Шавҳаре, ки занашро ҳидоят намекунад ва беэътиноӣ ба шавҳар кӯмак мекунад?

Шавҳаре, ки занашро ҳидоят намекунад

Вақте ки шавҳар ба ӯ тӯҳфа медиҳад, ҳатто агар оддӣ бошад ҳам, зан худро хушбахт ҳис мекунад ва қадрдонӣ мекунад. Барои шавҳар муҳим аст, ки баъзан муҳим будани занашро бо тӯҳфаи ғайричашмдоштро дар хотир нигоҳ дорад. Ин тӯҳфа метавонад ифодаи ноил шудан ба он чизе бошад, ки зан аз шавҳараш мехоҳад, масалан, интихоби тӯҳфае, ки ӯ дарк мекунад, ки шавҳар ба ӯ ниёз дорад ё ҷустуҷӯ дорад.

Аз сӯи дигар, рафтори шавҳар, ки ба ҳамсараш ҳадя намедиҳад, метавонад боиси бад шудани муносибатҳои издивоҷ гардад. Вақте ки зан таваҷҷуҳ ва қадршиносии шоистаашро намебинад, вай метавонад худро беқадр ва ғамхорӣ ҳис кунад, ки ин метавонад ба муносибатҳои байни ҳамсарон таъсири манфӣ расонад.

Шояд якчанд сабабҳо вуҷуд дошта бошанд, ки чаро шавҳар аз додани тӯҳфаҳо ба зан худдорӣ мекунад, аз ҷумла:

1 - Интиқом ва муҷозот: Шавҳар дар сурати ба вуҷуд омадани низоъ миёни занаш метавонад аз ҳадя надодан ба унвони василаи интиқом ё муҷозот истифода кунад.

2- Ҳассосият дар масъалаи молӣ: Бархе аз мардум метавонанд дар масъалаи молӣ ҳассос бошанд ва аз сарфи пул барои ҳадя нигаронанд ва ба ин тартиб аз овардани ҳадя ба зан парҳез мекунанд.

3- Мушкилот дар интихоби ҳадяи муносиб: Шояд бархе аз шавҳарон дар интихоби ҳадяи муносиб барои ҳамсарашон мушкил дошта бошанд ва ба ин тартиб, аз ин кор парҳез мекунанд, то худро хиҷолат надиҳанд.

Оё ба занаш туҳфа додан бар шавҳар воҷиб аст?

1. Муҳаббат ва изҳори ғамхорӣ:
   Тӯҳфаҳо ба зани худ як роҳи олии изҳори муҳаббат ва ғамхории шумост. Тӯҳфа метавонад рамзи муҳаббати шавҳар ба зан ва хоҳиши ӯ барои хушбахт кардани ӯ ва изҳори қадршиносии худ ба ӯ бошад.
2. Тақвияти муносибатҳои оилавӣ:
   Тӯҳфаҳо метавонанд муносибатҳои издивоҷро мустаҳкам кунанд ва муоширати байни ҳамсаронро тақвият бахшанд. Вақте ки шавҳар медонад, ки занаш кӯшишҳои ӯро барои хушбахтии ӯ қадр мекунад, ин эътимод ва робитаи эмотсионалии байни онҳоро афзун мекунад.
3. Баланд бардоштани рӯҳияи зан:
   Тӯҳфаҳо як роҳи олии баланд бардоштани рӯҳияи зани шумо ва эҳсос кардани муҳаббат ва қадршиносии ҳамсаратон мебошанд. Бо дидани таваҷҷуҳи шавҳар ба додани тӯҳфаҳо ӯро хушбахт ва қаноатманд аз муносибатҳои оилавӣ мегардонад.
4. Дастгирии унсурҳои ошиқона дар муносибат:
   Бо додани тӯҳфаҳои ошиқона ба шавҳар, унсурҳои ошиқона дар муносибатҳои оилавӣ беҳтар карда мешаванд. Тӯҳфаҳои ошиқона метавонанд хотираҳои лаҳзаҳои махсуси ҷуфти якҷояро дар бар гиранд, зеро ин рӯҳияи ошиқона ва наздикии байни онҳоро зиёд мекунад.
5. Эътироф ва эҳтиром зоҳир кунед:
   Вақте ки шавҳар ба занаш тӯҳфа медиҳад, ӯ ба ӯ қадршиносӣ ва эътирофи нақшеро, ки вай дар ҳаёташ мебозад, нишон медиҳад. Ин таваҷҷуҳ ба муносибатҳои оилавӣ таъсири мусбӣ мерасонад ва рӯҳияи занро боло мебарад.

Зан бо шавҳаре, ки ӯро дӯст намедорад, чӣ гуна муносибат мекунад?

1. Таърифҳои муболиға: Шавҳар шояд эҳсос кунад, ки ӯро барои занаш дӯст намедоранд ва ё муҳим нестанд, аз ин рӯ зан метавонад таърифҳоро пурзӯр кунад ва мунтазам ӯро ситоиш кунад, ки ин эътимод ва эҳсоси муҳаббати ӯро афзун мекунад.
2. Мубодилаи манфиатҳо: Зарур аст, ки зан дар ҳаёти шавҳар шарики фаъол бошад ва шавқу ҳавасҳои ӯро мубодила кунад. Ин қадам метавонад дар эҷоди пайванди эмотсионалӣ ва таҳкими пайванди байни ҳамсарон муфид бошад.
3. Ташвиқ ба равобити ҷинсӣ: Алоқаи ҷинсӣ яке аз омилҳое маҳсуб мешавад, ки муҳаббат ва иртибот дар равобити издивоҷро афзоиш медиҳад. Аз ин рӯ, зан бояд кӯшиш кунад, ки хоҳиш ва ҳаваси худро ба муносибатҳои маҳрамона нишон диҳад ва ниёзҳои шавҳарашро дар ин ҷиҳат бароварда созад.
4. Зиндагӣ як силоҳи тавоно аст: Интеллект метавонад дар ҷалби таваҷҷуҳи шавҳар ва беҳбуди муносибатҳои байни ҳамсарон нақши муҳим дошта бошад. Барои ӯ таомҳои болаззат омода кардан ва риояи гигиенаи хуби шахсии ӯ метавонад аз ҷумлаи чизҳое бошад, ки шавҳарро ба шавқ оварда, эҳсоси муҳаббатро афзун мекунад.

Гузашта аз ин, зан бояд кӯшиш кунад, ки забони муносиби муколама байни худ ва шавҳараш пайдо кунад ва барои эҷоди як дӯстии мустаҳкам байни онҳо кӯшиш кунад, на танҳо пайванди издивоҷ. Зан бояд кӯшиш кунад, ки худро кашф кунад ва ба орзуву манфиатҳои шахсии худ ноил шавад, зеро ин метавонад ба афзоиши таваҷҷӯҳи шавҳар ба зан мусоидат кунад.

Аммо зан низ бояд оқил бошад ва барои иҷрои масъулиятҳои худ дар баробари шавҳар ва хонаводааш тамаркуз кунад ва худ ва зебоии худро дӯст дорад ва нигоҳубин кунад. Вақте ки зан ба худаш ғамхорӣ мекунад ва ба худ аҳамият медиҳад, шавҳар метавонад ба дунболи ин идея оғоз кунад ва то он даме, ки вай бе ӯ кор карда метавонад, ба ҳайрат ояд.

Чӣ мардро водор мекунад, ки аз занаш нафрат кунад?

Аксари мардон бо сабабҳои гуногун нисбат ба зани худ нафрату кина зоҳир мекунанд. Бархе аз ин сабабҳо шояд ба рафтори зан рабт дошта бошанд, баъзеи дигар ба вижагиҳои шахсии онҳо рабт доранд, ки мардон онро қабул надоранд. Дар ин ҷо мо баъзе чизҳоеро дида мебароем, ки сабаби бадбинии мард аз зани худро инъикос мекунанд.

Яке аз сабабҳои маъмули нафрати шавҳар аз ҳамсараш беэътиноӣ ва худхоҳии зан аст. Вақте ки шавҳар эҳсос мекунад, ки занаш ба ӯ ва эҳсосоти ӯ аҳамият надорад, ӯ метавонад рӯҳафтода ва хашмгин шавад. Илова бар ин, танқиди доимии зан нисбати шавҳар метавонад боиси вокуниши манфии ӯ гардад.

Зан инчунин корҳое мекунад, ки метавонад шавҳарро ранҷ диҳад ё озор диҳад, ба монанди корҳое, ки ӯ номақбул мешуморад. Аз ин рӯ, хоҳиши ӯ барои назорат кардани ҳаёти шавҳар ва дахолат кардан ба ҳама қарорҳои ӯ метавонад боиси зарба ва нороҳатии шавҳар гардад.

Яке аз чизҳое, ки мард аз ҳама нафрат дорад, фош шудан ба ҳама аст. Агар зан сирру асрори худро дар назди хонавода ва дӯстон ошкор кунад, ин поймол кардани эътимод ва беэҳтиромӣ ба ҳаёти шахсии онҳо дониста мешавад. Чунин рафтор метавонад боиси ҷудоии онҳо ва нафрати мард нисбат ба занаш гардад.

Илова бар ин, мардон ба шикоят ва нангзании доимии занашон хеле мухолифанд. Вақте ки зан аз ҳама чиз шикоят мекунад, мард метавонад худро хаста ҳис кунад ва дигар манфиҳоро аз худ карда наметавонад.

Дигар омилҳое, ки мардро ба нафрат ба занаш водор мекунанд, аз рашки аз ҳад зиёди зан нисбат ба ӯ ва маҳдуд кардани озодии шавҳар барои расидан ба орзуҳо ва орзуҳои ӯ ҳастанд. Ҳамчунин, норозигии зан аз он чизе, ки шавҳар ба ӯ пешниҳод мекунад ва ба ӯ ёдрас кардани он мардро рӯҳафтода ва кина мекунад.

Чаро шавҳар занашро дар назди аҳли оилааш паст мезанад?

1. Нобоварӣ ба худ: Шавҳар метавонад аз нобоварӣ ба худ ранҷ кашад ва кӯшиш кунад, ки бо паст задани занаш ба қувваи худ такя кунад. Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки ӯ боварӣ дорад, ки қудрати ӯ ҳамчун мард, агар ӯ қудрати занашро надошта бошад, кам мешавад.
2. Рашк аз ҳад зиёд: Бархе аз мардон аз рашки аз ҳад зиёд нисбат ба занони худ азоб мекашанд ва ин боиси он мегардад, ки онҳо дар назди дигарон арзиши худро паст мезананд, зеро онҳоро моли худ медонанд ва соҳиби комил шудан мехоҳанд.
3. Набудани эҳтиром ва қадршиносӣ: Вақте ки шавҳар арзиш ва саҳми зани худро дар ва берун аз ҳаёти оилавӣ қадр намекунад, ӯ метавонад арзиши ӯро нодида гирифта, дастовард ва эҳтироми ӯро нодида гирад.
4. Табиати худхоҳ ва назоратбар: Агар шавҳаре бошад, ки танҳо дар бораи худ фикр кунад ва мехоҳад хоҳишҳои худро иҷро кунад ва нафси шахсии худро қонеъ созад, метавонад занашро паст занад ва беэҳтиромӣ кунад, зеро зан аз манфиатҳои шахсии ӯ нест.
5. Масъалаи тозагӣ ва корҳои хона: Шавҳар метавонад арзиши зани худро дар назди дигарон паст кунад, агар аз ҷониби зан дар тоза кардани хона саҳлангорӣ бошад ва ё умуман ба корҳои хона таваҷҷӯҳ надошта бошад. Ин метавонад шавҳарро нороҳат ҳис кунад ва пайваста ӯро сарзаниш кунад.

Оё беэътиноӣ ба шавҳар муфид аст?

Нодида гирифтан қаноатмандии муносибатҳоро барои ҳарду шарик ва эҳсоси наздикии онҳоро коҳиш медиҳад. Нодида гирифтан инчунин метавонад қобилияти муоширатро ба таври солим коҳиш диҳад. Масалан, вақте ки ҳамсарон якдигарро гунаҳкор мекунанд, ҳамсари дигар маҷбур мешавад, ки шарикро нодида бигирад, то ӯро гунаҳкор ҳис кунад ва сабаби баҳси байни онҳост.

Агар шавҳар занашро сарфи назар карда, бо хомӯшии сард ва даҳшатнок ӯро аз ӯ дур нигоҳ дорад, ин метавонад аксар вақт маънои онро дорад, ки ин танҳо як вокуниш нишон додани норозигии худ ё ҷалби таваҷҷӯҳи вай аст. Дар ин ҷо зан метавонад нақша кунад, ки ба ӯ хабар диҳад, ки вай ба муддати кӯтоҳ тарк мекунад, бидуни мушкилтар. Беэътиноӣ баъзан метавонад роҳи ҳал бошад, зеро он шавҳарро маҷбур мекунад, ки ба мушкилоти занаш таваҷҷӯҳ кунад ва ӯро водор мекунад, ки аз вокунишҳои озордиҳанда худдорӣ кунад.

Зарур аст, ки зан бо шарики ҳаёташ оқилона муносибат кунад. Занҳо аксар вақт аз амалҳо ва ҳаракатҳои мардон ҳайрон мешаванд ва ин онҳоро водор мекунад, ки аксуламалҳои худро муболиға кунанд. Аз ин рӯ, зан бояд аз муоширати муассир истифода барад ва эҳсосоти худро ошкоро баён кунад. Он инчунин эхтиёткорнро талаб мекунад, ки ба чанчол афтода, аз хашму танциди минбаъда халос шавад.

Ҳангоми хафа шудани занаш беэътиноӣ кардани шавҳар ғайриоддӣ нест. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки нодида гирифтан яке аз усулҳои пурқувватест, ки мардон дар муомила бо занон истифода мебаранд. Аз ин рӯ, зан метавонад аз муошират ва наздикшавӣ бо шавҳараш истифода кунад ва эҳсосоти худро нисбат ба ӯ равшан кунад. Бояд гуфт, ки зан бояд аз ҷанҷол эҳтиёткор бошад ва дар интихоби тарзи муносибат бо шавҳар оқил бошад.

Чӣ тавр ман шавҳарамро аз задани ман пушаймон мекунам?

Баъзе шавҳарон метавонанд ба мушкилот ва ихтилофоте дучор шаванд, ки боиси рафтори ғайри қобили қабул гардад ва латукӯби зан яке аз онҳост. Дар ин гузориш мо баъзе қадамҳоеро қайд мекунем, ки барои аз чунин рафтори зӯроварона пушаймон шудан шавҳар кардан мумкин аст.

1. Муоширати ростқавл:
   Муҳим аст, ки дар сӯҳбати ошкоро бо шавҳаратон мушкилотро ба мадди аввал гузоред. Кӯшиш кунед, ки саволҳое пурсед, ки бераҳмии рафтори ӯро нишон медиҳанд, зеро ин ба ӯ кӯмак мекунад, то андозае, ки шуморо озор додааст, бифаҳмад.
2. Таъсири психологиро нишон диҳед:
   Кӯшиш кунед, ки ба шавҳаратон таъсири манфии равонии ӯро фаҳмонед, ки латукӯби ӯ нисбати шумо кардааст. Ин таъсирот метавонанд эҳсоси хиёнат, шикастан, изтироб ва аз даст додани эътимодро дар бар гиранд. Вақте ки шавҳар дарк мекунад, ки рафтори ӯ то чӣ андоза ба занаш таъсир мерасонад, метавонад пушаймонӣ ва хоҳиши тағир додани рафтори худро эҳсос кунад.
3. Нигоҳ доштани эътимод ба худ:
   Шумо бояд арзиши худро дарк кунед ва онро равшан баён кунед. Қувваи шумо дар муқовимат бо чунин ҳолатҳо ва устувории шумо шояд шавҳарро водор созад, ки ҳақиқати кори кардаашро дарк кунад ва пушаймон шавад.
4. Кӯмаки дурустро пайдо кунед:
   Вай аз мутахассисоне, ки дар ин соҳа тахассус доранд, ба мисли мушовирони оилавӣ ё системаҳои ҳуқуқии марбут ба ҳуқуқи занон, кӯмак дархост кард. Шавҳар шояд лозим ояд, ки оқибатҳои рафтори худ ва назорати муносибатҳои издивоҷро дарк кунад.
5. Тағир додани ҷаҳонбинии ҷомеа:
   Шарм надоред, ки бо аъзоёни оила ва дӯстони наздик дар бораи таҷрибаи худ ва таҳқире, ки шумо азият мекашед, сӯҳбат кунед. Бо мубодилаи ин ҳикоя, метавонад ба шавҳар ва ҷомеаи ӯ таъсири мусбӣ расонад.

Вақте ки шавҳар ба занаш хашмгин мешавад, чӣ мешавад?

1. Зани солеҳ ва гунаҳкор: Агар хашми шавҳар нисбат ба занаш дуруст бошад, савобаш ба ӯ дода мешавад. Чунки у ҳуқуқҳои ӯро пай мебарад ва ба ӯ посух медиҳад. Аммо агар занаш корҳое кунад, ки ӯро ноҳақ ба хашм меорад, гуноҳ кардааст ва ҷоиз нест, ки ӯро ба ноҳақ хашм оварад.
2. Сухани нек, гӯш кардан ва итоаткорӣ: Зан бояд ба некӣ сухан гӯяд, гӯш кунад ва дар кори нек итоат кунад. Аммо агар шавҳар гуноҳ кунад, зан бояд ӯро насиҳат кунад ва ӯро ба некӣ ҳидоят кунад. Дар ин ҳолат шавҳар бояд насиҳатро қабул кунад ва ба занаш барои беҳтар кардани ӯ ташаккур кунад.
3. Ѓазаби Худо ва зан: Бархе аз уламо мегўянд, ки ѓазаби Худо - Пок аст бар зан ваќте пайдо мешавад, ки шавњар ба њаќќ ѓазаб кунад. Шариат занро вазифадор мекунад, ки ба ӯ итоат кунад.
4. Зан ва мушкил: Агар шавхар ба хашм омада, ба суи занаш дод зад, табиист, ки вайро дар бисёр чизхо гунахкор мекунад. Дар ин њолат зан бояд мутмаин бошад, ки ба хатоњои њуќуќї даст назанад ва бояд эњсос кунад, ки шавњар сабабгори мушкилот аст. Агар шавҳар сабабгори мушкилот бошад, агар шавҳар аз ӯ хашм гирад, гуноҳе бар зан нест.
5. Чӣ тавр бояд муносибат кард: Вақте ки шавҳар ба занаш хашмгин мешавад, баъзе маслиҳатҳо мавҷуданд, ки метавонанд бо вазъият беҳтар мубориза баранд. Масалан, зан набояд ҳангоми хашмгин шуданаш ӯро ба хашм наоварад ва бо суханоне, ки шумо ба шахсияти ӯ баҳои ночиз нишон медиҳед, ӯро ба хашм наоварад. Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки ӯро нигоҳ доред ва стрессеро, ки ӯ дар оғӯш дорад, сабук кунед.

Аломати зане, ки шавҳарашро дӯст намедорад, чӣ гуна аст?

1. Беэътиноии қасдан: Зан метавонад бетаваҷҷўҳӣ ва беэътиноии дидаву дониста нисбат ба шавҳар нишон диҳад ва ин метавонад далели муҳаббат надоштани ӯ ба шавҳар бошад.
2. Набудани рашк: Вақте ки рашки шадиде, ки зан нисбат ба шавҳараш зоҳир мекард, қатъ мешавад, ин метавонад нишон диҳад, ки ӯ ӯро дӯст намедорад.
3. Аз сӯҳбат худдорӣ кунед: Хоҳиши сӯҳбат ва муошират бо шавҳар метавонад нишонаи камтаваҷҷуҳии ӯ ба муошират ва вақтгузаронӣ бо ӯ бошад.
4. Бо таҳқиромез рафтор кардан: Агар зан нисбат ба шавҳараш бадрафторӣ кунад ва ё бадгӯӣ кунад, ин метавонад маънои онро дорад, ки зан ӯро ба қадри зарурӣ дӯст надорад.
5. Саркашӣ аз муносибатҳои маҳрамона: Нахостани муносибатҳои наздик бо шавҳар далели он аст, ки байни онҳо иртиботи қавии эҳсосӣ вуҷуд надорад.
6. Муқоиса бо дигарон: Агар зан пайваста шавҳарашро бо дигарон муқоиса кунад ва манфиҳои ӯро таъкид кунад, ин метавонад аз норозигии ӯ аз ӯ ва муҳаббат надоштани ӯ ба ӯ шаҳодат диҳад.
7. Афзалиятҳои дигарро аз шавҳар бартарӣ додан: Агар зан авлавиятҳои дигареро аз шавҳараш болотар гузорад ва пайваста дар бораи онҳо ғамхорӣ кунад, ин метавонад нишон диҳад, ки вай ба муносибатҳои издивоҷ таваҷҷӯҳ надорад.
8. Истисмори шавҳар: Агар зан шавҳарашро ба манфиати шахсии худ истисмор кунад ва ниёзҳо ва корҳои ӯро ба назар нагирад, ин метавонад далели муҳаббат надоштани шавҳар бошад.

Аломати марде, ки занашро дӯст намедорад, чӣ гуна аст?

1. Нодида гирифтани хароҷоти умумӣ:
   Харҷ накардан ба ҳамсараш яке аз аломатҳои асосии бемуҳаббат ва таваҷҷӯҳ аст. Шавҳар метавонад ҳатто аз кӯмаки моддии асосӣ барои зиндагии заношӯӣ даст кашад, ки ин нишон медиҳад, ки ғамхорӣ нисбати ӯҳдадориҳо ва масъулиятҳои ӯ дар назди занаш.
2. Нафрат ва паст задани зан дар назди дигарон:
   Шавҳар метавонад зани худро дашном диҳад ва арзиши ӯро дар назди дигарон паст занад, ки ин аз беэҳтиромӣ ва нигаронии ӯ нисбат ба эҳсосот ва обрӯяш дар ҷомеа шаҳодат медиҳад.
3. Беҳуда сарф кардани вақт ва ба таври кофӣ таваҷҷӯҳ накардан:
   Шавҳар метавонад муддати тӯлониро дар ҷои кор гузаронад, бидуни зарурати воқеии таъхири доимӣ ё бо дӯстон дар рӯзҳои таътил. Ин посух ба набудани хоҳиши вақтгузаронӣ бо занаш ва набудани таваҷҷӯҳи кофӣ ба муносибатҳои издивоҷ аст.
4. Муносибатҳои зиёди занон:
   Муносибатҳои сершумори шавҳар бо занон нишонаи қавии набудани муҳаббати ҳақиқии ӯ ба зан аст. Шавҳар дар натиҷаи аз даст додани ҳисси ишқ ва иртиботи эмотсионалӣ бо занаш метавонад ба хиёнат даст занад ва аҳди издивоҷро вайрон кунад.
5. Набудани муошират ва набудани таваҷҷӯҳ:
   Набудани муҳаббат ва ғамхорӣ аз ҷониби шавҳар нисбат ба зан дар набудани муоширати хуб ва аҳамият надодан ба эҳсосот ва ниёзҳои ӯ зоҳир мешавад. Шавҳар метавонад эҳсосоти худро камтар баён кунад ва бо занаш ошкоро ва мусбат муошират кунад.

Оё хомӯшӣ ба шавҳар зулм мекунад?

Дар муносибатҳои оилавӣ хомӯшӣ метавонад қобили қабул ва баъзан ҳатто муфид бошад. Яке аз тарафҳо метавонад хомӯширо ихтиёр кунад, то мушкилот ё ташаннуҷҳои издивоҷро пешгирӣ кунад. Баъзеҳо метавонанд онро ҳамчун механизми ором кардани вазъият ва бозгашт ба оромӣ мебинанд.

Бо вуҷуди ин, ақидаҳо вуҷуд доранд, ки хомӯшӣ шавҳарро фишор медиҳад. Дарвоқеъ, шумо метавонед баъзан бо ин эътиқод розӣ шавед ва баъзан розӣ набошед. Хомӯшӣ метавонад барои шарики дигар дардовар бошад, агар сабаб ва ангезаҳои паси он шарҳ дода нашавад. Ҷониби хомӯш метавонад хомӯширо иғвоангез арзёбӣ кунад ва тарафи дигар онро адами иштирок дар муколама ё хоҳиши ба худ фурӯ бурдани хашм ва пайдо накардани роҳҳои ҳалли масъала медонад.

Аён аст, ки ҳама вақт дар байни ҳамсарон хомӯш мондан боз як аломати пайванди носолим бо шахси нодуруст аст. Ин рафтор боиси эҳсоси дилгирӣ дар ҳаёти оилавӣ шуда, дар ниҳоят метавонад ба ҳолати ҷудоӣ ва талоқ оварда расонад.

Коршиносон таъкид мекунанд, ки сукути тӯлонӣ миёни ҳамсарон хатари бузурге барои равобит дорад, зеро он силоҳ барои афроди нотавон маҳсуб мешавад ва боиси инзивоӣ ва бесуботӣ миёни ду тараф мешавад. Дар бисёре аз пажӯҳишҳои амрикоиҳо бармеояд, ки ҳамсароне, ки барои муддати тӯлонӣ ба хомӯшӣ одат кардаанд, эҳтимоли бештар дар робита бо мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд ва ҳатто ба марҳилаи талоқ мерасанд.

Интиқод ва иғвои хомӯшии байни ҳамсарон зарурати муоширати ошкоро ва ошкоро байни онҳоро таъкид мекунад. Ҳамсарон бояд эҳтиёҷот ва эҳсосоти худро дуруст баён кунанд ва бо эҳтиром ва ошкоро гуфтугӯ кунанд.

Шубҳае нест, ки муоширати хуб ва мусбат байни ҳамсарон калиди бунёди муносибатҳои бомуваффақияти издивоҷ аст. Ҳарчанд сукут баъзан метавонад муфид бошад ҳам, он зарурати фаврии муошират ва муколамаро дар барқарор кардани муносибатҳои солим ва устувор байни ҳамсарон маҳдуд мекунад.