Таҷрибаи ман бо кабо барои ҳаво ва гиёҳҳои кабо чист?

Тачрибаи ман бо cap додани хаво

Як зани 32-сола кӯшиш кард, ки қубурҳои ҳавоиро ҳамчун роҳи ба даст овардани фоидаи он истифода барад. Ман фаҳмидам, ки истифодаи қубурҳои ҳавоӣ роҳи беҳтарин барои халос шудан аз партовҳои ҳаво аз бачадон аст.

Одатан пас аз таваллуд барои пок кардани бачадон аз таъсири зоиш ва баъд аз таваллуд ва инчунин барои раҳоӣ аз таъсири ҳайз ва варам ва нороҳатие, ки дар натиҷаи он пайдо мешавад, истифода мешавад.

Кабои ҳавоӣ як усули табобатист, ки занон барои пок кардани бачадон аз таъсири зоиш истифода мебаранд. Таҷрибаи баъзе занон нишон медиҳад, ки купо барои тоза кардани бачадон ва хориҷ кардани ҳаво аз он муфид аст.

Дар таҷрибаи худ, зан пас аз таваллуди аввалинаш аз хастагии шадид дар ҳаракат ва роҳ рафтан душворӣ мекашид. Вай тасмим гирифт, ки капоро барои ҳаво истифода барад ва аз манфиатҳои он баҳра бурд, ки ба ӯ аз партовҳои ҳаво дар бачадон халос шудан кӯмак кард.

Нафаскашии ҳаво яке аз усулҳои муассири табобатӣ барои тоза кардани бачадон аз ҳавои зиёдатӣ мебошад, ки боиси эҳсоси варам ва нороҳатӣ мегардад. Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки ин усулро пас аз таваллуд ва инчунин барои онҳое, ки гирифтори мушкилоти бачадонанд ва мехоҳанд ҳаворо аз он берун кунанд, бисанҷанд.

Ковбой чӣ кор мекунад?

Тибқи таҷрибаи баъзе занон, исбот шудааст, ки аз рӯзи сеюми давраи ҳайз истифода бурдани Кабу метавонад натиҷаи мусбӣ диҳад. Як зан беҳбуди вазъи бачадонро мушоҳида кард, зеро он сабуктар ва бештар ба фишор ҷавоб медиҳад, ба монанди бачадон пахтаро ҷаббида мекунад. Дигарон мегӯянд, ки истифодаи капо ягон сироятро ба вуҷуд намеорад, балки хатари пайдоиши онҳоро коҳиш медиҳад.

Аҳамияти кабо тоза кардани бачадон аст ва онро пас аз ҳайз ва баъд аз таваллуд истифода бурдан мумкин аст. Ҳавое, ки ба маҳбал медарояд, аз бачадон берун мешавад, ки маҳрамиро афзоиш медиҳад ва ҷамъшавии ҳаворо дар дохили он кам мекунад.

Баъзе одамон шояд ҳайрон шаванд, ки чӣ тавр истифода бурдани кабу. Мувофиқи маълумоти мавҷуда, яке аз омехтаҳои маъмулро метавон омода кард ва ҳамчун коса истифода бурд. Масалан, кабо метавонад компонентҳоро ба монанди rame, thyme, дорчин ва пӯсти пиёз дар бар гирад. Муҳим аст, ки шахс пас аз истифодаи Кабо боварӣ ҳосил кунад, ки ба қадри кофӣ истироҳат кунад, зеро он метавонад ба ҳисси сабукӣ ва истироҳат оварда расонад.

Оё capo ҳаво мебарорад?

Бояд аниќ кард, ки коса барои берун кардани њавои даруни мањбал истифода мешавад. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки капо метавонад барои бартараф кардани ҳавои ҷамъшудаи бачадон пас аз таваллуд ё дар давраи пас аз таваллуд истифода шавад.

Ба гуфтаи бархе аз манобеъи пизишкӣ, ҳавое, ки ба маҳбал ворид мешавад, муқаррарӣ маҳсуб мешавад ва дар бисёр мавридҳо ба мисли алоқаи ҷинсӣ ё ҳайз рух медиҳад. Косаро барои берун кардани ҳавои ҷамъшуда истифода бурдан мумкин аст, ки боиси варам ва нороҳатӣ мегардад.

Гарчанде ки таҳқиқоти илмии кофӣ барои тасдиқи фоидаи кабо дар давраи пас аз таваллуд вуҷуд надоранд, баъзе занон пас аз истифодаи он худро беҳтар ҳис мекунанд. Кабу метавонад варам ва эҳсоси вазниниро дар минтақаи коси сабук бардорад ва эҳсоси бароҳатии умумиро афзоиш диҳад.

Оё капсулаҳо ҳангоми ҳайз муфиданд?

Кабу гиёҳе ҳисобида мешавад, ки барои саломатии занон дар давраи баъди таваллуд ва баъд аз он ғамхорӣ мекунад. Он барои табобати дарди шадид ҳангоми ҳайз кӯмак мекунад, гардиши хунро беҳтар мекунад ва истироҳат мекунад. Аз ин рӯ, истифодаи капо дар ин давра мувофиқ ҳисобида мешавад ва метавонад дар қонеъ кардани ниёзҳои саломатии занон самаранок кор кунад.

Вале бояд кайд кард, ки дуруст истифода бурдани capo ба сари вакт дуруст вобаста аст. Дар мавриди давраи баъди таваллуд, тавсия дода мешавад, ки Кабо дар давоми 20 рӯзи охири давраи баъди таваллуд, инчунин дар 3 рӯзи охири давраи ҳайз истифода шавад.

Бояд қайд кард, ки Каборо дар рӯзҳои давраи ҳайз, ки давраи баъди таваллуд нестанд, алоҳида истифода бурдан мумкин аст.

Вакте сухан аз бухуру кабо меравад, такя ба узри шаръй хуб аст. Бисёре аз занон бо ҳаво дар охири давраи баъди таваллуд ва ҳайз мушкилот пайдо мекунанд. Аз ин рӯ, истифодаи "косаи ҳавоӣ" ва масҳ дар маҳбал метавонад дар рафъи ин мушкилот муфид бошад.

Гиёҳҳои кабу чист?

Гиёҳҳои кабӯӣ омехтаи баъзе гиёҳҳо мебошанд, ки дар раванди поксозӣ ва поксозии бачадон истифода мешаванд. Ба ин гиёҳҳо компонентҳо, аз қабили кхоа ҷав, мир, зира, асафоетида, маҳлаб, пӯсти пиёз ва барги хина ва чанде дигар дохил мешаванд. Ин омехтаро дар дуконхои аптека барои конеъ гардондани эхтиёчоти занон дар давраи баъди таваллуд дастрас кардан мумкин аст.

Гиёҳҳои Кабу як қатор манфиатҳои саломатӣ доранд. Масалан, зира боварӣ дорад, ки ҳазми ғизоро беҳтар мекунад ва дарди меъдаро сабук мекунад. Дар ҳоле ки он ба ҳавасмандгардонии системаи ҳозима ва сабук кардани дарди шикам мусоидат мекунад. Asafoetida инчунин дар тоза кардан ва тоза кардани бадан ва ҳавасмандкунии рафъи токсинҳо самаранок ҳисобида мешавад.

Ҳарчанд истифодаи гиёҳҳои Кабу дар давраи пас аз таваллуд маъмул аст, аммо пеш аз истифодаи онҳо бояд эҳтиёткор бошад ва бо духтур маслиҳат кард. Баъзе гиёҳҳо метавонанд дорои моддаҳое бошанд, ки метавонанд бо баъзе доруҳо мутақобила кунанд ё ягон таъсири номатлубро ба вуҷуд оранд.

Оё бухур ҳангоми баъди таваллуд зарур аст?

Дар зер мо баъзе омилҳоро дида мебароем, то аҳамияти бухурро дар давраи баъди таваллуд муҳокима кунем:

1. Бухур дар бисёре аз фарҳангҳои араб ва исломӣ ҳамчун ҷузъи анъанаҳои баъди таваллуд истифода мешавад. Бухури пас аз таваллуд як анъанаи қадимист, ки ҳадафи он беҳбуди саломатии модар ва хориҷ кардани заҳрҳо дар бадани ӯ мебошад.
2. Манфиатҳои саломатӣ: Фоидаҳои бухур дар давраи баъди таваллуд хеле зиёданд, зеро он барои ҳавасманд кардани гардиши хун ва рафъи дард пас аз таваллуд кӯмак мекунад. Инчунин бовар доранд, ки он барои тоза кардани бадан аз оби зиёдатӣ, мустаҳкам кардани бадан ва ором кардани асабҳо мусоидат мекунад.
3. Таъсири равонӣ: Бухур ба ҳолати равонӣ дар давраи баъди таваллуд таъсир мерасонад, зеро он барои ором кардани асабҳо ва ноил шудан ба ҳолати умумии истироҳат ва оромӣ кор мекунад. Бухур ба занони пас аз таваллуд эҳсоси таваҷҷӯҳ ва ғамхорӣ медиҳад ва ин дастгирии эҳсосӣ дар ин давраи ҳассос муҳим аст.

Оё кабо боиси сироятҳо мегардад?

Баъзе тадқиқотҳои маҳдуди илмӣ нишон медиҳанд, ки истифодаи капо метавонад дар табобати сироятҳои мањбал ва беҳтар кардани саломатии системаҳои репродуктивии занон кӯмак расонад. Кабу як табобати табиӣ дар асоси фумигасияи мањбал бо компонентҳои табиӣ, ба монанди гиёҳҳо ва равғанҳои растанӣ мебошад.

Бо вуҷуди ин, пеш аз истифодаи Кабо бояд баъзе нуктаҳои муҳимро ба назар гирифт. Таъмини манбаъ ва сифати компонентҳои истифодашаванда муҳим аст, зеро истифодаи компонентҳои нопок ё хатарнок метавонад ба афзоиши хатари сироятҳои дигари мањбал оварда расонад.

Илова бар ин, беҳтар аст, ки пеш аз истифодаи Кабо бо духтур маслиҳат кунед, хусусан агар шумо аз сироятҳои зуд-зуд азоб кашед ё ба ягон компонентҳои дар Кабо истифодашаванда аллергия дошта бошед. Духтур шахси дурусте хоҳад буд, ки маслиҳати тиббии мувофиқ пешниҳод кунад ва шуморо дар бораи имконоти мувофиқи табобат барои ҳолати шумо роҳнамоӣ кунад.

Умуман, пеш аз қабули қарорҳо дар бораи табобатҳои табиӣ ба манбаъҳои боэътимод ва мутахассисони ботаҷриба муроҷиат кардан муҳим аст. Тавсия дода мешавад, ки гигиенаи шахсиро риоя кунед ва дастурҳои мувофиқи тиббиро риоя кунед, то сироятҳои маҳбалро пешгирӣ кунед ва солимии системаи репродуктивиро дар маҷмӯъ нигоҳ доред.

ҷадвали тасвирӣ: