
- «Мо воқеан ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳеро, ки шумо дар синф ба писари мо зоҳир мекунед, қадр мекунем. Ташаккур ба шумо барои фароҳам овардани муҳити мувофиқ ва мусоид барои омӯзиш.”
- "Ташаккур ба шумо барои кӯшишҳои барҷастаатон дар баланд бардоштани муҳаббати кӯдак ба дониш ва ҳавасманд кардани ӯ барои кашфи истеъдод ва қобилиятҳои ӯ."
- "Мо ба устоди олиҷаноби худ барои услуби хоси дарсдиҳӣ ва таваҷҷуҳи инфиродӣ ба ҳар як хонанда изҳори сипос мекунем."
- “Ташаккур ба шумо барои роҳнамоии пурарзише, ки ба писари мо додед. "Шумо ба ӯ кӯмак мекунед, ки версияи беҳтари худаш шавад."
Миннатдории худро ба муаллими писарам чӣ гуна баён кунам?
- Паёми шахсӣ: Шумо метавонед паёми шахсии худро бо изҳори миннатдорӣ ва миннатдорӣ ба муаллими писаратон нависед. Шумо метавонед калимаҳоеро истифода баред, ба мисли "Ташаккур барои фидокорӣ ва кӯшишҳои шумо дар таълими писари ман" ё "Мо ҳама чизеро, ки шумо барои дастгирӣ ва таълим додани ӯ мекунед, қадр мекунем." Шумо инчунин метавонед якчанд мисолҳои мушаххасро дар бораи беҳбудии фарзанди шумо ба шарофати кӯшишҳои муаллим муайян кунед.
- Паём тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ: Шумо метавонед аз платформаи васоити ахбори иҷтимоӣ Twitter истифода баред, то ба муаллими писаратон паёми ташаккур нависед. Шумо бояд паёмро ба таври оммавӣ фиристед, то ки ба кӯшишҳои муаллим дар назди дигарон миннатдории худро нишон диҳед. Шумо метавонед твитҳои зеринро ҳамчун намуна истифода баред: “Ман ба муаллим (номи ӯ) барои таълим додан ва нигоҳубини писарам ташаккур мегӯям. Шумо муаллими олиҷаноб ҳастед ва мо ҳама корҳоеро, ки барои беҳтар кардани ояндаи ӯ мекунед, қадр мекунем. Сипос!"
- Тӯҳфаи хурде диҳед: Шумо метавонед тӯҳфаи хурдеро ҳамроҳи корт, ки ба муаллими писаратон изҳори миннатдорӣ ва миннатдорӣ баён мекунад, диҳед. Тӯҳфа метавонад чизҳои оддиро дар бар гирад, ба монанди як даста гул ё корти тӯҳфа бо изҳори миннатдорӣ. Ин иқдоми нек изҳори қадрдонӣ ва эҳтироми шумо ба заҳмати муаллим мегардад.
- Дастгирӣ дар синф: Шумо метавонед тавассути иштирок дар чорабиниҳои мактабӣ ё рушди истеъдодҳои фарзандатон дар синф кӯмаки иловагӣ расонед. Ин нишон медиҳад, ки шавқу рағбати шумо барои беҳтар кардани таҳсилоти писаратон ва такмил додани таҷрибаи таълимии ӯ.
- Вохӯрӣ ва суханронии шахсӣ: Вохӯрӣ ва сӯҳбат бо муаллим метавонад дар изҳори миннатдорӣ таъсири калон расонад. Шумо метавонед бо муаллим вохӯрӣ таъин кунед ва шахсан ба ӯ бигӯед, ки то чӣ андоза ӯ ва кӯшишҳои ӯро дар таълиму тарбияи писаратон қадр мекунед.
Нақши шумо ҳамчун омӯзгор дар назди ҷомеа чӣ гуна аст?
Омӯзгорон дар тарбияи наслҳои хонандагоне, ки барои ҷомеа муфиданд, нақши муҳим мебозанд. Онхо на танхо духтуру духтуранд, балки вазифаашон низ аз он иборат аст, ки ба шогирдони худ ибрат нишон диханд ва баъдтар мисли онхо муаллим шаванд. Омӯзгорон барои нигоҳ доштани амнияти иҷтимоӣ ва субот тавассути баланд бардоштани рӯҳияи ҳамкориҳо дар байни донишҷӯён ва ба онҳо аҳамияти ҷомеа ва самтҳои онҳо омӯзонидани онҳо, беҳбуди зиндагии худ ва саҳмгузорӣ дар рушди ҷомеа талош мекунанд.
Муаллимон дар чамъият мавкеи намоёнро ишгол намуда, аз эътибори калон бархурдоранд, зеро онхо асоси сохтмони чамъият ба хисоб мераванд. Омӯзгорон барои шогирдони худ ҳамчун падар, дӯст ва бародари калонӣ амал карда, пояи камолоти ҷомеа мебошанд. Дар ин сатрхо рольхои бузурге, ки муаллимон мебозанд, пурра вусъат дода намешаванд. Онхо дар сохтмони чамъият сахми калон ва катъй мегузоранд, зеро махз ба шарофати муаллим духтурхо, инженерхо, лётчикхо, матросхо ва дигар касбхо ба вучуд омадаанд.
Вазифаи аввалиндараҷаи омӯзгор аз он иборат аст, ки ба талабагон дониш, малака ва воситаҳои зарурӣ барои муваффақият дар зиндагӣ ва таълим додани онҳо мусбат ва муассир аст. Ин ба ҳаёти донишҷӯён ва қобилияти онҳо барои ноил шудан ба беҳбудиҳо дар ҷомеаи худ таъсири назаррас мерасонад.
Барои фаъол кардани нақши муаллим дар ҷомеа метавон дар бисёр чорабиниҳои маҳаллӣ саҳм гузорад, аз қабили ташкили семинарҳо оид ба таълими малакаҳои ибтидоӣ, иштирок дар лоиҳаҳои ҷомеаи мактабӣ ва ҷавонон ва расонидани кӯмаки мувофиқ дар ҳолати зарурӣ.
Бар асоси гуфтањои боло ќайд карда мешавад, ки наќши омўзгор аз девори мактаб берун шуда, дар љомеа муассир гардидааст. Омӯзгорон дар тарбияи насли қодир ба бунёд ва рушди ҷомеа масъулияти бузург доранд. Музди кори омӯзгоронро зиёд кардан ва дастгирии моддӣ бояд кард, то онҳо қадршиносиро эҳсос кунанд ва дар ин росто тавонанд дар хидмати ҷомеа беҳтаринро ба ҷо оваранд.
Муаллими муваффақ чӣ фарқ мекунад?
Муаллими муваффақ шахси барҷастаест, ки дорои сифатҳо ва малакаҳои зиёдест, ки ба ӯ барои муваффақ шудан дар соҳаи омӯзгорӣ мусоидат мекунанд. Ин муаллим мунтазири вокунишҳои мусбӣ ё изҳори миннатдорӣ нест, балки андешаи нав дорад ва азм дорад, ки пайваста худро такмил диҳад.
Дар байни сифатхои му-химтарине, ки муаллими бомуваффакият сохиби он аст, азму ирода, ба кори худ чалб намудани эмотсионалй, заковатмандй, тафаккури васеъ, маданияти умумй мебошад. Вай инчунин бо тартиб ва дӯстӣ хос буда, дар бораи мавзӯи илмие, ки ӯ меомӯзад, дониши васеъ дорад ва ба таблиғи он бо роҳҳои навоварона ва ҷолиб аст. Вай инчунин мутахассиси сохаи худ буда, дар байни худ ва донишчуён муносибатхои хубу фоиданок барпо карданро медонад, шухй ва кобилияти халли масъалахо дорад.
Илова бар ин, муаллими муваффақ малакаҳои идоракунии синфро дорад, зеро ӯ метавонад бо як гурӯҳи гуногуни донишҷӯён сарукор дошта, ҷаласаҳои таълимиро самаранок ташкил кунад. Вай инчунин дар омодагии пешакӣ ба дарсҳо устувор аст, ҳадафҳои худро медонад ва омода ва омода аст, ки дарсро тавре оғоз ва анҷом диҳад, то ба ин ҳадафҳо ноил шавад.
Барои ноил шудан ба ҳадафҳои таълимӣ омӯзгори муваффақ ба назорат ва баҳодиҳии кори хонагии хонандагон манфиатдор аст ва дарк мекунад, ки раванди таълим то ба даст наомадани ин ҳадафҳо ба анҷом намерасад. Аз ин рӯ, муаллим пеш аз оғози дарс ҳадафҳои худро мегузорад ва барои бомуваффақият анҷом додани он кӯшиш мекунад, сипас ба ҳамкории хонандагон бо маводи таълимӣ баҳо медиҳад ва боварӣ ҳосил мекунад, ки онҳо мафҳумҳо ва донишҳои пешниҳодшударо дарк мекунанд.
Бартарии муаллим аз шогирд чист?
Бартарии муаллим аз шогирд бузург аст ва онро нодида гирифтан мумкин нест. Омӯзгор созандаи наслҳо ва созандаи ақл аст, заминаи ҷавононро ташкил медиҳад ва ояндаро обод мекунад. Ӯ аҳамияти нақши муаллимро дар фаҳмидани он, ки шогирдон дар дасташ амонат ҳастанд, таъкид мекунад ва рӯзе аз ӯ мепурсанд.
Вазифаҳои донишҷӯ дар назди муаллим чизҳои зиёдеро дар бар мегиранд, ки муҳимтарини онҳо қадрдонӣ, эҳтиром ва миннатдорӣ мебошанд. Донишҷӯён бояд дарк кунанд, ки ҳузури омӯзгор дар зиндагии онҳо мисли шамъест, ки роҳи онҳоро ба сӯи донишу дониш равшан мекунад ва ақибмонӣ ва ҷаҳолатро аз байн мебарад. Муаллим барои шогирдонаш бештар эътибор дорад, зеро сабаби асосии муваффақият ва рушди онҳост.
Аҳамияти муаллим дар таъсири ӯ ба ҷомеа низ аён аст. Нақши асосии он на танҳо бо донишҷӯён, балки тамоми ҷомеаро фаро мегирад. Он ба пешравӣ, афзоиш ва рушди ҷомеа мусоидат мекунад. Омӯзгор бо додани таълими босифат дар хонандагон арзишҳои ахлоқиро инкишоф дода, ба онҳо накӯкорӣ ва принсипҳои ахлоқиро меомӯзонад. Он инчунин ҳисси интиқодӣ ва зеҳнии донишҷӯёнро таҳрик медиҳад, ба онҳо дар рушди қобилият ва истеъдоди онҳо мусоидат мекунад.
Нодида гирифтан мумкин нест, ки лутфи муаллим ба тамоми халк низ дахл дорад. Ӯст, ки роҳи миллатро ба сӯи пешрафту комёбӣ равшан мекунад ва наслҳои наврас ва зеҳни дурахшонро месозад. Бе муаллим касе намеомӯхт ва бе маърифати ӯ миллат рушду пешрафт намекард. Бо файзи Ӯ халқҳо зиндагӣ мекунанд ва эҳё мешаванд.
Рисолати муаллим ба рисолати падар монанд аст, зеро ӯ ҳамеша ба таълиму тарбияи фарзандон майл дорад ва ҳама чизи аз дасташ меомадаро ба онҳо медиҳад. Ҳарчанд ӯ баъзан нисбат ба онҳо сахтгир бошад ҳам, ӯ тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳад, ки нақши худро пурра иҷро кунад. Бо вуҷуди ин, ҳар рӯз як фурсатест, ки ба муаллим барои кӯшишҳои ӯ миннатдорӣ баён ва қадр кунед. Талабагон бояд нисбат ба муаллим мухаббати беандоза дошта, барои хар коре, ки у бо онхо мекунад, миннатдорй баён кунанд.
Ҷомеа ба муаллим чӣ гуна менигарад?
Чамъият ба муаллимон аз нуктаи назари соф материалистй нигох карда, ба онхо аз руи принципи «чй кадар пул медихй» бахо медихад. Шахси сарватманду нодон писанди мардум ва мехру мухаббати мардум аст, табиби босаводро мардум тахкир мекунанд, зеро пули зиёд надорад. Чунин аст акидаи аъзоёни чамъият нисбат ба муаллимон.
Кайд карда мешавад, ки дар вактхои охир тасаввурот дар бораи муаллим ба куллй тагьир ёфтааст. Дар гузашта муаллимро дар ҷомеа эҳтиром ва дӯст медоштанд, ҳоло ба ӯ дигар хел нигоҳ мекунанд. Ҷомеа ҳоло кӯшиш мекунад, ки таҳияи шартҳо ва меъёрҳои қабул ба коллеҷҳои илмӣ, ба аъло будани номзадҳо дар соҳаи ихтисоси дилхоҳашон диққат диҳад.
Ин таѓйирёбии љањон нигарониро дар бораи канда шудани муаллимон ва мактабњо аз љомеа ифода мекунад. Қаблан муаллимро паёмбаре меҳисобиданд, ки донишу фарҳанг мебурд ва дар рушди ҷомеа ва омода намудани наслҳои оянда нақши муҳим дошт. Аммо имрўз мавќеи омўзгор дар љомеа поин меравад ва баъзењо худро нодида мегиранд.
Аммо, мо бояд дар хотир дошта бошем, ки нақши муаллим дар рушди ҷомеа муҳим аст. Муаллим асоси раванди таълиму тарбия буда, дар ташаккули шахсияти шахсият ва ба ҳаёт омода намудани онҳо масъулияти бузург дорад. Агар муаллим тоб оварда тавонад ва шаъну шарафи мактаби давлатиро нигоҳ дорад, маошашро боло барад ва ӯро ба мартабаҳои олӣ пешбарӣ кунад, қадри ҷомеа ба ӯ метавонад тағйир ёбад.
Умуман, зарур аст, ки тасаввур ва қадршиносии ҷомеа дар бораи омӯзгор тағйир ёбад. Ҷомеа бояд нақши ҳалкунандаеро, ки омӯзгорон дар бунёд ва пешрафти ҷомеа мебозанд, эътироф кунад. Маориф асоси пешрафту рушди ҷомеа ва бунёди ояндаи беҳтар аст. Аз ин рў, маќоми омўзгор бояд дар њама давру замон муътабар ва эњтиром ва арљи љомеа бошад.
Нақши муаллим дар ташаккули шахсияти инсон чӣ гуна аст?
Муаллимон дар ташаккули хислатҳои инсонӣ тавассути таъсири худ ба шогирдони худ ва роҳнамоии онҳо барои ноил шудан ба тавонмандиҳои онҳо нақши муҳим мебозанд. Муаллимон ҷиҳатҳои қавӣ ва заъфи донишҷӯёнро арзёбӣ мекунанд ва онҳоро барои риояи рафтор ва таҷрибаҳои беҳтарин роҳнамоӣ мекунанд. Онҳо на танҳо барои баланд бардоштани сатҳи таълимӣ ва илмии донишҷӯён кӯшиш мекунанд, балки инчунин ба онҳо малакаҳои арзишманди ҳаётӣ, аз қабили муошират, ҳамдардӣ ва муташаккилиро меомӯзанд.
Омўзгорон њамчун намунаи ибрат ва мураббї барои хонандагон хонандагонро ба корњои софдилона ташвиќ намуда, онњоро барои расидан ба њадафњои зиндагї ташвиќ мекунанд. Муаллимон як шахсияти роҳбарикунанда доранд, ки ба синф роҳбарӣ мекунанд ва вақтро самаранок идора мекунанд. Онҳо одамоне мебошанд, ки ба донишҷӯён маъқуланд ва ба тарбияи комили шахсияти онҳо таваҷҷӯҳ доранд.
Муаллим ҷузъи муҳими бунёди тамаддун ва рушди тамоми ҷомеа мебошад. Сифатхои шахсии муаллим гарави муваффакияти у дар тарбияи шогирдон ва ташаккули шахсияти онхо мебошанд. Муаллим тавассути додани таҷриба ва дониши худ, ба донишҷӯён дар ташаккули шахсият ва кушодани уфуқҳои нав кӯмак мекунад. Онҳо дар ҳавасмандгардонии донишҷӯён, баланд бардоштани эътимоди онҳо ва баланд бардоштани эътимоди онҳо нақши муҳим мебозанд.
Махсусан, дар солхои аввали ташаккули хонандагон муаллим дар сохтмони чамъият роли калон ва мухим дорад. Он асоси мавчудияти духтурон, инженерон, лётчикхо, штурманхо ва гайрахо хисоб меёбад. Ба шарофати саъю кӯшиши омӯзгорон маҳорати хонандагонро инкишоф додан ва ба интихоби ояндаи дурахшону дурахшон равона кардан мумкин аст.
